Al comienzo de este año, el Sultán del Islam y de los musulmanes era Malik al-Nāṣir Ḥasan ibn Malik al-Nāṣir Muḥammad ibn Malik al-Manṣūr Qalāwūn al-Ṣāliḥī. En la tierra de Egipto no había ni na'ib (delegado) ni wazīr (visir). Los qāḍīs (jueces) de Egipto eran los mencionados en el año anterior. El na'ib de Damasco era el Emir ʿAlī al-Mardānī. Los qāḍīs, ḥājib (camarero), khatīb (predicador) y sirr kātib (escribano secreto) de Damasco también eran los nombrados en el año anterior. El na'ib de Ḥalab era el Emir Sayf al-Dīn Tāz, el na'ib de Ṭarāblus era Manjūk, el na'ib de Ḥamā era Istadmūr al-ʿUmari, el na'ib de Suġd era el Emir Shihāb al-Dīn ibn Ṣubh, el na'ib de Ḥimṣ era el Emir Nāṣir al-Dīn ibn Akwas y el na'ib de Baʿlabakk era Ḥājjī Kāmil.
El día nueve de Ṣafar, el Emir ʿIrghūn al-Kāmilī fue arrestado y llamado a la tierra de Egipto. Esta persona había servido un tiempo como na'ib de Damasco y luego como na'ib de Ḥalab. Cuando Tāz se convirtió en na'ib de Egipto, fue arrestado y enviado a Alejandría, donde fue encarcelado.
El primer sábado de Ṣafar llegó a Damasco un firman (decreto real) que nombraba a Qāḍī Ṭāj al-Dīn ʿAbd al-Waḥḥāb ibn Qāḍī al-Quḍāt Taqiyy al-Dīn al-Subkī como qāḍī (juez) de Damasco y sus regiones dependientes. Mientras su padre aún vivía, debía desempeñarse según los principios y reglas de su padre. Por esta razón, la gente fue a saludarlo y felicitarlo.
Fueron a verlo.
El veintiséis de Rabīʿ al-Ākhir, domingo por la mañana, Qāḍī al-Quḍāt Taqiyy al-Dīn al-Subkī, después de que su hijo Ṭāj al-Dīn ʿAbd al-Waḥḥāb fuera nombrado de manera independiente para el cargo de qāḍī al-quḍāt y como maestro en la Ashrafiyya Dar al-Ḥadīth, montó un mahfīyah (una especie de litera) y partió hacia la tierra de Egipto. Lo acompañaba un grupo de familiares y parientes. Entre ellos estaba su nieto Qāḍī Badr al-Dīn ibn Abū al-Fatḥ. Había otros también. La gente ya lo había despedido y se había despedido de él. Tenía cierta debilidad. Le habían advertido que debido a su vejez y debilidad, podría no soportar el viaje.
El seis de Jumādā al-Ākhirah, viernes por la tarde, se realizó la oración fúnebre de Qāḍī al-Quḍāt Taqiyy al-Dīn ibn ʿAlī ibn ʿAbd al-Kāfī ibn Tammām al-Subkī al-Miṣrī al-Shāfiʿī. Esta persona falleció el lunes por la mañana. Al morir, había cumplido noventa y tres años y le faltaban unos meses para los noventa y cuatro. Había servido como juez en Damasco durante unos diecisiete años, luego cedió este cargo a su hijo Qāḍī al-Quḍāt Ṭāj al-Dīn ʿAbd al-Waḥḥāb y montó un mahfīyah para partir hacia Egipto. Tras llegar a Egipto, residió allí menos de un mes antes de fallecer. De hecho, ya habíamos mencionado este asunto en líneas anteriores. Llegó a Damasco una carta del sultán expresando condolencias y señalando que su hijo quedó como maestro en las madrasas Yaʿqūbiyya y Qaymariyya, con algunas expresiones honoríficas para agradarle. La gente fue a consolar a su hijo y ofrecer condolencias como era costumbre. Qāḍī al-Quḍāt al-Subkī había escuchado ḥadīth en Egipto en su juventud, luego emigró a Damasco, se educó, escribió libros y editó ḥadīth. Tenía muchas obras útiles y publicadas. Durante su juzgado, se dedicó a clasificaciones y escritura, continuando estos trabajos hasta su muerte. Recitaba mucho el Corán. Según me contó, también se levantaba por la noche para rezar. Que Allah tenga misericordia de él.
