En este año, Walīd b. Kaʿka realizó una expedición militar (ghazā) a Anatolia. En este año, Asad b. ʿAbdullāh b. Kusān mató al gran kan de los turcos. La razón fue la siguiente: Asad b. ʿAbdullāh era el gobernador de Jorasán y nombró a su hermano Jālid b. ʿAbdullāh como su delegado en Irak. Luego, junto con sus tropas, fue a la ciudad de Huttal y la conquistó. Sus soldados se dispersaron por la región, matando gente, tomando prisioneros y recogiendo botín. Los espías fueron al kan turco y le informaron que las tropas de Asad se habían dispersado alrededor de la ciudad de Huttal. El kan aprovechó la oportunidad, reunió inmediatamente a sus tropas y partió hacia Asad. Él y sus soldados llevaron consigo gran cantidad de armas, carne conservada y sal. Estaban sumamente enfurecidos.
Cuando Asad recibió la noticia de que el kan turco avanzaba contra él con un gran ejército, comenzó a prepararse. Envió aviso a sus soldados y los reunió. Algunas personas difundieron el rumor de que el kan había atacado a Asad b. ʿAbdullāh, matándolo a él y a sus hombres. El objetivo era dispersar aún más a los hombres de Asad y evitar que se reunieran con él. Pero Allah, el Altísimo, hizo que su complot se volviera contra ellos mismos. Transformó sus estratagemas en ruina. Porque cuando los musulmanes oyeron este rumor, se encendieron con celo por el Islam, se enfurecieron aún más contra sus enemigos y resolvieron firmemente vengarse. Se dirigieron al lugar donde estaba Asad y vieron que estaba vivo y que soldados de todas partes se habían reunido a su alrededor.
Asad avanzó hacia el kan. Fue al monte Milh y quiso cruzar el río Balj, llevando consigo gran cantidad de botín. Asad no quiso dejar atrás estos botines, por lo que ordenó a cada jinete cargar una oveja delante y otra alrededor del cuello. Amenazó con cortar la mano a quien no obedeciera. Él mismo tomó una oveja al cuello y entró en el río. Antes de cruzar completamente, el kan los alcanzó con su caballería. Mató a los que atrapó y a algunos soldados musulmanes débiles que no pudieron cruzar al otro lado. Al llegar a la orilla, se detuvieron. Los musulmanes pensaron que los turcos no podrían cruzar el río y alcanzarlos. Sin embargo, los turcos consultaron entre sí en la orilla y luego decidieron atacar juntos. Eran 50.000. Cruzaron el río y comenzaron a golpear sus tambores de guerra con fuerza, tanto que los musulmanes pensaron que los turcos habían entrado en la guarnición musulmana. Luego, todos juntos se lanzaron al río. Sus caballos comenzaron a relinchar fuertemente. Los turcos llegaron al lado de los musulmanes. Los musulmanes se defendieron en su guarnición, habiendo cavado un foso a su alrededor. Los turcos no podían acercarse a ellos. Los dos ejércitos pasaron la noche frente a frente, viendo las hogueras del otro. Por la mañana, el kan atacó a algunos soldados musulmanes, mató a algunos, tomó prisioneros a otros y se apoderó de cargas y camellos como botín.
Los dos ejércitos se enfrentaron el día de la fiesta del Ramadán. Los soldados de Asad temieron no poder realizar la oración festiva, así que la realizaron como oración del miedo (ṣalāt al-khawf). Luego Asad partió con sus soldados, fue a Marj-i Balakh y acampó allí, pasando el invierno. El día de la fiesta del Sacrificio, se levantó y pronunció un sermón a los soldados. Les consultó diciendo: “¿Vamos a Merv, o enfrentamos al kan, o intentamos defendernos en Balj?” Algunos propusieron defenderse en Balj. Otros propusieron, confiando en Allah (tawakkul), enfrentarse al kan. Asad estuvo de acuerdo con esta opinión y avanzó hacia el kan con sus soldados. En ese momento, dirigió a sus soldados en una larga oración de dos rakats. Después de la oración, hizo una larga súplica (dua). Cuando terminó su súplica, dijo a sus soldados: “Si Allah quiere, saldréis victoriosos.” Luego partió con los musulmanes que lo acompañaban. Las fuerzas de vanguardia se encontraron con la vanguardia del kan. Los musulmanes mataron a algunos turcos. Capturaron al comandante de la vanguardia y a otros siete comandantes con él. Luego Asad avanzó, alcanzó las ovejas enemigas y condujo los rebaños delante de sí. Había 150.000 ovejas. Después de esto, se encontró con el ejército turco.
