Este año comenzó un miércoles. Al inicio del año, los gobernantes de las tierras islámicas eran las mismas personas mencionadas en el año anterior. Solo había fallecido el qāḍī de los shāfiʿīs; en su lugar, el cuarto de Muḥarram fue nombrado ʿAlamüddīn Muḥammad b. Abū Bakr b. ʿĪsā b. Badrān al-Subkī al-Ahnāʾī al-Shāfiʿī, y el veinticuatro de Muḥarram llegó a Damasco junto con el na'ib (deputy) del sultanato, Tengiz. Junto con Tengiz, visitó Jerusalén y la Madrasa Tengiziyya en Jerusalén. Al llegar a Damasco, como era costumbre, fue hospedado en la Madrasa ʿAdiliyya al-Kabīra. Allí y en la Madrasa Ghazāliyya impartió clases. Continuó la na'ibiyya de Manfalūṭī. Luego nombró a Zayn al-Dīn b. Marḥal como su representante.
En el mes de Ṣafar, Sharaf al-Dīn Mahrnūd b. Ḥaṭīrī fue nombrado jefe de la administración de Awqāf (fundaciones). Necmeddīn b. Zeybek, que servía allí, fue nombrado gobernador de Nablus. En Rabīʿ al-Ākhir, comenzó el trabajo de cubrir con mármol el lado este de la Mezquita de los Omeyas. Ibn Marājil, quien era el supervisor allí, consultó con el qāḍī y el na'ib sobre este asunto. Solicitó permiso para reparar todos los mosaicos del lado de la qibla; se le concedió permiso para ello.
El viernes se realizó la oración del viernes en el iwan shāfiʿī de la Madrasa Ṣāliḥiyya en Egipto. Este lugar había sido construido por el na'ib de Karak, Jamāl al-Dīn. Después de obtener una fatwā de los eruditos sobre este asunto, hizo que se realizara la oración del viernes en el iwan shāfiʿī. En Rabīʿ al-Ākhir, Shams al-Dīn b. Nāqib fue nombrado qāḍī de Ḥalab en lugar del fallecido Fahreddīn b. Bāzīr. Shams al-Dīn b. Majd al-Baʿlabakkī fue nombrado qāḍī de Ṭarāblus en lugar de Ibn Nāqib.
A finales de Jumādā al-ʾAwwal, tras la muerte de Manfalūṭī, Muḥyīddīn b. Jamīl comenzó su labor como na'ib principal de al-Ahnāʾī.
También en este mes, el visir ʿAlāʾ al-Dīn Mughultāy al-Nāṣirī otorgó una madrasa para los Ḥanafīs. También había otorgado una madrasa para los Ṣūfīs. El qāḍī ʿAlāʾ al-Dīn b. Turkmanī impartió clases en esta madrasa. Se asentaron allí juristas.
En Jumādā al-ʾĀkhira, después de un accidente que causó la fractura de la mano del sultán y su posterior recuperación, las ciudades de Egipto y Siria fueron decoradas y se tocaron tambores de alegría. A los emires y médicos en Egipto se les vistió con hilʿāt (túnicas de honor). Los prisioneros fueron liberados.
En Jumādā al-ʾĀkhira, los enviados de los cruzados acudieron al sultán y le solicitaron algunas localidades en las costas de Damasco. El sultán les dijo: "¡Si no existiera la regla de que los enviados no deben ser asesinados, sin duda os habría matado!" Luego los envió de regreso a su país en ruina y desgracia.
El domingo seis de Rajab, en el miḥrāb Ḥanafī de la Mezquita de los Omeyas, el hermano del Kadī al-Quḍāt (Chief Qāḍī) de Egipto, Burhān al-Dīn b. ʿAbd al-Ḥak, Shaykh Shihāb al-Dīn Ibn Qāḍī Ḥusayn, impartió una lección. También estuvo presente el qāḍī Fahreddīn Kāṭib al-Mamālik. Otros qāḍīs y miembros de la clase de los ayān también asistieron a esta lección. Después de la lección, fueron a escuchar la lección que daba el sobrino de este hombre, Ṣalāḥ al-Dīn, en la Madrasa Jawhariyya. Ṣalāḥ al-Dīn enseñaba allí en lugar de su suegro Shams al-Dīn b. Zakī, quien le había delegado la tarea.
A finales de Rajab, se pronunció un khutba en la mezquita construida por el emir Sayf al-Dīn al-Māshī al-Ḥājib en la calle fuera de El Cairo. En la mezquita construida entre la Mezquita Tolon y Ṣāliḥiyya, se pronunció un khutba el viernes once de Ramaḍān. El sultán y los emires principales acudieron y escucharon este khutba. Ese día, el Kadī al-Quḍāt Jalāl al-Dīn al-Qazvīnī al-Shāfiʿī pronunció el khutba. Se le vistió con una valiosa hilʿa. Badr al-Dīn b. Shukrī se convirtió en el khatīb independiente de ese lugar.
El sábado once de Shawwāl, la caravana de peregrinación de Damasco partió bajo la dirección de Sayf al-Dīn al-Marsāwī. Sayf al-Dīn era yerno de Balabān al-Birī. El qāḍī de la caravana era Shihāb al-Dīn b. Majd ʿAbd Allāh, quien era profesor en la Madrasa Iqbāliyya y luego fue nombrado Kadī al-Quḍāt. Entre los que peregrinaron este año estaban Rāḍiyy al-Dīn b. Manṭiqī, el shaykh de la Madrasa Jarūdiyya Shaykh al-ʿArdabīlī, Ṣafiyy al-Dīn b. Ḥarīrī, Shams al-Dīn b. Ḥāṭib Bīrūz, Shaykh Muḥammad al-Nayrabānī y otros. Después de cumplir los ritos, al regresar a La Meca para el tawāf de despedida, mientras escuchaban el khutba, vieron a los Banū Ḥasan y sus esclavos atacar la Kaʿba a caballo. Los jinetes pisotearon a la gente en la Masjid al-Ḥarām. Los turcos comenzaron a luchar contra ellos. Entre los emires egipcios, Sayf al-Dīn al-Ṣūḥadār; el hijo de Sayf al-Dīn, un esclavo, el emir tribal llamado Bājī, y un grupo de mujeres y hombres murieron en esta pelea.
Se saquearon grandes cantidades de bienes. Se produjo un gran caos en la Masjid al-Ḥarām. La gente comenzó a huir. Pudieron realizar la oración del viernes solo con gran dificultad. "En verdad, pertenecemos a Allah y a Él regresamos" (al-Baqara 2:156). Todos los emires vinieron a La Meca para vengarse de ellos. Luego regresaron. Los esclavos los persiguieron. Finalmente, llegaron a las tiendas de los peregrinos y comenzaron a saquear sus bienes. En los últimos tiempos, los Ahl al-Bayt habían llegado a repeler a la gente de la Masjid al-Ḥarām. Los turcos, sin embargo, estaban ayudando al Islam y a los musulmanes, rechazando las persecuciones dirigidas contra los musulmanes con sus vidas y bienes. En verdad, el Altísimo Allah dice en el Qurʾān:
"En verdad, los aliados de Allah - no tendrán temor ni estarán afligidos." (al-Anfāl 8:34).