Al comienzo de este año, los gobernantes de las tierras islámicas eran las mismas personas mencionadas en el año anterior. Solo el visir de Egipto fue destituido y reemplazado por Sayf al-Din Bektimur. Najm al-Basravi también fue destituido y reemplazado por Izz al-Din al-Kalanisi. Por recomendación de Ibn Taymiyya al sultán, Efrēm fue trasladado a la vicerectoría de Trípoli. Malik Muayyad Imad al-Din, vicario de Hama, estaba en su puesto conforme al principio de sus predecesores.
El vicario de Alepo, Istedmur, falleció, dejando vacante la vicerectoría. Ergun al-Dawaddar al-Nasiri había llegado a Damasco. Porque Kara Sungur, que estaba vicario allí, fue enviado a Alepo, Sayf al-Din Giray fue nombrado vicario de Damasco. Gran parte de los soldados y árabes en Alepo habían rodeado la ciudad. El tres de Muharram, Kara Sungur al-Mansuri partió de Damasco con todas sus propiedades, bienes, séquito y hombres. Los soldados lo despidieron. Ergun también fue con él para instalarlo en Alepo. Llegó un decreto del sultán para el vicario de la fortaleza, Emir Sayf al-Din Bahadur al-Sanjari. Este decreto le ordenaba consultar y corresponder con el sultán respecto a los asuntos de las ciudades hasta que llegara un vicario a Damasco. Los funcionarios del diván del visir y del tevki estuvieron presentes. Comenzó su vicerectoría. Su poder aumentó. El prestigio y la autoridad del visir también crecieron. Finalmente, obtuvo la autoridad para nombrar hombres a varios cargos. Nombró a su sobrino Imam al-Din como ministro de los secretos, y este cargo permaneció en sus manos. El vicario del sultán Sayf al-Din Giray al-Mansuri llegó a Damasco como vicario.
El jueves veintiuno de Muharram, la gente salió a recibirlo. Se encendieron velas. El veintidós de Muharram se restauró el púlpito del predicador a su lugar anterior. La gente comenzó a pasear libremente. Najm al-Basravi también se vistió con el manto de emir el jueves tres de Safar. Según la costumbre de los visires, también se echó el taylasan sobre el hombro. Se le otorgaron iqtaʿs como a los grandes comandantes del tabilhane. El miércoles diecisiete de Rabiʿ al-Awwal, los jueces de las cuatro madhhabs se reunieron en la Mezquita de los Omeyas para decidir sobre los testigos y secretarios que se habían calumniado y mentido mutuamente. El vicario del sultán fue informado de esta situación, se enojó y ordenó una reunión para discutir su situación y tomar una decisión sobre ellos. Sin embargo, la reunión no produjo ningún cambio ni decisión importante.
Ese mismo día, el Sharif Nakib al-Ashraf Amin al-Din Jaʿfar b. Muhammad b. Muhyiddin, Adnan, fue nombrado ministro de los divanes en lugar de Shihab al-Din al-Wasiti. Taqi al-Din b. Zaki fue reelegido como shaykh al-shuyukh. Ese mismo día, Ibn Jamaʿa fue nombrado profesor en la Madrasa Nasiriya de El Cairo. Ziya al-Din al-Nasa'i fue nombrado profesor en la Madrasa Shafiʿi. También fue nombrado predicador de la Mezquita Tulun y ministro de las prisiones. Amin al-Mulk Abu Saʿid fue nombrado visir de Egipto en Rabiʿ al-Akhir, en lugar del hajib Sayf al-Din Bektimur. En el mismo mes, el visir Izz al-Din b. Kalanisi en Damasco fue detenido y condenado a dos meses de prisión. El vicario del sultán estaba muy enojado con él. Luego fue liberado de la prisión.
El once de Rabiʿ al-Akhir, Badr al-Din b. Jamaʿa fue reinstalado como juez de Egipto. También se le otorgaron las cátedras en el Dar al-Hadith Kamiliya y en las madrasas Salihiya y Nasiriya de la Mezquita Tulun. El sultán le mostró gran favor. Jamal al-Din al-Zariʿi permaneció como juez militar y profesor en la Mezquita Hakim. Se decidió que los jueces hanafíes y hanbalíes se sentarían junto al sultán en el palacio de justicia.
