Al comienzo de este año, el Sultán de los musulmanes y del Islam en la tierra de Egipto, Damasco, los dos Santos Santuarios (al-Ḥaramayn al-Sharīfayn) y las regiones conectadas a estos lugares era Malik al-Naṣir Ḥasan ibn Malik al-Naṣir Muḥammad ibn Malik al-Manṣūr Qalāwūn ibn ʿAbdullāh al-Ṣāliḥī. Como hemos explicado en páginas anteriores, el veintiséis de Dhu al-Qaʿda del año anterior, debido a la muerte del Emir Shaykhūn, el Sultán se había fortalecido y establecido su autoridad a su alrededor. La herencia de Shaykhūn, que consistía en muchos tesoros como oro, plata, caballos prometidos, ovejas, cosechas, esclavos, armas, equipo, mercancías comerciales y en resumen, objetos demasiado numerosos para enumerar aquí, pasó al Sultán. Hemos oído que hasta ahora no había ni un na'ib ni un visir en la tierra de Egipto. Los jueces (quḍāt) de Egipto eran las mismas personas mencionadas en el año anterior.
En cuanto a Damasco, su na'ib y jueces también eran las mismas personas nombradas en el año anterior. Solo se había reemplazado al juez de los Hanafíes; el nuevo juez era Sharaf al-Dīn al-Kufrī. Esta persona había sido nombrada para este cargo tras la muerte de Najm al-Dīn al-Ṭūsī en el mes de Shaʿbān del año anterior.
El na'ib de Alepo era Sayf al-Dīn Tāz, el na'ib de Trípoli era Manjūk, el na'ib de Hama era al-ʿUmarī al-Iṣṭadmūrī, el na'ib de Suqad era Shihāb al-Dīn ibn Ṣubh, el na'ib de Homs era Salāḥ al-Dīn Ḥalīl ibn Ḥādbarak, y el na'ib de Baalbek era Nāṣir al-Dīn Aqwas.
El catorce de Muḥarram, lunes por la mañana, una unidad militar de cuatro mil soldados junto con cuatro comandantes partió para ayudar a los soldados de Alepo que estaban en una misión para arrestar al Emir Tāz si no obedecía la orden del Sultán. El veintiuno de Muḥarram, un funcionario del na'ib del sultanato anunció a los soldados que permanecían en la región de Hadīd que montaran sus monturas para acudir a Sukūʾ al-Ḥayl.
Él fue con estos soldados reunidos en Sukūʾ al-Ḥayl hacia Seniyyat al-ʿUqāb para impedir la entrada de Emir Tāz a la ciudad. Porque se había confirmado que Emir Tāz había partido con sus soldados hacia la tierra de Egipto y que también haría una parada en Damasco. Cuando la gente escuchó esta noticia, se puso ansiosa. El Palacio Dar al-Saʿāda fue evacuado. Sus pertenencias, mujeres, concubinas y niños fueron llevados a la ciudadela. Muchos emires que residían en la ciudad también aseguraron sus casas. Se tomaron medidas de fortificación. Bab al-Naṣr fue cerrado con llave. La gente se puso algo aprensiva debido a esta situación. Luego todas las puertas de la ciudad, excepto Bab al-Farādis y Bab al-Faraj, incluso Bab al-Jābiya, fueron cerradas con llave. Esta era la puerta más utilizada por los peregrinos para entrar a la ciudad.
El tres de Muḥarram, viernes por la mañana, el palanquín del na'ib del sultanato entró en la ciudad de Damasco. La mayoría de la gente no se dio cuenta porque estaban ocupados con la situación de Emir Tāz. El Sultán también había dado las órdenes necesarias a las tribus en Ḥawrān respecto a este asunto. Mientras tanto, llegó a Damasco la noticia de que el Emir Sayf al-Dīn Ṭūydamīr había sido arrestado y encarcelado en la fortaleza de Serḥad. Él era el mayor chambelán en la tierra de Ḥawrān. El Emir Jamāl al-Dīn al-Ḥājib también trajo su espada y la llevó a la cámara del na'ib del sultanato en Seniyyat al-ʿUqāb. Emir Tāz llegó con sus soldados a Bab al-Kātifa. Se enfrentó a los soldados del na'ib de Damasco, pero no hubo batalla entre ellos. Alabado sea Allah. Luego envió emisarios para la paz. Emir Tāz aceptó rendirse, ir al Sultán con diez jinetes y poner fin a esta situación. El na'ib también escribió una carta al Sultán en su nombre.
