Al comienzo de este año, el sultán de Egipto, al-Shām y las regiones circundantes era Malik al-Ṣāliḥ b. Ismāʿīl b. Sultan Malik al-Naṣir Muḥammad b. Malik al-Manṣūr Qalāwūn. En la tierra de Egipto y la región de al-Shām, los qāḍīs eran los mencionados en el año anterior; el delegado (nāʾib) de Egipto era Ḥājj Sayf al-Dīn, y su visir era el visir mencionado en el año anterior, el qāḍī principal Makin al-Dīn, el inspector del ejército Qāḍī ʿAlam al-Dīn b. Qutb, el muḥtasib era la persona nombrada en el año anterior, el jefe del dīwān era ʿAlam al-Dīn al-Naṣirī, el jefe de la administración de waqf era el emir Ḥusām al-Dīn al-Najībī, el representante de Bayt al-Māl era Qāḍī ʿAlā al-Dīn Sharnūḥ, el inspector del tesoro era Qāḍī Taqiyy al-Dīn b. Abū al-Ṭīb, y en cuanto a los otros administradores e inspectores, también eran las mismas personas mencionadas en el año anterior. El secretario del consejo era Qāḍī Badr al-Dīn b. Faḍlullāh. También era el secretario secreto en ese momento. En cuanto a los otros qāḍīs, eran: Amīn al-Dīn b. Kalānīsī, Shihāb al-Dīn b. Qaysarānī, Sharaf al-Dīn b. Shams al-Dīn b. Shihāb
Maḥmūd y ʿAlā al-Dīn Sharnūḥ.
El primer día del mes de Muḥarram fue sábado. En ese momento, el asedio alrededor de la fortaleza de Karak aún continuaba. La ciudad de Karak había sido capturada y el emir Sayf al-Dīn Kubliyah, proveniente de Egipto, fue nombrado delegado allí. Las unidades de caballería de Egipto y Dimashq mantenían el asedio de la fortaleza. Nāṣir Aḥmad b. Nāṣir no estaba dispuesto a rendir la fortaleza ni a someterse a la orden del sultán, ni a obedecer a su hermano. Los asuntos empeoraron considerablemente. La guerra se prolongó. Muchos de los ʾiḥsān fueron asesinados. Se sufrieron grandes bajas entre los soldados y la gente de Karak. La situación, inshallah, se estaba encaminando hacia el bien. Unos días antes, durante los primeros días del asedio de Karak, un grupo de prisioneros, incluyendo al emir Sayf al-Dīn Abū Bakr b. Bahādir ʿAs y algunos esclavos de Nāṣir Aḥmad, escaparon de la fortaleza. Nāṣir Aḥmad b. Nāṣir los acusó de haber matado a Shahīb Aḥmad, a quien cuidaba mucho y amaba profundamente. Los soldados escoltaron a Abū Bakr b. Bahādir ʿAs desde la fortaleza hacia el territorio de Nāṣir Aḥmad b. Nāṣir como persona respetada. Mientras tanto, tres mangoneles habían sido instalados en la ciudad y bombardeaban la fortaleza día y noche, pero no tenían efecto en las murallas. Luego se dijo que el asedio se había aflojado. Sin embargo, no se permitía la entrada de provisiones ni de nada adecuado para residir en la fortaleza. Su destino sería bueno, inshallah.
El miércoles 25 de Ṣafar llegó una noticia urgente desde Karak informando la conquista de la fortaleza de Karak, la quema de la puerta de la fortaleza, la rendición de los seguidores del emir Aḥmad b. Nāṣir que solicitaron amān (seguridad), y el traslado del emir Aḥmad, encadenado, a Egipto por mensajería. El día era lunes 23 de Ṣafar y la hora era después del mediodía. El desenlace de los asuntos pertenece a Allah.
El viernes 4 de Rabīʿ al-Awwal por la mañana se tocaron tambores de alegría en la fortaleza. En celebración de la conquista de Karak y la toma completa de la administración, la ciudad fue decorada por orden del sultán Malik al-Ṣāliḥ, y la decoración continuó hasta el lunes 7 de Rabīʿ al-Awwal. Después del mediodía de ese día, se tomó la decisión de terminar las decoraciones y retirarlas. Muchas personas se inquietaron. La noticia de que Aḥmad se había fortalecido y que los emires a su alrededor le habían dado bayʿa (lealtad) causó conmoción. Sin embargo, esto no era cierto. El domingo 13 de Rabīʿ al-Awwal por la mañana, soldados y funcionarios de la tabīlkhāna que venían de Karak entraron en Dimashq. Se anunció en todas partes la ejecución de Aḥmad b. Nāṣir.
