En este año, Mansur completó la construcción de las murallas y el foso de la ciudad de Bagdad.
Abbas b. Muhammad emprendió una expedición militar (ghazā) a Anatolia. Entró en tierras bizantinas. Le acompañaban Husayn b. Kahtaba y Muhammad b. Ash'as. Muhammad b. Ash'as falleció en el camino.
En este año, Muhammad b. Ibrahim b. Ali hizo que la gente realizara la peregrinación (ḥajj). El califa Mansur lo nombró gobernador de La Meca y del Hiyaz en lugar de su tío Abd al-Samad b. Ali. En este año, los gobernadores de las provincias eran los mismos que en años anteriores.
En este año fallecieron Zakarīyā b. Abī Zāʾida, Kahnas b. Hasan, Musannā b. Sabāḥ y el maestro de Sībawayh, el gramático basri Isa b. Umar Abu Amr al-Saqafī.
Según se relata, Isa b. Umar era uno de los libertos de Jalid b. Walid. Se le llamó al-Saqafī porque se estableció en la tribu de Saqif. Era un gran imán, de alto rango en lengua, gramática (naḥw) y recitación coránica (qirāʾa). Aprendió estas ciencias de Ubaydullah b. Kathir, Ibn Muhaysin y Abdullah b. Abi Ishaq. También estudió con Hasan al-Basri y otros sabios. Jalil b. Ahmad, al-Asmaʿī y Sībawayh también aprendieron de él. Sībawayh asistió regularmente a sus lecciones, aprendió de él y se benefició de su conocimiento. Tomó de él el libro que denominó "Jāmiʿ", al que añadió y amplió. Hoy ese libro es conocido como el libro de Sībawayh. En realidad, esta obra pertenece a su maestro. Sībawayh solía consultar las cuestiones difíciles a su maestro Jalil b. Ahmad. Jalil, a su vez, preguntaba a Isa b. Umar sobre los problemas que no podía resolver en las obras que Isa había clasificado. Él dijo: «Compiló más de setenta libros, pero todos se perdieron excepto el libro titulado 'Ikmāl'. 'Ikmāl' fue compilado en la tierra de los persas. Yo me ocupo de ese libro. Te consulto sobre las cuestiones difíciles que contiene.»
Jalil inclinó la cabeza y guardó silencio un momento, luego recitó este poema:
«Todo el conocimiento de la gramática ha desaparecido salvo las compilaciones de Isa b. Umar.
He aquí 'Ikmāl', he aquí la obra llamada 'Jāmiʿ';
Estas dos obras son para la gente como el sol y la luna.»
Isa b. Umar realmente empleaba expresiones extrañas. Se sumergía profundamente en sus exposiciones y utilizaba palabras complejas. Al-Jawharī relata en su obra "Ṣiḥāḥ" el siguiente suceso: Un día, Isa b. Umar cayó de su asno, la gente se reunió a su alrededor y él les dijo:
«¿Qué os pasa que os reunís a mi alrededor como si fuera un loco? ¡Vamos, dispersaos!»
Según otro relato, padecía de dificultad respiratoria. Por eso, cuando cayó de su asno, la gente pensó que había perdido el conocimiento o que le había dado un ataque epiléptico. Fueron a visitarlo y comenzaron a recitar el Corán sobre él. Cuando recobró el sentido de ese estado de inconsciencia, les dirigió las palabras que hemos citado antes. Allí, alguien dijo: «Yo pensaba que estaba hablando en persa.»
Según lo narrado por Jalīqān, Isa b. Umar fue maestro de Abu Amr b. al-ʿAlāʾ. Un día, Isa b. Umar le dijo a Abu Amr b. al-ʿAlāʾ: «Yo hablo árabe con mayor elocuencia que Adnān b. Adnān.» Abu Amr le planteó la siguiente pregunta: —¿Cómo recitas este verso?
«Aquellas mujeres se cubrían el rostro y se ocultaban,
pero hoy muestran su rostro a quienes las miran.»
¿Lees la palabra "bade'na" como "badayna" en este poema?
—Sí, la leo como "badayna".
—Has leído mal. Si la hubieras leído como "bade'na", también habrías leído mal.
En realidad, Abu Amr quería confundirlo. En verdad, la pronunciación correcta de esta palabra es "badawna". Esta palabra deriva de la raíz "badā-yabdu" que significa "aparecer". "Bada'a-yabda'u" significa "comenzar algo".