En el mes de Jumādā al-ʾAwwal de este año, se difundió la noticia de que los cruzados, que habían sido derrotados, habían tomado la ciudad de Trípoli en el Magreb. Según una carta del qāḍī al-quḍāt malikí que leí, los cruzados tomaron Trípoli a comienzos del mes de Rabīʿ al-ʾAwwal en una noche de viernes. Quince días después, los musulmanes la recuperaron y mataron a muchos más cruzados que los cruzados a musulmanes. Alabado y gracias a Allah. Las autoridades estatales enviaron un mensaje a Damasco solicitando dinero para el rescate de prisioneros, para que con esos fondos pudieran pagar el rescate de los cautivos musulmanes en manos de los cruzados y liberarlos de la esclavitud.
El día once de Rajab, miércoles, el qāḍī malikí Qāḍī al-Quḍāt Jamāl al-Dīn al-Maslatī dictó sentencia sobre el asesinato de un cristiano llamado Dāwūd ibn Ṣālim del pueblo de Raʾs, afiliado a Baʿlabakk. Este cristiano confesó, bajo testimonio de un musulmán llamado Aḥmad ibn Nūr al-Dīn ʿAlī ibn Ghāzī del pueblo de Labwah, que había insultado al Rasūlullāh (la paz y las bendiciones sean con él), pronunciando palabras que no pueden ser contadas aquí y calumniándolo. Por lo tanto, el mismo día, después de la llamada a la oración de ʿAṣr, fue ejecutado en Sukūl al-Khayl. La gente luego lo quemó. Que Allah consuele los corazones de la comunidad creyente. Alabado y gracias a Allah.
El catorce de Shaʿbān, domingo por la mañana, Qāḍī Bahāʾ al-Dīn Abū al-Baqāʾ al-Subkī impartió una lección en la Madrasa Qaymariyya. Su primo Ṭāj al-Dīn ʿAbd al-Waḥḥāb ibn Qāḍī al-Quḍāt Taqiyy al-Dīn al-Subkī le había cedido voluntariamente esta tarea. En la lección estuvieron presentes jueces y miembros de la clase notable. Trató el siguiente aleya:
“Aunque estuvieran en necesidad, prefieren a otros antes que a sí mismos.” (al-Ḥashr 59:9). Ese mismo día se realizó la oración fúnebre del joven, virtuoso y erudito Jamāl al-Dīn ʿAbd Allāh ibn ʿAllāmah Shams al-Dīn ibn Qayyim al-Jawziyyah al-Ḥanbalī. Fue enterrado junto a su padre en el Cementerio Bab al-Ṣaghīr. Su funeral fue asistido por una gran multitud. Poseía conocimientos excelentes y sólidos. Tenía una mente maravillosa y fuerte. Emitió fatwās, impartió lecciones, fue muʿīd (asistente de enseñanza), participó en debates y realizó la peregrinación muchas veces. Que Allah tenga misericordia de él y bendiga su tumba con misericordia.
El diecinueve de Shawwāl, lunes, durante el día, se desató un terrible incendio en Sukūl al-Qaṭṭānīyīn. El na'ib del sultán, los ḥājibs y los qāḍīs acudieron al lugar. Los bomberos y voluntarios lucharon mucho para apagar el fuego. Finalmente, el mal del fuego se calmó. Sin embargo, muchas casas y tiendas resultaron gravemente quemadas. "Innā lillāh wa innā ilayhi rājiʿūn" (En verdad, somos de Allah y a Él regresamos). Al día siguiente, cuando fui al lugar del incendio, el fuego seguía ardiendo, el humo se extendía y se elevaba hacia los cielos. La gente intentaba apagar el fuego vertiendo grandes cantidades de agua, pero el fuego no sabía lo que era apagarse. Por el contrario, los muros se habían derrumbado y las viviendas estaban arruinadas. Las personas que vivían allí se habían trasladado a otros lugares.
Nuestro relato termina aquí. Allah sabe mejor.