Entre las figuras más destacadas y renombradas de Ahl al-Bayt (la Familia del Profeta), Abdullah b. Hasan, sus hijos Muhammad e Ibrahim, su hermano Hasan b. Hasan y su medio hermano materno Muhammad Abdullah b. Amr b. ‘Uthman b. ‘Affan, fallecieron todos en este año. El sobrenombre de Muhammad b. Abdullah era "Dibāch (Seda)". Hemos relatado previamente su biografía en páginas anteriores.
En cuanto a su hermano, Abdullah b. Hasan b. Hasan b. ‘Ali b. Abi Talib al-Qurashī al-Hāshimī, fue uno de los tābi‘ūn (la generación posterior a los Compañeros). Transmitió hadiz de su padre, de su madre Fāṭima bint Ḥusayn, de Abdullah b. Ja‘far b. Abi Talib (quien fue un Compañero de gran prestigio), y de otros. Un grupo, entre los que se encontraban Sufyān al-Thawrī, Darāwardī y Mālik, transmitió hadiz de él. Era muy estimado entre los sabios y respetado. Fue un devoto adorador de gran rango. Yaḥyā b. Ma‘īn dijo: «Era veraz y un transmisor confiable». Abdullah b. Hasan visitó a ‘Umar b. ‘Abd al-‘Azīz, quien le honró. También visitó a al-Saffāḥ, quien igualmente le mostró respeto y le dio 1.000.000 de dirhams. Sin embargo, cuando al-Manṣūr asumió el califato, le trató de manera opuesta. Sus hijos y su familia recibieron el mismo trato.
Todos ellos partieron de este mundo y se encontraron con Allah, el Poderoso y Majestuoso. Manṣūr capturó a él y a los miembros de su familia, los encadenó y les puso grilletes, y los hizo trasladar humillados desde Medina a Hāshimiyya, un distrito de Kufa. Los arrojó a una prisión estrecha, donde la mayoría de ellos fallecieron.
Abdullah b. Hasan fue el primero en morir en esta prisión tras la sublevación de su hijo Muhammad en Medina. Se relata que fue asesinado deliberadamente en la prisión. Al morir tenía setenta y cinco años. La oración fúnebre fue dirigida por su medio hermano materno Hasan b. Hasan b. ‘Ali. Después de él, murió su hermano Hasan, y la oración fúnebre fue dirigida por su medio hermano materno Muhammad b. Abdullah b. Amr b. ‘Uthman b. ‘Affan. Después de estos, Muhammad b. Abdullah fue asesinado, su cabeza decapitada y enviada a Jorasán. En cuanto a Muhammad, el hijo de Abdullah b. Hasan que se sublevó en Medina, transmitió hadiz de su padre, de Nāfi‘, de Abū Zinād, de A‘raj y de Abū Hurayra sobre la manera de realizar la postración. Un grupo también transmitió hadiz de él. Al-Nasā’ī e Ibn Ḥibbān afirmaron que era un transmisor confiable, pero al-Bujārī dijo que no debía actuarse según sus hadices.
Se relata que su madre lo llevó en el vientre durante cuatro años. Era alto, corpulento, de piel oscura, ancho de hombros, de gran ambición, valiente, audaz y de gran dignidad. Fue asesinado en Medina a mediados de ramadán del año 145 de la hégira, a la edad de cuarenta y cinco años. Su cabeza fue decapitada y llevada a Manṣūr, y esta cabeza fue exhibida por todas partes.
En cuanto a Ibrahim, el hermano de Muhammad, tras la sublevación de Muhammad en Medina, él se sublevó en Basora. Ibrahim murió en el mes de Dhu al-Ḥijja de este año, después de la muerte de su hermano Muhammad. No se encuentra ningún hadiz transmitido por él en los "Kutub al-Sitta" (los Seis Libros Canónicos). Abū Dāwūd al-Sijistānī transmitió de Abū ‘Awana, quien dijo: «Ibrahim y su hermano Muhammad eran jarichíes». Sin embargo, Abū Dāwūd afirmó que esto no era así, y que esta era la opinión de los zaydíes.
Yo digo: Ibrahim transmitió de un grupo de sabios e imames. Ellos se inclinaron hacia la sublevación de estos dos hermanos y les apoyaron.
Entre los otros personajes famosos que fallecieron en ese año, cuyos nombres hemos enumerado, se encuentran: Aclah b. Abdullah, según una opinión Ismā‘īl b. Abī Khālid, Ḥabīb b. al-Shahīd, ‘Abd al-Malik b. Abī Sulaymān, su liberto ‘Amr, Yaḥyā b. Ḥāris al-Zimārī, Yaḥyā b. Sa‘īd Abū al-Taymī, Ru’ba b. al-‘Ajjāj (al-‘Ajjāj es su sobrenombre, su verdadero nombre es Abdullah b. Ru’ba), Abū Muhammad al-Tamīmī y al-Rajiz b. Rajiz (Cada uno de ellos tenía un dīwān compuesto en el metro rajaz. Ocupaban un alto rango en el arte literario, su estatus era indiscutido y eran sabios en la ciencia de la lexicografía.).