El viernes 11 de Rabīʿ al-Awwal se realizó la oración funeraria por Amīn al-Dīn Abū Ḥayyān, quien había sido durante mucho tiempo el shaykh de Egipto, en la Mezquita de los Omeyas. Falleció en Egipto a la edad de noventa y un años y cinco meses. Luego, en Rabīʿ al-Ākhir, se difundió la noticia de que el sultán Aḥmad había sido asesinado, su cabeza cortada, sus manos amputadas, su cuerpo enterrado en Karak y su cabeza cortada llevada a su hermano Malik al-Ṣāliḥ Ismāʿīl. El 24 de Rabīʿ al-Ākhir, la cabeza cortada fue presentada ante Malik al-Ṣāliḥ. La gente se alegró mucho por esto.
Shaykh Aḥmad al-Zarʿī fue a ver al sultán Malik al-Ṣāliḥ y solicitó la eliminación de las injusticias, la abolición de los impuestos pesados, la asignación de la tabīlkhāna al emir Nāṣir al-Dīn b. Bakhta y la liberación de los emires encarcelados en la fortaleza de Dimashq y otros lugares. El sultán aceptó todas sus peticiones y escribió más de treinta firmans al respecto.
Al final de Rabīʿ al-Ākhir, todos o la mayoría de los firmans que confirmaban la aceptación de las peticiones de Shaykh Aḥmad por parte del sultán Malik al-Ṣāliḥ llegaron a Dimashq. El jueves, último día de Rabīʿ al-Ākhir, Ṣalāḥ al-Dīn b. Malik al-Kāmil y el emir Sayf al-Dīn Bellū fueron liberados de prisión. Posteriormente, se abandonaron la mayoría de las injusticias y los asuntos volvieron a la normalidad.
En Rabīʿ al-Ākhir se construyó un minarete fuera de Bab al-Faraj. Se inauguró una madrasa y mezquita, que anteriormente era una casa vieja convertida para los Ḥanafīs. También se construyó un abdeathāne (hospicio para pobres) y un lugar de oración. Todo esto fue construido por los hajibs bajo el emir Sayf al-Dīn Tūktān al-Ḥalīlī. Ese día también renovó su mansión conocida como Kassāʾīn. En la noche del lunes 10 de Jamāzī al-Ākhir, nuestro maestro, el erudito de ḥadīth Taqiyy al-Dīn Muḥammad b. Ṣadr al-Dīn Sulaymān al-Jabarī, falleció. Era el esposo de la hija del Shaykh Jamāl al-Dīn al-Mizzīn y padre de Sharaf al-Dīn ʿAbdullāh, Jamāl al-Dīn Ibrāhīm y otros. Sirvió como jurista en madrasas, testigo en el lugar bajo el reloj y desempeñó funciones similares. Sobresalió en la recitación de ḥadīth y en las ciencias árabes. También compuso hermosos poemas. Dos o tres días antes de su muerte, se encerró en su habitación y falleció durante la noche. Estuve con él después de la oración de ʿIshāʾ esa noche. Habló conmigo, se rió y estaba de buen ánimo. Luego falleció durante el resto de la noche. Que Allah tenga misericordia de él.
El viernes 22 de Rajab, Qāḍī ʿImād al-Dīn b. ʿIzz al-Ḥanafī pronunció el khutba en la mezquita Tengiz debido a la transferencia del cargo por parte del Shaykh Najm al-Dīn ʿAlī b. Dāwūd al-Kufjāzī. Esta mezquita estaba fuera de Bab al-Naṣr. El delegado del sultanato, el emir Sayf al-Dīn Ṭughrīdmīr, también acudió a esta mezquita y escuchó el khutba.
El viernes 29 de Rajab falleció el qāḍī, erudito y alim Jalālad-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad b. Qāḍīlkudāt Ḥusām al-Dīn al-Rūmī al-Ḥanafī. Después de la oración del viernes se realizó la oración funeraria en la mezquita de Dimashq. Qāḍīs y miembros de la clase notable asistieron al funeral. Fue enterrado en la madrasa construida cerca de Zardgāsh, cerca de la madrasa Ḥātūniyya al-Jawāniyya. Cuando su padre sirvió en Egipto, él mismo ocupó el cargo de qāḍīlkudāt para los Ḥanafīs. Nació en el año 651 AH, llegó a al-Shām con su padre y se establecieron allí. Luego, cuando Malik Manṣūr Laçīn llegó al poder, nombró a su padre como qāḍī de Egipto y a él como qāḍī de al-Shām. Se benefició de sus facultades y poderes hasta el final de su vida, participando en discusiones científicas y otras conversaciones.
El miércoles 24 de Shaʿbān falleció el predicador de la mezquita Tengiz y profesor de la madrasa Zāhiriyya, Shaykh Najm al-Dīn ʿAlī b. Dāwūd al-Kufjāzī. Antes de su muerte, había dejado la enseñanza en la madrasa Zāhiriyya a Qāḍī ʿImād al-Dīn b. ʿIzz al-Ḥanafī. La oración funeraria se realizó en la misma mezquita y el mismo día después del mediodía. Además, se realizó una oración funeraria en Bab al-Naṣr en la mezquita Jarrah. Fue enterrado junto a la tumba de su padre en el cementerio Ibn Shayrājī. Qāḍīs y miembros de la clase notable estuvieron presentes en el entierro. Era un maestro en gramática (naḥw). También poseía conocimientos de otras ciencias, pero en última instancia fue un genio en naḥw y ṣarf (morfología).