Hizo todo lo posible para tratarlo con gracia. El na'ib del sultanato le envió al juez-comandante (qāḍī askar) Shihāb al-Dīn. Emir Tāz hizo su testamento para su hijo, la concubina que era la madre del niño y su propia madre. De acuerdo con este testamento, nombró a Emir ʿAlā al-Dīn Emir ʿAlī al-Mardānī y a Emir Surkatmīsh. El na'ib del sultanato de Damasco regresó de Seniyyat al-ʿUqāb a la ciudad entre la oración del atardecer y la de la noche el sábado veinticuatro de Muḥarram. La gente oró abundantemente por él y se alegró mucho por esta situación. Al mismo tiempo, porque Emir Tāz se sometió y obedeció, no luchó a pesar de tener muchos soldados con él, y no entró en batalla a pesar de ser alentado por sus hermanos y parientes a luchar, también se hicieron muchas súplicas por Emir Tāz. Hablé con el na'ib del sultanato Emir ʿAlā al-Dīn Emir ʿAlī al-Mardānī. Me contó un resumen de lo que sucedió desde su salida de la ciudad hacia Seniyyat al-ʿUqāb y su regreso a la ciudad.
Resumió que no estalló batalla y que esto fue un gran favor del Exaltado Allah para los musulmanes, diciéndome:
"Cuando Emir Tāz llegó a Bab al-Kātifa, nosotros estábamos alojados cerca del Khan de Lājīn. Le envié un mensaje a través de uno de mis esclavos: 'Según el decreto del Sultán, debes ir a la tierra de Egipto con solo diez jinetes. Si entras a la ciudad de esta manera, te doy la bienvenida. Pero si no lo haces, entonces significa que eres la fuente de la sedición.'"
"La noche del viernes esperé listo con mis soldados. Él también esperaba de la misma manera. Mi esclavo regresó conmigo con su esclavo. Su esclavo me trajo este mensaje: 'Quiero entrar en la ciudad de Damasco con tantos soldados como vine desde Egipto.' Le dije a su esclavo que según el decreto del Sultán, esto no es posible. Solo puede venir con diez caballos nobles. Su esclavo se dio la vuelta y se fue. El emir que vino con él desde la tierra de Egipto vino a mí y dijo: 'Él quiere entrar en la ciudad con sus torres. Después de llegar a la región de Keswa en Damasco, dejará a sus soldados allí y él mismo se dirigirá a Egipto con solo diez jinetes según el decreto.' Respondí: 'Esto es absolutamente imposible. Si él tiene jinetes, infantería, armas y equipo con él, yo tengo muchas veces más que eso.'"
"El emir me dijo: 'Oh señor, no seas alguien que olvida su valor.' Le di una respuesta firme: 'No habrá nada más que lo que escuchaste.' El emir se dio la vuelta y se fue. Después de alejarse aproximadamente la distancia de un disparo de flecha, uno de nuestros espías entre ellos vino a mí y dijo: 'Oh señor, han llegado los soldados de Hama y Trípoli. Junto con ellos llegaron los soldados de Damasco que partieron por Emir Tāz. Emir Tāz había formado una alianza con ellos.' Entonces puse a mis soldados en alerta. Envié a dos exploradores por el camino y les dije: 'Acérquense a los soldados, vayan a un punto donde puedan verlos para que piensen que están rodeados por todos lados.' Entonces Emir Tāz envió a su enviado para solicitar un salvoconducto. Anunció claramente que aceptaba ir a Egipto con diez jinetes y que dejaría a sus otros soldados en Bab al-Kātifa."
