A comienzos de este año, el sultán de Egipto, Siria y las ciudades islámicas dependientes de estas regiones era al-Malik al-Nāṣir Ḥasan ibn Sultán al-Malik al-Nāṣir Muḥammad ibn Sultán al-Malik al-Manṣūr Qalāwūn al-Ṣāliḥī; los cadíes de Egipto bajo su gobierno eran los mismos que se mencionaron en el año anterior. El naib de Damasco era el emir ʿAlāʾ al-Dīn Emir ʿAlī al-Mardanī; los cadíes de Siria eran también los mismos que se mencionaron en el año anterior. Solamente el cadí malikí, Ǧamāl al-Dīn al-Maslatī, fue destituido y en su lugar fue nombrado Sharaf al-Dīn al-ʿIrāqī. El jefe de los chambelanes era el emir Shihāb al-Dīn ibn Subḥ. La mayoría de los jatíbes de la ciudad de Damasco también eran los mismos que se mencionaron en el año anterior.
El miércoles tres de muḥarram, por la mañana, el naib de la soberanía en Damasco, el emir ʿAlāʾ al-Dīn Emir ʿAlī, dejó el cargo de naib de Alepo y llegó para asumir el de Damasco. La gente se alegró de su llegada. Salieron a recibirlo en el camino. El pueblo encendió velas en todas las calles de la ciudad en su honor. El emir Shihāb al-Dīn ibn Subḥ, al ser trasladado de la naibía de Suğd al cargo de jefe de los chambelanes de Damasco, recibió el manto de honor.
Una carta de peregrinos fechada el veintisiete de ḏū l-ḥiǧǧa llegó a Damasco el sábado trece de muḥarram. Según lo relatado en esta carta, cuando el sultán se encontraba en Medina del Profeta (Medīnat al-Nabawī) y vestía el manto de honor, dos fedayines lo atacaron y lo mataron durante la entrada de la litera real del sultán en Medina. Ante esto, los esclavos del sultán atacaron a los peregrinos dentro de Medina, saquearon sus bienes y mataron a algunos, saliendo luego de la ciudad. Estos cerraron las puertas de Medina a los soldados, e incluso quemaron algunas. Los soldados del sultán entraron en la ciudad y liberaron al pueblo de manos de los opresores. La litera real del sultán entró en Damasco, como era costumbre, el sábado veinte de este mes. Delante de ella marchaban los dos fedayines que habían matado al gobernador de Medina. Debido a su extremado rafidismo (sectarismo chií), se contaron cosas muy feas sobre el sultán. Se decía que, si tuviera la posibilidad y el poder, expulsaría a Abū Bakr y ʿUmar —que Allah esté complacido con ambos— de la celda del Profeta (que Allah le bendiga y le conceda paz). Se decía que había pronunciado muchas otras expresiones igualmente reprobables. Porque si estas palabras fueran ciertas, se juzgaría que no tenía iman (la fe). Allah sabe la verdad.
El martes seis de ṣafar, por la mañana, el jefe de los chambelanes, el emir Shihāb al-Dīn ibn Subḥ, y sus hijos —quienes también ostentaban el título de emir— fueron arrestados y encarcelados en la fortaleza de Manṣūra. Unos días después, el emir Nāṣir al-Dīn ibn Ḥarbak llevó a Shihāb al-Dīn ibn Subḥ, encadenado de los pies, a la tierra de Egipto. Según se cuenta, durante el viaje, Nāṣir al-Dīn le quitó las cadenas de los pies.
El lunes trece de ṣafar, el naib de Trípoli, el emir Sayf al-Dīn ʿAbd al-Ġanī, llegó a Damasco. Fue puesto en la fortaleza. Luego, el emir ʿAlāʾ al-Dīn ibn Abī Bakr lo llevó bajo custodia a la tierra de Egipto. También llegó a Damasco la noticia de que, tras ser convocado por el sultán, Menjūk había salido de la ciudad de Suğd y se dirigió a Egipto por correo. Sin embargo, en el camino a Egipto, a una distancia de una estación de correos de Gaza, huyó del sultán junto con sus hombres y esclavos hacia el desierto de Tīh. Cuando el naib de Gaza se enteró de la situación, intentó capturarlo, pero ya era demasiado tarde y no pudo hacerlo.
Con esto concluye lo que tenemos que contar sobre este asunto. Allah sabe la verdad.