Al comienzo de Jumada al-Awwal, el vicario de Ibn Saserī, el juez Najm al-Din al-Dimashqi, confesó la nulidad del contrato de venta de las propiedades que había comprado de la herencia de Mansuri en Ramsa, Shavja y Fisaliya. Declaró que había comprado estas propiedades sin pagar su valor de mercado. Sin embargo, otros jueces declararon válida la transacción y aprobaron el contrato. Ibn Kalanisi fue llevado a Dar al-Saʿada. Afirmó que los ingresos de estas propiedades debían ser pagados por Najm al-Din al-Dimashqi y dictó sentencia en consecuencia. Luego, el juez principal Taqi al-Din al-Hanbali dictaminó la validez de la transacción, anuló la sentencia de al-Dimashqi y los demás jueces confirmaron la sentencia hanbalí.
En este mes, se decidió que la gente de Damasco preparara 1.500 jinetes.
A cada jinete se le ordenó dar 500 dirhams. Se impusieron impuestos sobre las propiedades y los waqfs. La gente sufrió mucho por esto. La situación fue comunicada al predicador Jalal al-Din, quien a su vez informó a los jueces. En la mañana del lunes trece, la gente se reunió. Trajeron consigo el mushaf de ʿUthman, el legado del Profeta y la bandera del califa. Cuando Giray los vio, se enfureció mucho. Comenzó a maldecir al juez y al predicador. Golpeó a Majd al-Din al-Tunisi. Los detuvo y luego los liberó bajo fianza. La gente se entristeció profundamente por esto. Allah no concedió tregua a Giray. Después de solo diez días, llegó una orden repentina. Fue destituido y encarcelado. La gente se alegró por esto. Se narra que Shaykh Taqi al-Din Ibn Taymiyya, al enterarse de esta calamidad que afligió a la gente de Damasco, informó al sultán, quien inmediatamente envió funcionarios a Damasco y mandó capturar a Giray en muy mal estado.
El Emir Sayf al-Din Ergun al-Dawaddar bajó al palacio y el jueves veintitrés de Jumada al-Awwal, le entregó un valioso manto al Emir Sayf al-Din Giray, quien lo vistió, besó el umbral, asistió a las ceremonias y ofreció un gran banquete. Mientras estaban en la mesa, Sayf al-Din Ergun lo encadenó y ató en presencia de los emires y lo envió por correo acompañado de Gurlu al-Adili y Baybars al-Majnun a Kerek. Izz al-Din al-Kalanisi salió de la ceremonia en Dar al-Saʿada, rezó el mediodía en la Mezquita Omeya y luego regresó a su mansión. En ese momento, se encendieron velas por él y la gente rezó por él. Luego regresó al Ashrafiya Dar al-Hadith y permaneció allí unos veinte días hasta la llegada del vicario de Kerek, Emir Jamal al-Din.
En este mes, el vicario de Sifd, Emir Sayf al-Din Bektimur, el Emir al-Haznadar, fue encarcelado y reemplazado por Baybars al-Dawaddar al-Mansuri, que estaba en Kerek. El vicario de Gaza también fue encarcelado y reemplazado por Chavli. Estos se reunieron en la prisión de Kerek con los vicarios de Alepo Istedmur, Egipto Bektimur, Damasco Giray, Sifd Kutlubek y los vicarios de Gaza y Banhās Kiltutmaz. El miércoles catorce de Rabiʿ al-Akhir, el vicario de Kerek, Jamal al-Din Akkuş al-Mansuri, llegó a Damasco como vicario. La gente lo recibió encendiendo velas. Hatiri también vino con él para instalarlo en la vicerectoría. Este hombre fue vicario de Kerek desde el año 690 hasta el 709 de la Hégira. Realmente dejó buenas obras allí. Izz al-Din b. Kalanisi salió de la ciudad para recibir al vicario. El viernes se leyó la carta del sultán en la puerta del palacio en presencia del vicario, jueces y miembros de la clase notable. La carta ordenaba tratar bien a la gente y liberar a los encarcelados que no podían pagar los pesados impuestos impuestos durante el tiempo de Giray. Por esta carta se hicieron muchas súplicas por el sultán. La gente se alegró.
