Al comienzo de este año, los administradores eran los mismos que en el año anterior. En el mes de Ṣafar, el Shaykh Kemaleddīn b. Sharīshī fue nombrado como nazīr (superintendente) de la Mezquita de los Omeyas. Se le otorgó una hilʿat (túnica de honor). Comenzó su cargo con una hermosa ceremonia. No discriminó entre las personas. En el mes de Rajab, renunció a este cargo.
En Ṣafar, el Shaykh Shamseddīn az-Zahabī fue nombrado khaṭīb (predicador) de Kafribatna y comenzó a residir allí. En este año, Shaykh Zayneddīn al-Fāriqī, el representante del sultanato en la región de Belka, reveló algunos asuntos. Al llegar, discutieron con el sultán sobre el cargo de al-Fāriqī. Entonces el sultán nombró a Sharafuddīn al-Faẓārī como predicador. Designó a Kemaleddīn b. Sharīshī como mudarris (profesor) de la Madrasa Shāmiyyatu'l-Barrāniyya y como maestro en el Dār al-Ḥadīth.
Esto se hizo por recomendación del Shaykh Taqiyyuddīn b. Taymiyya. Le retiró la cátedra de la Madrasa Nāṣiriyya y se la entregó a Shaykh Kemaleddīn b. Zamlikānī. Ordenó la redacción de los correspondientes farmān (decretos). Shaykh Sharafuddīn también comenzó sus funciones como imām y predicador. La gente se alegró mucho con su nombramiento a estos cargos porque su recitación era hermosa, su voz agradable y su comportamiento y conducta adecuados. El veintidós de Rabīʿ al-Awwal, lunes por la mañana, llegó un correo desde Egipto con Shaykh Ṣadruddīn b. Wakīl en su comitiva. Ya se había emitido un decreto del sultán que le otorgaba todas las funciones de Shaykh Zayneddīn al-Fāriqī además de su actual cátedra. Fue al palacio y se reunió con el representante del sultanato. Luego salió y fue a la mezquita. Se abrió la puerta de la sala de predicación. Entró. La gente vino a felicitarlo. Los qurrāʾ y los muecines estaban presentes junto a él.
Dirigió la oración de ʿAṣr en congregación. Después de continuar el imāmat por dos días, la gente manifestó su descontento con su imāmat y predicación. Fueron a quejarse al representante del sultanato. Este impidió entonces que Shaykh Ṣadruddīn b. Wakīl predicara. Lo dejó solo con las funciones de mudarris y enseñanza en el Dār al-Ḥadīth. Mientras tanto, llegó el decreto del sultán que nombraba a Sharafuddīn al-Faẓārī como predicador. Comenzó este cargo el viernes diecisiete de Jumādā al-Awwal. Con esta ocasión, se le vistió con un taylasān como hilʿat. La gente se alegró mucho con esta situación. Shaykh Kemaleddīn b. Zamlikānī asumió la cátedra de Shāmiyyatu'l-Barrāniyya de Ṣadruddīn b. Wakīl a comienzos de Jumādā al-Awwal. Las dos madrasas anteriores, junto con el Dār al-Ḥadīth, quedaron en manos de Ṣadruddīn b. Wakīl. Supongo que esas dos madrasas son Azrāwiyya y Shāmiyyatu'l-Jawwāniyya.
El doce de Jumādā al-Awwal llegó un correo a Damasco. La orden entrante indicaba que Sanjarī fue reinstalado como qāʾid al-qalʿa (delegado de la fortaleza), y que el delegado de la fortaleza Emir Sayfeddīn Jawkandarānī fue nombrado delegado de Ḥimṣ en lugar de ʿIzzeddīn al-Ḥamawī, quien había fallecido.
