Al comienzo de este año, el sultán de los musulmanes en Egipto, al-Shām, Alepo, los Dos Santuarios (al-Haramayn) y las regiones afiliadas a ellos era Malik al-Ṣāliḥ Ṣalāḥ ad-Dīn Ṣāliḥ ibn Malik an-Nāṣir Muḥammad ibn Malik al-Manṣūr Qalāwūn al-Ṣāliḥ. El nāʾib (delegado) de la judicatura egipcia era el Emir Sayf al-Dīn Kubilay. Los visires del estado eran Sayf al-Dīn Shaykhūn, Sayf al-Dīn Tāz y Sayf al-Dīn Surkatmish an-Nāṣirī; el qāḍī al-quḍāt (juez supremo) y el secretario secreto de Egipto eran las personas mencionadas en el año anterior. El nāʾib de Alepo era el Emir Sayf al-Dīn ʿIrghūn al-Kāmilī. En cuanto a Yalbughā, Emir Aḥmad y Baklamish, habían hecho lo que pretendían en el mes de Rajab del año anterior y se habían refugiado en secreto bajo la protección de Dhu al-Qadr al-Turkmanī en la ciudad del pueblo Balbīsī. Más tarde, dado que Dhu al-Qadr al-Turkmanī temía al sultán de Egipto, les tendió una trampa y los entregó al mencionado nāʾib de Alepo. Los musulmanes se alegraron mucho con esta situación. Alabanzas y gracias a Allah.
En este año, el nāʾib de Trípoli era el Emir Sayf al-Dīn Aytmish. Como se mencionó anteriormente, esta persona había servido como nāʾib de Damasco antes de Trípoli. Las circunstancias cambiaron y, finalmente, cuando el sultán estaba en Damasco, lo nombró para la nāʾib de Trípoli.
Al comienzo de este año, se informó con certeza a Damasco que Yalbughā, Baklamish y el Emir Aḥmad habían caído en manos del nāʾib de Alepo, Emir Sayf al-Dīn ʿIrghūn, y estaban encarcelados en la ciudadela de Alepo, y que Emir Sayf al-Dīn ʿIrghūn esperaba la decisión del sultán sobre ellos. Los musulmanes se alegraron mucho con esta situación.
El diecisiete de Muharram, sábado, el Emir ʿIzz al-Dīn Mughultay ad-Dawwaddār, que regresaba de Alepo, llegó a Damasco. Traía consigo la cabeza cortada del rebelde Yalbughā. Después de que los dos compañeros de Yalbughā, el antiguo nāʾib de Trípoli Baklamish y el antiguo nāʾib de Hama, Emir Aḥmad, hubieran llegado a Alepo, sido decapitados y sus cabezas enviadas a Egipto, Dios Todopoderoso hizo posible que él también fuera capturado. Después de que Yalbughā llegó a Alepo tras estos dos compañeros, después de la oración de ʿAṣr en Sukū al-Ḥayl, se le hizo el mismo trato que a sus amigos ante el nāʾib del sultán y todos los soldados. La gente subió a las piedras para ver lo que le hicieron y se alegró de su muerte. Todos los musulmanes quedaron satisfechos con esta situación. Alabanzas y gracias a Allah. El veintiocho de Rabīʿ al-Awwal, viernes, se reanudó la oración del viernes en la Mezquita al-Mizār en el barrio de Shaghūr. Allí, Jamāl al-Dīn ʿAbdullāh ibn Shaykh Shams al-Dīn ibn Qayyim al-Jawziyya pronunció el khutbah. Luego se discutió este asunto y, como resultado, en el día de la ceremonia, los habitantes del barrio tomaron las banderas del califa de sus mezquitas en Sukū al-Ḥayl junto con los mushafs y fueron al nāʾib del sultán. A partir de entonces, solicitaron que las oraciones del viernes se realizaran continuamente en las mezquitas. El nāʾib del sultán aceptó inmediatamente su petición. Sin embargo, más tarde surgió una disputa y controversia sobre si esto era lícito. Finalmente, el qāḍī hanbalí dictaminó que las oraciones del viernes debían celebrarse continuamente allí. Después de esto, ocurrieron muchos acontecimientos.
El siete de Rabīʿ al-Ākhir, domingo, falleció el gran digno de confianza Sayf al-Dīn ʿUljaybughā al-ʿĀdilī. Anteriormente, fue enterrado en la tumba que había construido fuera de Bab al-Jābiya. Esta es una tumba famosa conocida con su nombre. Sayf al-Dīn ʿUljaybughā había ejercido el emirato durante aproximadamente sesenta años. Durante su guardia en el incidente de Ergun Shah, recibió un golpe, pero a pesar de ello, su cargo, respeto y esplendor continuaron, y finalmente falleció en esta fecha. Que Allah Todopoderoso tenga misericordia de él.