El lunes diecinueve, Emir Sayf al-Din Bahadur As fue revestido con un manto debido a su nombramiento como vicario de Sifd. Besó el umbral y fue a Sifd el martes. Ese mismo día, Sadr Badr al-Din b. Abi al-Fawaris también fue revestido con un manto con motivo de su nombramiento como ministro de los divanes de Damasco. Fue nombrado conjuntamente con Sharif b. Adnan para este cargo. Dos días después, llegó un decreto que indicaba que Izz al-Din b. Kalanisi fue relevado del visirato por desagrado, pero debía continuar como vicario del sultán.
En Rajab, Ibn Sal'us comenzó su cargo como ministro de los waqfs, en lugar de Shams al-Din Adnan.
En Shaʿban, el vicario del sultán fue a las puertas de las prisiones y liberó a los presos allí. Fue muy alabado en los mercados, bazares y otros lugares por esto. Ese mismo día, Sahib Izz al-Din b. Kalanisi llegó de Egipto. Se reunió con el vicario, quien le entregó un manto. También trajo una carta. La carta expresaba respeto y honor, indicaba que debía continuar como vicario del sultán y ministro principal, y negaba las acusaciones en su contra en Damasco. Se decía que el sultán desconocía estos asuntos y no le había otorgado poder en estos temas. La persona que le ayudaría en esto era Karim al-Din, que era el ministro principal del sultán. También se decía que Emir Sayf al-Din Ergun al-Dawaddar le ayudaría.
En Shaʿban, Ibn Saserī rechazó a los testigos y contratantes de su parte. Declaró que no aceptaría sus testimonios ni contratos. Otros jueces hicieron lo mismo. El juez malikí los rechazó.
En Ramadán, llegó un decreto por correo nombrando a Zayn al-Din Kutbugha al-Mansuri como hajib de los hajibs y a Emir Badr al-Din Maltubat al-Karamani como jefe de los divanes, en lugar de Doğan. A ambos se les entregaron mantos.
También en Ramadán, el vicario de la fortaleza de Damasco, Bahadur al-Sanjari, fue a Egipto en carruaje postal. Sayf al-Din Balaban al-Badri asumió la vicerectoría de la fortaleza. Luego, al anochecer, Sanjari regresó a la vicerectoría de Bire. Se recibió noticia de que un grupo de comerciantes musulmanes había sido detenido en Bagdad. Entre ellos, Ibn Akkab e Ibn Badir fueron asesinados, mientras que Ubayda fue salvado y regresó sano y salvo. En Shawwal, se vio la litera del emir para la peregrinación. Ese año, el emir del hajj fue Ala al-Din Taybugha, hermano de Bahadur As.
Al final de Dhu al-Qi'dah, llegó a Damasco la noticia de que el Emir Kara Sungur, después de llegar a Birkat al-Ziraya, había regresado por la ruta del Hijaz, y que Muhanna b. Isa, temiendo por su vida, le había pedido protección. Kara Sungur iba acompañado por un grupo de sus hombres cercanos. Luego fue a los tártaros. Efrēm y Zardkash también estaban con él.
El veinte de Dhu al-Qi'dah, Emir Sayf al-Din Ergun llegó a Damasco con 5,000 soldados. De allí se dirigieron hacia Homs y la región circundante. El siete de Dhu al-Hijjah, Shaykh Kamal al-Din b. Sharishi llegó a Damasco desde Egipto. Traía un decreto que le nombraba para continuar su vicerectoría y también como juez militar de Damasco. Se le entregó un manto en el día de Arafah. Ese mismo día, bajo el mando de Sayf al-Din Milli, una unidad militar de 3,000 llegó a Damasco. Estos siguieron a la unidad anterior de 5,000 y se dirigieron hacia las ciudades del norte.
Al final del mes, Shihab al-Din al-Kashangari llegó a Damasco desde El Cairo. Traía un decreto que lo nombraba para el cargo de shaykh al-shuyukh. Se alojó en el khanqah y comenzó su cargo en presencia de jueces y miembros de la clase notable. El anterior shaykh al-shuyukh, Ibn Zaki, dejó el cargo.
En este mes, Sadr Ala al-Din b. Taj al-Din b. ʿAsir comenzó su cargo como secretario en Egipto. Anteriormente, Sharaf al-Din b. Fadl Allah había ocupado este cargo, pero lo dejó y fue nombrado secretario de Damasco en lugar de su hermano Muhyiddin, quien continuó como secretario ordinario. Allah sabe mejor.