Al comienzo de este año, el sultán de Damasco y Egipto era Nāṣir Ḥasan b. Nāṣir Muḥammad b. Qalāwūn; el naʾib (delegado) en Egipto era el emir Sayf al-Dīn Yalbughā; y su visir era su hermano Sayf al-Dīn Manjūk. Los qāḍīs (jueces) y el sirr kātib (secretario principal) en Egipto eran las mismas personas mencionadas en el año anterior. El naʾib de Damasco era el emir Sayf al-Dīn Aytmish al-Nāṣirī, y los qāḍīs también eran los del año previo. Solo el qāḍī Ḥanbalī había cambiado, siendo el nuevo Jamāl al-Dīn Yūsuf al-Mardāwī. El sirr kātib y Shaykh al-Shuyūkh era Taj al-Dīn. Los secretarios del consejo también eran los mismos que en el año anterior. A estos se añadió Sharaf al-Dīn ʿAbd al-Waḥḥāb b. Qāḍī ʿAlāʾ al-Dīn b. Shamarnūḥ.
El muḥtasib (inspector del mercado) de Dimasco era Qāḍī ʿImād al-Dīn b. ʿAsfur; el jefe de la administración de los waqf era Sharīf; el nāẓir (supervisor) de la Mezquita de los Omeyas era Fakhr al-Dīn b. ʿAfīf; y el khatīb (predicador) de Dimasco era Jamāl al-Dīn Maḥmūd b. Jumla. Que Allah tenga misericordia de él.
El día diez de Muḥarram, sábado, el naʾib del sultán en Dimasco hizo un anuncio declarando que había llegado una carta desde la tierra de Egipto informando que a las mujeres se les prohibía usar ropas nuevas largas y anchas, usar abāʾs de seda y usar prendas cortas. Se añadió que en Egipto estos asuntos se tomaban en serio y se perseguían rigurosamente. Incluso se informó que algunas mujeres habían sido arrojadas al agua y ahogadas por esto, aunque Allah sabe mejor.
Al comienzo de este año, se completó la restauración del hospicio de lectura del Qurʾān en el barrio Bab al-Ḥawwāsin, en el lado de la qibla del mausoleo de la esposa de Tengiz. Este lugar era un salón de la madrasa de Tawāshī Ṣafiyy al-Dīn Anbar, quien era un esclavo liberado del generoso y gran comandante Ibn Ḥamza. Que Allah acepte esta caridad.
El día quince de Jumādā al-Awwal, domingo, se inauguró la Madrasa Tayyibānī, que fue la casa del emir Sayf al-Dīn Ṭayyibān y luego se convirtió en madrasa, cerca de la Madrasa Shāmiyyat al-Jawwānīyah. Esta casa estaba situada en algún lugar entre la Madrasa Shāmiyyat al-Jawwānīyah y Umm Ṣāliḥ, y fue comprada con un tercio de la propiedad legada por el emir Sayf al-Dīn y abierta como madrasa. También se abrió una ventana en la pared que daba a la calle. Ese día, Shaykh ʿImād al-Dīn b. Sharaf al-Dīn impartió una lección aquí conforme a la voluntad del fundador del waqf. Shaykh ʿImād al-Dīn era primo de Shaykh Kamāl al-Dīn b. Zamlakānī. En la lección estuvo presente una congregación compuesta por el Qāḍī al-Quḍāt al-Subkī, el juez Mālikī y algunas personas prominentes. En la lección trató la siguiente āya:
“Nadie puede impedir la misericordia de Allah a la gente.” (al-Fāṭir 35:2).
El día veintiséis de Jumādā al-Awwal, domingo por la noche, en la oración de la tarde, solo uno de los muecines de la Mezquita Omeya acudió a su servicio. Sus otros compañeros que debían asistir a la oración con él esperaron, pero nadie vino. Entonces él solo llamó a la iqāmah. Cuando el imām pronunció el takbīr de apertura, los otros muecines llegaron y siguieron al imām durante la oración. Llegaron unos diez muecines. Esto muestra cuán negligentes fueron los treinta o más muecines, lo cual es una actitud muy extraña. Solo uno de aproximadamente treinta o más muecines acudió a su servicio. Algunos de los ʿulamāʾ dijeron que nunca habían visto un evento tan sorprendente hasta ahora.
El día diecisiete de Jumādā al-Ākhirah, lunes, los qāḍīs se reunieron en Mashhad al-ʿUthmān. Fāḍil al-Ḥanbalī ejercía como juez en la casa perteneciente al mutamīd (fiduciario) contigua a la madrasa del Shaykh Abū ʿUmar Yalbughā. En realidad, este lugar había sido dotado para ser añadido al Dār al-Qurʾān. También se habían unido algunos waqf para los pobres. El juez Shāfiʿī le prohibió hacer esto, pensando que al final podría convertirse en un Dār al-Ḥadīth. Más tarde se abrió otra puerta aquí y se dijo: “La casa completa no ha sido demolida. El fallo dado al respecto no es correcto. Según la madhhab Ḥanbalī, si todo el edificio waqf se quema, puede venderse. Si no hay posibilidad de beneficiarse de la parte restante, venderla es lícito.” El juez Ḥanafī también dictaminó que el estado de waqf de este lugar debía continuar como antes. Los jueces Shāfiʿī y Mālikī aprobaron su fallo, y ocurrieron cosas extrañas.
El día veintiséis de Jumādā al-Ākhirah, miércoles, se encontró muerto estrangulado el portero de la madrasa recién restaurada llamada Tayyibānī, contigua a la Madrasa Umm Ṣāliḥ. Algunos bienes que estaban con él en la madrasa habían sido robados. No se encontró al culpable. El portero era una persona conocida por su piedad y gratitud. Que Allah tenga misericordia de él.