Al comienzo de este año, los gobernantes de las tierras islámicas eran las mismas personas mencionadas en el año anterior. El superintendente de la Mezquita Omeya era Izz al-Dīn b. Manca, y el muḥtasib (inspector del mercado) era ʿImād al-Dīn al-Shīrāzī.
El primero de Muharram, jueves, Shaykh Khaṭīb Tabrūr impartió una lección en la Madrasa Ummu Ṣāliḥ en lugar del qāḍī al-quḍāt (juez principal) Shihāb al-Dīn b. Majd. También estuvieron presentes en la lección jueces y miembros de la clase de notables locales (ʿayyān).
El sexto de Muharram, Muhanna b. ʿĪsā regresó desde el lado del sultán a Damasco. Fue recibido por el naʾīb (delegado) y soldados. Regresó a su familia con salud y bienestar.
En este mes, el sultán ordenó la ampliación y reparación de la Mezquita de la Fortaleza y también la restauración de la antigua mezquita en Egipto. El qāḍī Jamāl al-Dīn Muḥammad b. ʿImād al-Dīn b. ʿAsīr llegó a Damasco como sīr kātib (secretario del canciller). Anteriormente, este cargo lo ocupaba Ibn Shihāb Maḥmūd. En este y el mes siguiente, muchas personas murieron por inflamación de garganta.
En Rabīʿ al-Awwal, el jefe de los divanes, Emir Najm al-Dīn b. Zaybak, fue arrestado. Sus propiedades fueron confiscadas, y sus caballos y pertenencias vendidas. Después de él, Seyf al-Dīn Samar fue nombrado jefe del diván. Esta persona era esclavo del ḥājib Bektimūr y se encargaba de los asuntos del zakāt.
En este mes, se completó la reparación del baño del Emir Shams al-Dīn Ḥamza. Esta persona había ascendido en estatus y prestigio junto al naʾīb del sultán Tengiz, después de Nāṣir al-Dīn Dawaddār. Más tarde, se difundieron rumores en su contra acusándolo de opresión durante las reparaciones del baño, y se presentaron quejas. El naʾīb del sultán lo convocó, lo hizo rendir cuentas, le quitó los derechos de la gente y se los devolvió a sus legítimos dueños, y lo hizo golpear en su presencia. Tomó un kemān kerey (un tipo de látigo) y le golpeó en la cara y en varias partes del cuerpo. Luego fue encarcelado en la fortaleza. Después de un tiempo, fue enviado al lago de Tiberíades y ahogado allí.
El naʾīb de Kerek, Emir Jamāl al-Dīn, fue removido de este cargo a petición propia y transferido a la naʾīb de Trípoli. Taygal fue enviado a Kerek como naʾīb.
El naʾīb de Kerek, a quien se le ordenó residir en Ṣalḥat, llegó a Damasco. Fue recibido por el naʾīb del sultán y soldados, primero llevado a Dār al-Saʿāda, luego le quitaron la espada y fue llevado a la fortaleza. Más tarde, fue llevado a Ṣafad y de allí a Alejandría. Este fue su fin.
En Jumādā al-ʾAwwal, se tomaron medidas precautorias en la casa del Emir Bektimūr ḥājib Ḥusāmī en El Cairo. Se realizó una investigación y se retiraron muchos objetos del interior. El abuelo de sus hijos era el mencionado naʾīb de Kerek.
El noveno de Jumādā al-ʾĀkhirah, sábado, Ḥusām al-Dīn Abū Bakr b. Emir Izz al-Dīn Aybak al-Najībī fue nombrado jefe del diván en lugar del arrestado Ibn Baktāsh. En esta ocasión, se le otorgó una ḥilʿa (túnica de honor) y fue felicitado por la gente.
A mediados de Jumādā al-ʾAwwal, se gastaron 4.500 dinares en una cortina de seda que medía ocho zīrāʿ de largo y cuatro zīrāʿ y medio de ancho, colgada sobre la habitación donde se guardaba el Mushaf de ʿUthmān. Su construcción duró aproximadamente un año y un cuarto.
El noveno de Shawwāl, jueves, la caravana de peregrinación de los damascenos partió bajo la dirección del Emir ʿAlāʾ al-Dīn al-Mirrīsī. El qāḍī de la caravana era Shihāb al-Dīn al-Ẓāhirī.
En Shawwāl, el ejército de Alepo, compuesto por 10.000 soldados contados aparte de los turcomanos que se unieron a ellos, regresó de las regiones de Adana, Tarsus y Ayaş. Habían devastado esas zonas y matado a muchos hombres. Solo se perdió un soldado, que cayó y se ahogó en el río Ceyhan. Sin embargo, los infieles mataron a unos 1.000 hombres musulmanes que estaban con ellos. Esta masacre ocurrió durante la festividad de Ramadán. "Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn" (En verdad, a Allah pertenecemos y a Él regresamos) (al-Baqara 2:156).
En este mes, un gran incendio estalló en Ḥamā, quemando muchos bazares, mercados, propiedades y edificios pertenecientes a waqfs, destruyendo innumerables bienes. De manera similar, gran parte de la ciudad de Antioquía también fue quemada. Los musulmanes se entristecieron mucho por esta situación.
En Dhū al-Ḥijjah, la mezquita situada en el camino entre las puertas Bab al-Naṣr y Bab al-Jābiya de Damasco fue demolida por orden del naʾīb del sultán, según el fallo dado por el qāḍī. En su lado occidental, se construyó una mezquita más hermosa y más útil que la anterior.