Al comienzo de este año, los gobernantes de las tierras islámicas y el califa eran las mismas personas mencionadas en el año anterior. Solo Qutb al-Din b. Shaykh al-Salāmī fue nombrado ministro del ejército.
En el mes de Muharram, los secretarios de Damasco, el escriba (sirr kātib) Muḥyīddīn b. Faḍlullāh y su hijo Shihābuddīn, así como Sharafuddīn b. Shamsuddīn b. Shihāb Maḥmūd, fueron convocados a Egipto por medio del servicio postal. El juez principal (qāḍī ṣadr al-kabīr) Muḥyīddīn comenzó a desempeñarse como secretario escriba de Egipto, en lugar del enfermo ʿAlāʾuddīn b. ʿAsīr. Su hijo Shihābuddīn permaneció con él. Sharafuddīn Shihāb Maḥmūd fue nombrado para el cargo de secretario escriba de Damasco en lugar de Muḥyīddīn b. Faḍlullāh y regresó a Damasco.
También en Muharram, el jefe de la administración de Awqāf, Nāṣiruddīn, fue como supervisor (nāẓir) a Jerusalén y a la ciudad de Ḥalīl. Allí reparó y restauró muchos lugares dentro de los dominios de Tengiz y otros emires. Mandó abrir dos ventanas a la derecha y al norte del miḥrāb en al-Masjid al-Aqṣā. El emir Najmuddīn Dāwūd b. Muḥammad b. Abī Bakr b. Muḥammad b. Yūsuf b. Zaybak, jefe de los tribunales de Ḥimṣ, fue nombrado jefe de los tribunales de Damasco y llegó a Damasco para asumir sus funciones.
El día veintiuno de Ṣafar se completó el revestimiento de mármol de la pared de la quibla de la mezquita de Damasco. Se amplió el interior de la mezquita. La gente realizó la oración del viernes allí al día siguiente. También se abrió la puerta de Ziyād. Anteriormente, durante el ministerio de Taqiyyuddīn b. Marājil, esta puerta de la mezquita había estado cerrada con llave.
En Rabīʿ al-Ākhir, el hijo del emir Shamsuddīn Kara Sungur vino de Egipto a Damasco y se estableció en la casa de su padre cerca del barrio Mukaddamiyya dentro de Bāb al-Farādis. Las propiedades heredadas de su padre, que hasta entonces se habían mantenido en reserva, les fueron devueltas. Cuando su padre falleció en esta tierra, toda o la mayor parte de la propiedad reservada quedó como herencia. Al final de Rabīʿ al-Ākhir, el día viernes, el emir Chobān y su hijo fueron exhumados muertos de sus ataúdes en la fortaleza Madīnat al-Nabī. Después de que se realizaron sus oraciones fúnebres en Madīnat al-Nabī, fueron enterrados en el cementerio de Bāqī por orden del sultán. El emir Chobān había deseado ser enterrado en su propia madrasa, pero esta petición no pudo cumplirse.
Ese mismo día, también se realizaron oraciones fúnebres en ausencia en Madīnat al-Nabī por el difunto Shaykh Taqiyyuddīn b. Taymiyya y el qāḍī Najmuddīn al-Bālisī al-Miṣrī.
A mediados de Jumādā al-Ākhirah, el lunes, el qāḍī Shihābuddīn Aḥmad b. Jahbal comenzó a impartir clases en la madrasa Badrāya, en lugar del fallecido Burhānuddīn al-Fazārī. La jefatura del Dar al-Ḥadīth le fue retirada y entregada a Ḥāfiẓ Shamsuddīn al-Zahabī, quien comenzó sus funciones el miércoles diecisiete de ese mes. El cargo de khaṭīb de Baṭnā fue asignado al Mālikī Shaykh Jamāluddīn al-Maslatī. El Shaykh Jamāluddīn pronunció el sermón en Baṭnā el viernes diecinueve del mes.
A finales de ese mes, el vicario de Ḥalab, el emir Sayfuddīn ʿIrghūn, pasó por Damasco mientras se dirigía a reunirse con el sultán. El vicario de Damasco lo recibió y lo alojó en su mansión junto a la mezquita. Luego, el emir Sayfuddīn partió hacia Egipto. Permaneció lejos de su tierra natal durante unos cuarenta días. Después fue nombrado vicario de Ḥalab y regresó.
El día diez de Rajab, Ṣāḥib Taqiyyuddīn b. ʿUmar b. Wazīr Shamsuddīn b. Salʿas fue convocado a Egipto. Allí fue nombrado jefe del diván y continuó en este cargo hasta poco antes de su muerte.
El sábado nueve de Shawwāl, la caravana de peregrinos de Damasco partió bajo la dirección del emir Sayfuddīn Balatī. El qāḍī de la caravana era Shihābuddīn al-Kaymarī. Entre los peregrinos estaba la esposa de Malik al-Umara Tengiz. Una esclava eunuco llamada Tawāshī Shaballū al-Dawla servía a la esposa de Tengiz. Entre los peregrinos de Damasco estaban Ṣadruddīn al-Mālikī, el sobrino de Ṣāḥib Taqiyyuddīn Tawba, Ṣalāḥuddīn, el hermano de este Sharafuddīn, Shaykh ʿAlī al-Maghribī, Shaykh ʿAbdullāh al-Ḍarīr y otro grupo. El miércoles por la mañana, tres de Shawwāl, el qāḍī Ziyāuddīn ʿAlī b. Sulaym b. Rabīʿa comenzó a emitir sentencias en la madrasa ʿAdiliyya al-Kabīra en lugar de Fahr al-Miṣrī, quien había dejado su cargo el diecinueve de Ramadán de ese año.
El viernes seis de Dhū al-Qaʿda, después del llamado a la oración del viernes, un hombre llamado ʿIrsā, esclavo de Çavlı, subió al minbar de la mezquita Ḥākim en Egipto y afirmó ser el Mahdī, pronunciando un discurso similar al de los adivinos. Al terminar su discurso, fue bajado y llevado a Sharḥabī. Hizo esto poco antes de la llegada del predicador de la mezquita.
En Dhū al-Qaʿda, los mercados en las carreteras dentro y fuera de Damasco fueron ampliados. El mercado Ṣāliḥ, Rasīf Sūq al-Kabīr, Bāb al-Barīd, Masjid al-Kaṣṣāf y las áreas hasta Zanjabīlīya fueron ampliadas. Fuera de la puerta Jābiya, las áreas hasta Masjid al-Dabbān y los lugares demasiado estrechos para el paso de personas también fueron ensanchados. Estas obras y la reparación de los canales fueron ordenadas por Tengiz. Así, la gente se libró de que les cayeran aguas impuras y sucias. Entre los días veinte y treinta de Dhū al-Ḥijja se decidió matar a los perros callejeros, y después se mataron muchos perros. Luego fueron arrojados a la zanja cerca de Bāb al-Kaysān y fuera de Bāb al-Ṣaghīr. Así, la gente se libró de la suciedad, las aguas sucias y los perros. También se ensancharon las calles.
El viernes doce de Dhū al-Ḥijja, Qāḍī al-Quḍāt Sharafuddīn al-Mālikī fue nombrado para el cargo de Shaykh al-Shuyūkh de Sumaysatiyya. El decreto de nombramiento fue leído en la sepha. En la ceremonia de lectura del decreto estuvieron presentes personas pertenecientes a la clase notable. También se le restituyó su antiguo cargo.