El kan tenía consigo unos 4.000 soldados, y había un árabe llamado Ḥāris b. Shurayḥ que actuaba como su emir. Él informaba al kan sobre las debilidades de los musulmanes. Cuando los dos ejércitos se encontraron, los turcos comenzaron a huir en todas direcciones. El kan y su emir, Ḥāris b. Shurayḥ, que lo protegía, fueron derrotados y huyeron. Asad los persiguió. Al mediodía, el kan quedó con unos 400 hombres, con el rostro cubierto por velos de seda. Sus tambores de guerra estaban con ellos. Cuando los musulmanes los alcanzaron, ordenaron que los tambores se golpearan con fuerza. Esta era la señal de retirada, y los golpearon tres veces, pero no pudieron escapar. Los musulmanes avanzaron y rodearon el campamento turco, apoderándose de todas las posesiones grandes y valiosas, vasijas de oro y plata, mujeres y niños que había dentro. El botín era incalculable, su valor y belleza indescriptibles.
Solo el kan, al comprender que iba a morir, apuñaló a su esposa con una daga. Cuando los musulmanes llegaron al campamento, la esposa del kan agonizaba. Vieron las calderas de los turcos hirviendo y su comida cocinándose. El kan huyó con sus acompañantes y se refugió en una ciudad. Anteriormente, el kan había jugado a las tablas con uno de sus comandantes, y cuando el comandante lo venció, el kan lo amenazó con el castigo de cortar la mano. El comandante se enfadó y le guardó rencor. Esperó la oportunidad de matarlo, y cuando el kan se refugió en esta ciudad, lo mató. Tras la muerte del kan, los turcos comenzaron a dispersarse, saquear los bienes de los demás y atacarse entre sí.
Asad envió aviso a su hermano Jālid, informándole que habían derrotado al kan y que estaban victoriosos y triunfantes. También le envió los tambores y timbales del kan, cuyos sonidos se asemejaban a los truenos. También envió muchos bienes y posesiones del kan a su hermano. Su hermano envió estos objetos a Hišām, el digno de confianza de los creyentes. Hišām se alegró mucho y dio a los mensajeros que trajeron la noticia y los objetos grandes sumas del tesoro público (bayt al-māl). Uno de los poetas elogió a Asad por esta hazaña heroica de la siguiente manera:
“Aunque midieras la tierra a lo largo y ancho,
No encontrarías un emir y comandante mejor y más firme que Asad.
Nos colmó de bondades y favores, restauró nuestra situación y eliminó nuestro desorden.
El kan no pudo escapar de su mano. Dispersó a las tropas reunidas del kan.
Oh Asad, hijo de Shurayḥ, mostraste tal valentía que
Apagaste el fuego del odio en nuestros corazones enfermos y nos diste alivio.”
En este año, Jālid b. ʿAbdullāh al-Qusarī mató a Mugīra b. Saʿīd y a un grupo de sus seguidores que estaban con él en el error. Mugīra era un hechicero, un hombre malvado, chií y vil.
Ibn Jarīr narró que Mugīra b. Saʿīd dijo: “Si hubiera querido, podría haber resucitado a los pueblos de ʿĀd y Zamūd y a algunas generaciones entre ellos.”
