A comienzos de este año, el sultán de la tierra de Egipto, de Siria, de los dos Santuarios y de las regiones dependientes de estos lugares era el Malik al-Ashraf Nāṣir al-Dīn Shabān b. Sayyidī Ḥusayn b. Sultán Malik al-Nāṣir Muḥammad b. Manṣūr Qalāwūn al-Ṣāliḥī. Tenía apenas diez años. Bajo su autoridad, el país era administrado por el Amīr al-Kabīr Niẓām al-Mulk Sayf al-Dīn Yalbughā al-Ḥāsiqī. Los cadíes de Egipto eran los mismos mencionados el año anterior; el visir de Egipto era Fakhr al-Dīn b. Qazwīnī.
El gobernador de Damasco era el emir Sayf al-Dīn Manglibughā al-Shamsī, cuya administración y modo de vida eran recibidos con gratitud y aprecio. Los cadíes de Damasco eran los mismos mencionados el año anterior; el supervisor de sus consejos era Ṣāḥib Saʿd al-Dīn Mājid; el supervisor del ejército, ʿAlāʾ al-Dīn Dāwūd; el secretario privado, el cadí Fatḥ al-Dīn b. Shahīd; y el representante del Bayt al-māl era el cadí Jamāl al-Dīn b. Ruhawī.
A comienzos de este año, la peste continuaba presente entre la gente, aunque se había atenuado y disminuido. Alabado sea Allah. El sábado, el cadilkudat (juez supremo) Bahāʾ al-Dīn Abū al-Baqāʾ al-Subkī, a petición del emir Yalbughā, partió hacia Egipto. En la carta de invitación se le comunicaba que se atenderían algunas de sus peticiones. Tras él, el cadilkudat Tāj al-Dīn fue designado juez y predicador, y llegó a Damasco a caballo el lunes catorce de muharram. De entre los que fueron ordenados a ir a Egipto estaban el shaykh Sharaf al-Dīn b. Qāḍī al-Jabal al-Ḥanbalī y el shaykh Zayn al-Dīn al-Manfalūṭī, quienes también partieron hacia Egipto.
En uno de los días entre el diez y el veinte de muharram, nuestro maestro el shaykh Shams al-Dīn b. ʿAṭṭār al-Shāfiʿī falleció. Era una persona virtuosa, dedicada al conocimiento y de aguda inteligencia. Con su propia mano había escrito muchos comentarios útiles y bellos; ejercía el imamato en la prisión junto al Mashhad de ʿAlī b. Ḥusayn en la mezquita de Damasco, y era administrador en la mezquita Omeya. Además de estos cargos, ejerció como jurista en madrasas y fue profesor en la Dār al-Ḥadīth de al-Wadāʿiyya. Falleció con más de cincuenta años y nunca se casó.
El veinticuatro de muharram regresó la caravana de peregrinos damascenos. Relataban con elogio y gratitud que en la región del Ḥijāz ese año también había abundancia y seguridad. Alabado sea Allah.
El domingo once de safar, nuestro maestro el shaykh ʿImād al-Dīn Ismāʿīl b. Jalīfa al-Shāfiʿī impartió una lección en la madrasa Fathiyya. En su clase estuvieron presentes algunos miembros de la élite y personas virtuosas. En la lección abordó la siguiente aleya:
"El número de los meses, según Allah, es de doce, conforme a la prescripción de Allah el día que creó los cielos y la tierra." (at-Tawba, 36).
El jueves quince de safar se hizo un anuncio en la ciudad de Damasco: se ordenó que los dhimmíes llevaran pequeños turbantes, que no trabajaran en cargos oficiales, que no montaran caballos ni mulas, sino sólo asnos con sillas anchas; que en los baños, tanto ellos como sus mujeres, llevaran campanillas al cuello, y que para distinguirse, uno de sus zapatos fuera de color negro. Los musulmanes se alegraron mucho por esta medida y rezaron por quien la decretó.
El domingo tres de rabīʿ al-awwal, el cadilkudat Tāj al-Dīn regresó de Egipto a Damasco. La gente salió a recibirlo y lo felicitaron por su regreso seguro. Retomó sus funciones de juez y predicador.
El jueves siete de rabīʿ al-awwal, el cadí Ṣāḥib al-Behnesī fue nombrado supervisor de los consejos de Damasco. Con tal motivo se le vistió con el manto de honor y fue felicitado por la gente. Comenzó su labor con determinación y autoridad, y realizó muchas actividades en beneficio de los viajeros.
El lunes once de rabīʿ al-awwal, el cadilkudat Badr al-Dīn b. Fatḥ partió hacia Egipto en posta para ser nombrado cadilkudat de los shafiíes en Damasco. Su tío, el cadilkudat Tāj al-Dīn, había renunciado voluntariamente a este cargo en su favor y dejó vacante la posición.
