Al comienzo de este año, los gobernantes de las tierras islámicas eran aquellos cuyos nombres se habían mencionado en el año anterior. Al inicio del año, se inauguró el Hammamüzzeyt en el comienzo del camino llamado Derbülhacer. Esta estructura, que había quedado en ruinas durante el período de los Jorezmitas, fue reparada por un hombre de Sivas. Realmente era un baño sólido y espacioso.
El sexto de Muharram, cofres llenos de regalos y harinas enviados por el kan tártaro Abū Saʿīd al sultán llegaron a Egipto.
En el día de ʿĀshūrāʾ, Shaykh Taqiyyuddīn b. Taymiyya fue liberado de la fortaleza por decreto del sultán. Regresó a su casa. Había estado preso en la mazmorra de la fortaleza durante cinco meses y dieciocho días. Que Allah tenga misericordia de él.
El cuarto de Rabīʿ al-Ākhir, el delegado del sultán, Qāḍī Karīmuddīn, llegó a Dimashq. Fue hospedado en Dār al-Saʿāda.
Qāḍī al-Quḍāt Taqiyyuddīn b. ʿIwaz, juez de los Ḥanbalīs en Egipto y también tesorero, también llegó a Dimashq y fue hospedado en la Madrasa ʿAdiliyya al-Kabīriyya, propia de los Shāfiʿīs. Después de permanecer allí algunos días, se dirigió de regreso a Egipto. Había venido a Dimashq para atender algunos asuntos del sultán. Mientras tanto, también visitó Jerusalén.
En este mes, el sultán mandó cavar un cisterna cerca de la plaza. Había una iglesia cercana, y el gobernador ordenó la demolición de esta iglesia. Cuando este lugar fue demolido, vagabundos comenzaron a acosar otras iglesias en Egipto y también empezaron a demolerlas. El sultán se molestó por esta situación. Preguntó a los qāḍīs qué debía hacerse con quienes emprendieron esta acción. Ellos dijeron que debían ser castigados con taʿzīr (castigo discrecional). Algunos condenados a muerte fueron sacados de la prisión y ejecutados cortándoles las manos y los pies. Otros fueron sentenciados a penas de privación. Algunos fueron entregados a los torturadores con las manos y pies atados. Al hacer esto, el sultán quiso dar la impresión de que quienes demolieron las iglesias eran castigados de esta manera. Al ver esto, la gente se calmó. Los cristianos así obtuvieron seguridad y salieron de los lugares donde se habían estado escondiendo durante días.
En este mes, ladrones y carteristas se reunieron en Bagdad y tomaron acción. Al mediodía saquearon el mercado del martes. La gente se levantó contra esta situación y mató a unos 100 de ellos y capturó a los demás.
Según Shaykh ʿAlamuddīn al-Barzalī, "El sexto de Jumādā al-Awwal, miércoles, los qāḍīs, miembros de la clase notable y muftís fueron a Qābūn. Determinaron la qibla de la mezquita en el lugar mencionado, que había sido ordenada construir por el delegado del sultán Qāḍī Karīmuddīn, y acordaron que su cúpula debía hacerse como la cúpula de la mezquita de Dimashq."
Este año, surgió una disputa en Dimashq entre uno de los grandes comandantes principales, Emir Chobān, y el delegado del sultán Tengiz. Chobān fue arrestado y llevado a la fortaleza. Después de permanecer allí dos noches, fue enviado a El Cairo. Allí fue castigado. Luego se le dio una cantidad adecuada de comida.
Según ʿAlamuddīn, ese día se produjo un gran incendio en El Cairo. Hermosas casas, edificios altos y algunas mezquitas se quemaron. Por esto, la gente sufrió mucho. Recitaron la súplica de Qunūt en las oraciones. Más tarde se entendió que algunos cristianos habían provocado el incendio. El sultán mató a algunos de ellos. También ordenó que los cristianos usaran gorros azules y ropas azules, que llevaran cascabeles colgados al cuello en los baños y que no trabajaran en ningún cargo oficial. Así se sofocaron los acontecimientos y se apagó el incendio.
En Jumādā al-Ākhira, el kan tártaro Abū Saʿīd destruyó el mercado. Casó a prostitutas. Derramó bebidas alcohólicas. A quienes cometieron estos males los castigó severamente. Los musulmanes se alegraron mucho con esta situación. También oraron por Abū Saʿīd. Que Allah tenga misericordia de él y lo perdone.
El trece de Jumādā al-Ākhira, Shaykh ʿAlī al-Manāhilī pronunció el sermón en la mezquita Kāsib y se realizó la oración del viernes.