Al-Aʿmash dijo: “Mugīra solía ir al cementerio, hablaba, y sobre las tumbas aparecían cosas como langostas.”
Ibn Jarīr también relató otras cosas que prueban su hechicería y maldad. Cuando Jālid b. ʿAbdullāh al-Qusarī oyó de sus maldades, ordenó que lo llevaran ante él, y fue llevado con seis o siete hombres. Jālid ordenó que su trono fuera llevado a la mezquita. Pidió que trajeran tallos de caña. Ordenó a Mugīra abrazar uno de estos tallos. Cuando Mugīra se negó, mandó golpearlo. Finalmente, abrazó uno de los tallos, y se le vertió nafta sobre la cabeza. Luego fue prendido fuego y quemado. El mismo método se aplicó a sus otros compañeros.
En este año, un hombre llamado Bahlūl b. Bišr, conocido por el apodo de “Kussāre”, se rebeló. Cerca de cien jarichíes lo siguieron. Pretendían matar a Jālid al-Qusarī. Jālid envió destacamentos contra ellos. Derrotaron a las tropas enviadas contra ellos. Por su valentía y resistencia, su situación se fortaleció mucho. Sin embargo, las tropas enviadas contra ellos no eran hombres sinceros. Rechazaron unidades armadas y montadas que sumaban miles, mientras que ellos no llegaban ni a cien. Luego se dirigieron a Siria con la intención de matar al califa Hišām. En al-Jazīra, una unidad militar los enfrentó. Los dos bandos lucharon ferozmente. La mayoría de los jarichíes con Bahlūl murieron. Luego, en al-Jazīra, un hombre conocido como Abū’l-Mawt (el padre de la muerte) derribó a Bahlūl. Los hombres restantes de Bahlūl también se dispersaron. En total, eran solo setenta. Uno de sus compañeros compuso esta elegía para ellos:
“Después de la muerte de Abū Bišr, vi a personas que ayudaron al enemigo.
Como si ayer no hubieran sido nuestros amigos y compañeros. Oh ojo, ahora derrama lágrimas por nosotros y llora. Vaciaran el mundo por dentro y por fuera para nosotros. En los jardines de la eternidad se hicieron nuestros vecinos.”
Luego, otro grupo de ellos se reunió alrededor de algunos de sus líderes y lucharon. Mataron y fueron matados.
Jālid al-Qusarī envió tropas contra ellos. Estas tropas los exterminaron, sin dejar a nadie con vida.
En este año, Asad al-Qusarī realizó una expedición militar (ghazā) a las tierras turcas. El gobernante turco Turjān le ofreció 1.000.000 de dirhams, pero él no lo aceptó en absoluto. Se apoderó de las tierras turcas por la fuerza. Mandó matar a Turjān ante él, atado de pies y manos. Tomó su ciudad, fortaleza, cosechas, bienes y mujeres como botín.
Un jarichí llamado Sahārī b. Shabīb se rebeló. Un pequeño grupo de unas treinta personas lo siguió. Jālid al-Qusarī envió un destacamento contra él. Este destacamento lo mató a él y a todos sus compañeros. No quedó ni uno solo.
Abū Shākir Maslama b. Hišām b. ʿAbd al-Malik dirigió a la gente en la peregrinación (ḥajj). Ibn Shihāb al-Zuhrī también realizó el ḥajj con él para enseñarle los ritos de la peregrinación.
El gobernador de La Meca, Medina y Ṭāʾif era Muḥammad b. Hišām b. Ismāʿīl. El gobernador de Irak, la provincia oriental y Jorasán era Jālid al-Qusarī. Su delegado en Jorasán era Asad b. ʿAbdullāh al-Qusarī. Se dice que murió en este año. También hay un informe débil de que murió en el año 120 de la hégira. Allah sabe mejor.
En este año, el gobernador de Armenia y Azerbaiyán era Marwān al-Ḥimār, conocido como “el Burro Marwān”. Allah sabe mejor.