"Era viernes. Por la noche, esperé listo con mis soldados armados hasta el amanecer. Temía que fuera un truco o una trampa. Nuestros espías vinieron y reportaron que habían quemado sus flechas, lanzas y muchas armas. Entonces entendí con certeza que Emir Tāz había obedecido y aceptado todas las órdenes. El sábado por la mañana hizo su testamento. Partió con diez jinetes y se dirigió a la tierra de Egipto. Alabanzas y gracias a Allah. El veinticuatro de Ṣafar, lunes, estaban muy tranquilos por él en la fortaleza de Serḥad."
"Él y la gente decían que iría a la tierra de Egipto con respeto y honor como comandante de mil soldados y también asignado a algunos otros cargos. Sin embargo, el veinte de Ṣafar, jueves, la gente se sorprendió. El chambelán principal fue arrestado y arrojado a la fortaleza de Manṣūra. Después de esta alegría, la gente se asombró por esta triste situación, pero lo que Allah quiere sucede."
"El cuatro de Rabīʿ al-Awwal, miércoles, se celebró un consejo en el mausoleo de la Mezquita de los Omeyas debido al chambelán."
"El jueves, el chambelán fue sacado de la fortaleza y llevado al Dar al-Ḥadīth. Los jueces también se reunieron allí debido a una demanda relacionada con los derechos que algunos le habían reclamado. Luego, el nueve de Rabīʿ al-Awwal, lunes, llegó un mensajero desde la tierra de Egipto para llevarse al mencionado chambelán. El chambelán fue sacado de la fortaleza Sultaní y llevado ante el na'ib del sultanato. Besó los pies del na'ib del sultanato."
"Luego salió y fue a su casa, y el mismo día partió con respeto para ir a la tierra de Egipto. Un grupo de la gente común, los soldados a pie y vagabundos salieron a recibirlo y oraron por él. Este es uno de los eventos muy extraños de la historia. Es decir: este hombre fue severamente castigado al ser arrojado a la prisión fronteriza, luego liberado, encarcelado nuevamente en la fortaleza de Damasco y liberado otra vez, todo esto en aproximadamente un mes."
"Luego, el doce de Jamādī al-Awwal, domingo, llegó la noticia de que el na'ib del sultanato había sido destituido de su cargo en Damasco. No asistió a las ceremonias el lunes y aparentemente ni siquiera fue a su palacio."
"Cuando se confirmó que esta noticia era cierta, se anunció que debía ir a la na'ibía de Alepo y que el na'ib de Alepo vendría a Damasco. Debido a su piedad, generosidad y excelente trato hacia la gente de conocimiento, la gente se entristeció mucho por su partida de Damasco. Pero quienes estaban a su alrededor estaban cumpliendo sus órdenes. Por ello, ocurrieron muchos disturbios y corrupción. Perturbaron muchas partes del país. Las cosas se volvieron caóticas y, por ello, incluso surgieron conflictos entre la gente. Las tribus se levantaron. En verdad, pertenecemos a Allah y a Él regresamos (innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn)."
"El veinticinco de Jamādī al-Awwal, sábado por la mañana, Emir ʿAlī al-Mardānī partió para traerlo de nuevo a Damasco con el rango de na'ib. Se dirigió a Alepo y estableció su campamento en Waṭāy Berze. La gente salió de la ciudad para ver su llegada. Ese mismo día, poco después de que el na'ib saliera de la ciudad, el chambelán llamado Emir Sayf al-Dīn Ṭūydamīr, habiendo sido reasignado a su antiguo cargo de chambelán, regresó de la tierra de Egipto a Damasco con gran pompa y ceremonia."
"La gente lo recibió encendiendo velas y orando por él. Luego, ese mismo día, fue a Waṭāy Berze para entrar al servicio de Malik al-ʿUmara. Besó la mano de Malik al-ʿUmara, quien le vistió a él y a los otros emires con una túnica de honor. Se reconciliaron. Allah sabe mejor."