El dieciséis de Ramaḍān, sábado, llegaron 3.000 jinetes desde Egipto. A estos se sumaron 2.000 jinetes de Damasco. Todos partieron juntos. También llevaron consigo al delegado de Ḥimṣ, Jawkandarānī. Llegaron a Ḥamā. El delegado de Ḥamā, Emir Sayfeddīn Qıpčak, también se unió a ellos. El delegado de Trípoli, Istedmūr, vino a ellos y se unió a sus filas. El delegado de Ḥalab, Kara Sungur, también se unió. Luego, en Ḥaib, este ejército combinado se dividió en dos. Una división, bajo el mando de Qıpčak, se dirigió hacia Malatya y la fortaleza de Rum; la otra, bajo el mando de Kara Sungur, se dirigió hacia Derbent. La división bajo Kara Sungur que fue a Derbent sitió Tilhamdūn. El tres de Dhū al-Qaʿda, tras un largo asedio, conquistaron Tilhamdūn por la fuerza. Por esta razón, se tocaron tambores de victoria en Damasco. También se hizo un acuerdo con el gobernador de Ṣīṣ. Según el acuerdo, las tierras desde el río Ceyhan hasta Ḥalab y desde Mawrā al-Nahr hasta su lado serían para los musulmanes, y los ingresos de dos años de estas tierras serían pagados por adelantado a los musulmanes.
Esta condición se cumplió y se hizo una tregua. Pero hasta que se concluyó la tregua, se habían matado muchos hombres de los armenios y sus líderes. Los soldados regresaron a Damasco fortalecidos y victoriosos. Luego, los soldados egipcios, bajo el mando de su comandante Emir al-Ṣilāḥ, se dirigieron hacia Egipto. A finales de este año, murió el kan Kazan. Su hermano Harbanda le sucedió. El nombre real de Kazan Kan era Maḥmūd b. ʿErgūn b. Abakā. Murió el cuatro, once o trece de Shawwāl. Murió cerca de Hamadān, pero fue trasladado a su tumba en Baybarīn llamada Shām. Hay un informe que dice que fue envenenado. Después de él, su hermano Harbanda Muḥammad b. ʿErgūn le sucedió. Le dieron el apodo de Malik Giyāṣuddīn. En los púlpitos de ʿIrāq, Jorasán y las ciudades vinculadas a esas regiones, comenzó a leerse la khutba en nombre de Malik Giyāṣuddīn.
En este año, aunque había cuarenta emires en su comitiva, el delegado egipcio Emir Sayfeddīn Sālar hizo que la gente realizara la peregrinación (ḥajj). También estaban con él todos los hijos de los emires. Junto con ellos, el visir egipcio Emir ʿIzzeddīn al-Baghdādī también realizó la peregrinación. En Barakah, Nasiruddīn Muḥammad ash-Shaykhī actuaba en su lugar. Sālar partió en el viaje con gran esplendor. El jefe de la caravana de peregrinación egipcia era Ḥājjī Ibbāk al-Ḥusāmī. Shaykh Ṣafiyyuddīn renunció al cargo de Shaykh al-Shuyūkh. A este cargo fue nombrado el Qāḍī ʿAbd al-Karīm b. Qāḍilkudāt Muḥammad b. Zakī. El Qāḍī ʿAbd al-Karīm, nombrado Shaykh al-Shuyūkh, estuvo presente en el khānqah el viernes once de Dhū al-Qaʿda. Ibn Sāsirī, ʿIzzeddīn al-Qalānīsī Ṣāḥib Ibn Maysar, el muḥtasib y un grupo también estuvieron presentes en su asamblea.
En Dhū al-Qaʿda de este año, Emir Badruddīn Jangī b. Bābā, él mismo un comandante tártaro que huía de los tártaros, llegó a las tierras islámicas. Con él había unos diez tártaros. Ellos realizaron la oración del viernes en la mezquita. Luego partieron hacia Egipto. Fueron recibidos en Egipto y al emir Badruddīn se le dio el mando de 1.000 hombres. Su residencia fue en la ciudad de ʿAmid. Era un comandante cercano al sultán y se correspondía con él por carta. Le informaba de las vulnerabilidades de los tártaros. Por esta razón, su fama aumentó en el estado de Nāṣiriyya.
Entre las personalidades famosas que murieron este año se encuentra también el kan tártaro Kazan.