El diecinueve de Jumādā al-Ākhira, jueves, se inauguró el baño construido frente a la mezquita propia de Tengiz. Por ser muy hermoso, luminoso y completamente revestido de mármol, este baño se alquilaba diariamente por cuarenta dirhams.
El diecinueve de Rajab, martes, tras confirmarse que había sido recién construido, se demolió el Qarrāʾīn M-li§§£i frente al barrio judío. Llegó el firmán del sultán al respecto. El cuatro de Shawwāl, el sultán envió regalos al kan tártaro Abū Saʿīd junto con Ḥāfiẓ Muʿayyaduddīn al-Sulṭānī. Entre estos regalos había once camellos, caballos y burros de montar.
A mediados de Ramaḍān, se realizó la oración congregacional en la mezquita Karīmī en Qābūn. Asistieron a esta oración qāḍīs, el gobernador y algunos miembros de la clase notable.
Shaykh ʿAlamuddīn dijo: Al comienzo de Ramaḍān, el instructor del mausoleo Hanīfī en Bagdad, Shaykh Qiwāmuddīn Emir Kātip ibn Emir al-Anīd ʿUmar al-Akfānī al-Qazānī, llegó a Dimashq. Visitó a Ḥāfiẓ Muʿayyaduddīn, pasó por Egipto, permaneció allí algunos meses y luego visitó Dimashq en su regreso a Bagdad. Fue hospedado en la Madrasa Ḥātūniyya al-Ḥānawiyya. Era un gran erudito, investigador, literato y faqīh.
La caravana de peregrinación de la gente de Sham partió el diez de Shawwāl, lunes, bajo la dirección de Shamsuddīn Ḥamza al-Turkmanī. El delegado de la caravana era Najmuddīn al-Dimashqī.
Este año, el delegado de Sham fue a Ḥāfiẓ Muʿayyaduddīn con un grupo de su familia. Hasta su regreso, Emir Ruknuddīn Baybars al-Ḥāfiẓ vino de Egipto para actuar como su delegado y fue hospedado en Najbiyya al-Barrāniyya.
Entre los que fueron a la peregrinación este año estaban el orador Jalāluddīn Kāshvīnī, el erudito Ḥamza b. Kalānīsī, Ibn ʿIzz Shamsuddīn al-Hanafī, Jalāluddīn b. Ḥusāmuddīn al-Hanafī, Bahāʾuddīn b. ʿAliyya y ʿAlamuddīn al-Barzalī.
El dieciocho de Shawwāl, miércoles, Ibn Jamāʿ dio clases en el zawiya shāfiʿī en lugar de Shihābuddīn Aḥmad b. Muḥammad al-Anṣārī, cuya administración no era buena y había sido destituido. A Ibn Jamāʿ también se le entregó la túnica de honor. Muchas personas, incluidos qāḍīs y miembros de la clase notable, asistieron a su lección. Se encendieron velas en su honor.
La gente se alegró mucho con la destitución de Shihābuddīn. Al respecto, al-Barzalī dijo:
"El dieciséis de Shawwāl, domingo, el erudito del iman, Taqiyyuddīn al-Subkī, dio clases en la Madrasa Ḥaqqāriyya en lugar de Ibn al-Anṣārī. Era un muhaddith. Entre los presentes había un grupo que incluía a al-Kunawī. En su lección, narró de Qāḍī al-Quḍāt Ibn Jamāʿ el hadiz que significa 'Mientras el comprador y el vendedor no abandonen el mercado, son libres de invalidar o confirmar la venta.'"
En Shawwāl, ʿAlāʾuddīn b. Mābid fue destituido del gobierno de Barr y de la jefatura de la administración de awqāf. Fue nombrado gobernador general de Ḥawra en los distritos Ribāṭī en lugar de Bektimūr, que había ido a la peregrinación. Su hermano Badreddīn fue nombrado jefe de la administración de awqāf, y Emir ʿAlamuddīn al-Turkisī fue nombrado gobernador de Barr junto con la presidencia del diván. Ibn ʿImrī, nombrado como delegado de Bayt al-Māl, fue a Ḥalab. Anteriormente, el delegado de Ḥalab era Masīruddīn, hermano de Sharīf Muḍā Yakūb. El antiguo delegado de Ḥalab fue nombrado ministro de Karak.
En Ramaḍān, Emir Timurtaš b. Chobān avanzó con un gran ejército compuesto por tártaros, turcomanos y karamanlís hacia la región de Kayseri en Anatolia. Entró en la tierra de Siğ, mató a algunos de sus habitantes, tomó a otros prisioneros y quemó y destruyó los alrededores.
El delegado de Ḥalab, Tanboğa, fue enviado para ayudar en esta guerra. El decreto del sultán no envió refuerzos para él alegando su incompetencia.