Al comienzo de este año, los gobernantes de las tierras islámicas eran las mismas personas mencionadas en el año anterior. Solo el visir Eminü'l-Mulk había cambiado, siendo reemplazado por Badr al-Din al-Turkamani.
El cuarto de Muharram, Sahib Shams al-Din Gabriel llegó desde Egipto a Damasco como jefe de los divanes. Sus hombres lo recibieron.
El décimo de Muharram, viernes, una carta enviada por el sultán a Damasco fue leída ante la puerta del palacio en presencia del na'ib (delegado) de la soberanía del sultán, los qadis y los umara. La carta ordenaba la liberación de los encarcelados desde el año 698 de la Hégira hasta el final del año 713. Se hicieron muchas súplicas por el sultán. La carta fue leída por Jamal al-Din b. Kalanisi. El muecín Sadreddin b. Sabh repetía en voz alta las frases al público. En la siguiente oración del viernes se leyó otro fermán del sultán. Este fermán ordenaba la liberación de los presos y que solo se cobrara medio dirham a cada preso. Se leyó otro fermán que ordenaba la abolición de los impuestos forzosos a los campesinos y prohibía su trabajo forzado en corveas. Este fermán fue leído por Ibn Zemlakani. Eminuddin Muhammad b. Muezzin al-Najibi también repitió en voz alta las frases al público.
En el mes de Muharram, el sultán presentó ante sí al faqih Nureddin Ali al-Bakri. Intentó matarlo. Sin embargo, cuando los emires intervinieron y suplicaron, lo desterró. Le prohibió emitir fatwas y hablar sobre el conocimiento. Había huido y se escondió cuando fue llamado por el Shaykh Taqi al-Din b. Taymiyya. Nuevamente, los intercesores pidieron su perdón. Luego, cuando el sultán lo capturó de nuevo, quiso matarlo. Cuando los emires intercedieron, el sultán le prohibió hablar y emitir fatwas. Este hombre era conocido por su lengua larga, audacia y por declarar rápidamente takfir, matar a personas e incitar a tales actos erróneos por ignorancia.
Al comienzo de Safar, viernes, Ibn Zemlakani leyó otro fermán ante la puerta del palacio en presencia del na'ib qadi del sultán. Este fermán declaraba que el nabidh de dátiles era considerado entre los bienes indemnizables, pero las vasijas del nabidh se consideraban separadas de los bienes indemnizables. Ante esto, el pueblo oró por el sultán.
A finales de Rabi' al-Awwal, los qadis se reunieron en la Mezquita de los Omeyas. Discutieron la situación de los testigos del registro. Prohibieron que se sentaran en las mezquitas. Decidieron que uno de estos testigos no debía estar sujeto a dos centros. Dictaminaron que no debían recibir pago por testificar, no interferir en asuntos de registro, no hablar mal de nadie y llevar una vida normal. Se celebró una segunda reunión con este propósito. También se decidió realizar una tercera reunión. Sin embargo, ninguna de las tres reuniones tuvo lugar y ningún testigo del registro abandonó su centro.
El veinticinco de Rabi' al-Awwal, miércoles, se celebró una reunión en la casa de Ibn Saserî sobre Badr al-Din b. Bidyan. Fue criticado por algunas recitaciones irregulares. Se comprometió a abandonar la recitación por completo. Unos días después, solicitó permiso para recitar de nuevo. Se le concedió permiso. Entre el mediodía y la oración de la tarde, se sentó en la Mezquita de los Omeyas para recitar. Como de costumbre, se formó un círculo de oyentes a su alrededor.
A mediados de Rajab, falleció el na'ib de Alepo, Emir Sayf al-Din Sudi. Fue enterrado en su tumba. Fue nombrado en su lugar Aia al-Din Tanbugha al-Salihi. Antes de su nombramiento como na'ib, esta persona había servido como hajib en Egipto.
El nueve de Sha'ban, Sharif Sharaf al-Din fue investido con la túnica del Naqib al-Ashraf en Adana, tras la muerte de su padre Emin al-Din Ja'far el mes anterior.
El cinco de Shawwal, Malik Shams al-Din Dubah b. Malikshah b. Rustam fue enterrado en su famosa tumba en el Cementerio de Qasyun. Esta persona era el señor de Gilan. Ese año había partido para realizar la peregrinación. Cuando llegó a Ghabaghib, la muerte lo alcanzó el sábado veintiséis de Ramadán. Su funeral fue llevado a Damasco, donde se realizó la oración fúnebre y fue enterrado en su tumba. La tumba había sido comprada y terminada para él, quedando muy hermosa. Esta tumba famosa está situada al este de su mezquita, junto a la Makkariyya. El gobierno del fallecido Malik Shams al-Din en la tierra de Gilan duró veinticinco años. Tenía cincuenta y cuatro años al morir y, mientras agonizaba, legó que un grupo realizara la peregrinación en su lugar, y este legado fue cumplido. La caravana de peregrinos partió el tres de Shawwal bajo la dirección del Emir Sayf al-Din Sungur al-Ibrahim y el Qadi de Zebedani, Muhyiddin. El siete de Dhu al-Qi'dah, jueves, el Qadi Badr al-Din b. Haddad llegó desde El Cairo para comenzar sus funciones como muhtasib de Damasco. Anteriormente, este cargo lo ocupaba Fahreddin Sulayman al-Basravi. Cuando fue destituido, se apresuró a Bariyah para comprar un caballo y sobornar al sultán para ser reinstalado. Sin embargo, la muerte lo alcanzó en Bariyah el diecisiete del mismo mes. Su funeral fue llevado a Basora y fue enterrado junto a sus antepasados el ocho de Dhu al-Qi'dah. Era un joven de buen carácter, aspecto hermoso y noble porte.
A finales de Dhu al-Qi'dah, el na'ib de Soghd, Balaban Tobay al-Mansuri, fue arrestado y encarcelado. Fue nombrado en su lugar Seyf al-Din Bilbay al-Badri.
El seis de Dhu al-Hijjah, el Emir Aia al-Din Ali b. Mahmud b. Madad al-Baalbaki fue nombrado gobernador de Berr. Anteriormente, este cargo lo ocupaba Sharaf al-Din Isa b. Barkasi.
Durante la fiesta del sacrificio, los emires lo visitaron y le saludaron. También en este mes, Eminü'l-Mulk fue reinstalado como primer ministro en Egipto. Sahib Baha al-Din al-Nasai fue investido con la túnica al ser nombrado tesorero, en reemplazo del destituido Sadeddin Hasan b. Akfasi.
Este año, por orden del sultán, los soldados de Damasco fueron enviados a Alepo, y un fermán del sultán llegó a Damasco indicando que el comandante en jefe de los soldados debía ser el na'ib de Damasco, Tengiz. Desde Egipto, llegaron 6,000 guerreros bajo el mando del Emir Sayf al-Din Bekfcimur al-Abbasi. Entre ellos estaban Ticiis, Badr al-Din al-Waziri, Ketishli, Ibn Taybars, Shati, Ibn Salar y otros. Todos ellos avanzaron hacia Alepo bajo el mando del na'ib de Damasco, Tengiz.