El jueves cinco de rabīʿ al-awwal, se incendió la barrera de protección del puente fuera de Bāb al-Faraj. Las piedras de la puerta también sufrieron daños por el fuego y así la puerta se ensanchó. El vicegobernador y el gran ḥājib estuvieron presentes durante la extinción del incendio. El gobernador de la fortaleza y otros administradores también acudieron. Esa misma mañana, debido a las intensas lluvias, el caudal del río aumentó considerablemente. Todo el Sūq al-Jayl quedó inundado y el agua llegó hasta fuera de Bāb al-Farādis. El puente de madera junto a la mezquita de Yalbughā y el puente de Zūlābiya se rompieron por el impacto de las aguas.
El jueves doce del mes, Kumārī, el ḥājib al-ḥujjāb, fue destituido de su cargo en el Dār al-Saʿāda. Los cadíes también se apartaron de él. Regresó a su casa con un pequeño grupo de personas. El pueblo se alegró mucho de esto, pues solía emitir numerosos juicios contrarios a la sharia (la ley sagrada).
A finales de este mes, se difundió la noticia de que el cadí Tāj al-Dīn al-Manāwī había fallecido en Egipto y que en su lugar fue nombrado el cadilkudat Bahāʾ al-Dīn b. Abī al-Baqāʾ al-Subkī. También se le asignaron los cargos de juez militar y representante del Bayt al-māl. Por esos días se supo que el shaykh Sirāj al-Dīn al-Balqīnī y el shaykh Bahāʾ al-Dīn Aḥmad b. Cadilkudat al-Subkī fueron nombrados muftíes en el Palacio de Justicia de Damasco. Él ya había ejercido previamente como cadí en Damasco. Posteriormente, regresó a Egipto de manera honorable y grandiosa. Su hermano Tāj al-Dīn llegó a Damasco. Junto a Balqīnī, fue nombrado muftí para los hanafíes en el Palacio de Justicia el shaykh Shams al-Dīn b. Ṣāʾigh, conocido como Shaykhā, quien se convirtió en el muftí hanafí.
El lunes siete de rabīʿ al-awwal, el shaykh Nūr al-Dīn Muḥammad b. Shaykh Abū Bakr Qawwām falleció en su zāwiya al pie del monte Qāsyūn. Al día siguiente, la gente acudió a su funeral. Era un sabio virtuoso y jurista de la escuela shafií. Tras la muerte de su padre, durante años enseñó en la madrasa Nāṣiriyya al-Barrāniyya y en la ḫānqāh Duwaydāriyya dentro de Bāb al-Faraj. Solía ir a las madrasas y dar clases allí. También había venido a nosotros en la madrasa Najībiyya. Era de los que amaban y comprendían bien la sunna. Allah tenga misericordia de él.
A comienzos de jumādā al-awwal, el cadilkudat Tāj al-Dīn al-Shāfiʿī fue nombrado shaykh de la Dār al-Ḥadīth en la madrasa inaugurada en Darb al-Qibla. Esta era la residencia de su fundador, Jamāl al-Dīn ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. ʿĪsā al-Tadmurī, quien fue maestro del emir Tāz. Allí también se impartieron clases para los hanbalíes. Como profesor fue designado el shaykh Burhān al-Dīn Ibrāhīm b. Qayyim al-Jawziyya. Él mismo asistió a la clase junto a algunos hanbalíes. Después ocurrieron allí hechos cuya narración sería extensa. El vicegobernador hizo que los oficiales hanbalíes de registro asistieran a la clase. Les preguntó uno a uno cómo llevaban los registros y las actas. Como dieron respuestas confusas, levantó acta en su contra. La mayoría de la gente pronunció palabras feas contra ellos. Había grandes diferencias y contradicciones en los registros y actas que llevaban. Luego se descubrió que la familia del emir Tāz tenía muchas deudas con el fundador Jamāl al-Dīn al-Tadmurī. Se pidió al cadí malikí que anulara el fallo del cadí hanbalí sobre este waqf, pero dudó en hacerlo. El lunes veintiuno del mes se leyó un decreto en las puertas de los cuatro cadíes, anunciando la destitución de sus representantes, quienes abandonaron sus cargos.
El jueves ocho de jumādā al-ākhir falleció en el barrio Ṣāliḥiyya Shams al-Dīn, conocido como Birī, shaykh de los hanbalíes. Tras la oración de la tarde, se celebró la oración fúnebre en la mezquita Muẓaffarī y fue enterrado en el cementerio Sefīḥ. Al morir, tenía cerca de ochenta años.
El catorce de jumādā al-ākhir se celebró una gran sesión en el palacio Dār al-Saʿāda. En ella estuvieron presentes los cadíes de las cuatro escuelas y un grupo de muftíes. Yo también fui invitado debido a la madrasa Tadmuriyya y asistí a la sesión. Los familiares del fundador también acudieron y afirmaron que el fundador había destinado un tercio de la madrasa para ellos. El cadí hanbalí insistió en su reclamación y se opuso enérgicamente a ellos.
En los primeros diez días de rayab, Damasco fue invadida por langostas, que se multiplicaron y se extendieron por todas partes. Muchos viñedos, arboledas y cultivos de los alrededores fueron destruidos, y se vivió una gran calamidad y desastre.
El lunes tres de shaʿbān, los cadíes y el representante del Bayt al-māl fueron a Bāb Qaysān para hacer una inspección y evaluaron la situación. El vicegobernador tenía la intención de abrir el lugar para facilitar el paso de la gente.