Ese mismo día falleció también el shaykh, piadoso adorador, asceta y devoto ʿAbdullāh al-Ḍarīr al-Zarʿī. Después del mediodía se realizaron oraciones funerarias en la mezquita Umayyad, Bab al-Naṣr y el cementerio Ṣūfiyya, donde fue enterrado cerca de la tumba del Shaykh Taqiyy al-Dīn b. Taymiyya. Recitaba mucho el Qurʾān con una recitación hermosa y correcta. Practicaba mucha devoción y durante mucho tiempo enseñó el Qurʾān a la gente y les dirigió las oraciones en el miḥrāb Ḥanbalī de la mezquita Umayyad después del vigésimo día de Ramaḍān. Que Allah tenga misericordia de él.
El viernes 2 de Ramaḍān al-Sharīf falleció el imām del miḥrāb de los Ṣaḥāba de los Mālikīs, un hombre piadoso, asceta, temeroso de Dios y erudito, Shaykh Abū ʿUmar b. Abū al-Walīd al-Mālikī. Después de la oración del viernes se realizó la oración funeraria. Una gran multitud asistió al funeral. La gente se entristeció mucho por su muerte porque era una persona justa que emitió muchas fatwās beneficiosas. Fue enterrado cerca de las tumbas de Abū al-Qandalawī al-Mālikī, su padre y su hermano, cerca de la mezquita Masjid al-Tārīkh. Su hijo comenzó a servir en su lugar en el miḥrāb de los Ṣaḥāba, aunque aún era joven. Hasta que alcanzó la edad adecuada para el cargo, alguien más actuó como su delegado. Que Allah conceda paciencia y misericordia a su padre.
En la mañana del martes 6 de Ramaḍān, en Dimashq cayó una nevada sin precedentes. La gente ya necesitaba mucho la lluvia. Alabanzas y gracias a Allah. La nieve se acumuló mucho en los techos de las casas y bloqueó los caminos. La nieve de los techos fue arrojada a las calles. Luego se hicieron anuncios para limpiar la nieve de las calles porque los caminos estaban bloqueados y la gente no podía realizar sus trabajos diarios relacionados con sus medios de vida. Este trabajo de limpieza de nieve proporcionó empleo a personas pobres por la gracia de Allah. Otros sufrieron grandes dificultades y tuvieron que gastar mucho dinero. En verdad, pertenecemos a Allah y a Él regresaremos (Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn).
El viernes 23 de Ramaḍān se realizó la oración funeraria por el delegado ʿAlā al-Dīn Ṣawlā en la mezquita Umayyad. Una breve biografía de él había sido narrada en páginas anteriores. Que Allah tenga misericordia de él. En el primer día de la fiesta de Ramaḍān, que también fue el primer día de Shawwāl, una fuerte nevada en Dimashq hizo imposible que el predicador llegara a la mezquita. El delegado del sultanato tampoco pudo asistir a la oración. En cambio, los emires y qāḍīs se reunieron en el palacio Dār al-Saʿāda. El predicador fue allí y dirigió la oración festiva para ellos. La mayoría de la gente rezó la oración festiva en sus casas.
El domingo 21 de Dhū al-Ḥijja, en la madrasa Shamiyyatu'l-Barrāniyya, Qāḍīlkudāt Taqiyy al-Dīn al-Subkī al-Shāfiʿī impartió una lección en lugar del difunto Shaykh Shams al-Dīn b. Nāqib. Jueces, personas prominentes, emires y un grupo virtuoso de personas asistieron. En su lección, discutió la siguiente āya:
"Sulaymān dijo: '¡Señor mío! Perdóname y concédeme un reino que nadie posea después de mí. En verdad, Tú eres el Mejor Donador.'" (Ṣād, 38:35). También mencionó otros versos que siguen a esta āya.
En Dhū al-Ḥijja se solicitó un fatwā sobre la matanza de perros. Algunos habitantes de la ciudad, es decir, los habitantes de Dimashq, presentaron una petición escrita sobre este asunto. El viernes 25 del mes, se emitió una decisión para expulsar a los perros fuera de la ciudad, arrojándolos al foso fuera de Bab al-Ṣaghīr. Sin embargo, deberían haber sido asesinados y quemados por completo para que la gente no se molestara por su mal olor. El imām Mālik b. Anas tenía un fatwā que permitía matar perros en una ciudad determinada por razones de maslahat (interés público). Por supuesto, este permiso estaba condicionado a la aprobación del imām. La prohibición de matar perros no contradice este fatwā. Por esta razón, ʿUthmān b. ʿAffān también ordenó en su khutba la matanza de perros y el degüello de palomas.