El Imam Ahmad b. Hanbal transmitió que Nuʿaym b. Dujāja dijo:
«Ibn Masʿūd fue a ver a ʿAlī. ʿAlī le preguntó: “¿Eres tú quien dice que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Cuando pasen cien años sobre la gente, no quedará nadie vivo de la generación anterior en la tierra’?” En realidad, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Cuando pasen cien años sobre la gente, no quedará ningún ser vivo en la tierra de los que vivían antes. La prosperidad de esta umma (comunidad) será después de cien años.’»
Según una transmisión de ʿAbdullāh, hijo del Imam Ahmad b. Hanbal, ʿAlī dijo a ʿAbdullāh b. Masʿūd:
«¡Oh Farrūkh! ¿Eres tú quien dice: ‘Cuando pasen cien años sobre la gente, no quedará con vida nadie de los que hoy viven, ni un solo parpadeo de ojo, y la prosperidad y alegría de esta umma solo será después de cien años’? El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solo dijo: ‘Cuando pasen cien años sobre la gente, no quedará en la tierra ni un solo ojo que parpadee.’ No asentaste tu espalda en el hoyo, te deslizaste hacia el borde, cometiste un error. En realidad, el Mensajero de Dios se refería a los que viven hoy.»
La gente se asustó por este hadiz del Mensajero de Dios, pues con esta expresión él quiso decir que su propia generación desaparecería.
En ese año, un hombre llamado Khārija de entre los Haruríes se rebeló en Irak. El Comandante de los Creyentes, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, envió un mensaje al gobernador de Kufa, ʿAbd al-Ḥamīd, ordenándole que los invitara a la verdad, que los tratara con suavidad y que no luchara contra ellos mientras no causaran corrupción en la tierra.
Cuando los Haruríes causaron corrupción, el gobernador de Kufa, ʿAbd al-Ḥamīd, envió una unidad militar contra ellos. Los Haruríes derrotaron a esta unidad. Ante esto, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz envió una carta de reproche a ʿAbd al-Ḥamīd por la derrota de sus tropas. También envió a su primo, Maslama b. ʿAbd al-Malik, desde al-Jazīra para combatir a los Haruríes. Maslama, con la ayuda de Allah, los venció y salió victorioso.
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz envió un mensaje al líder de los jariyíes, Bastām, diciendo:
«¿Qué te ha llevado a rebelarte contra mí? Si te has airado por la complacencia de Allah, yo debería hacerlo antes que tú, y tú no eres mejor que yo. Ven, discutamos. Si encuentras la verdad con nosotros, la seguirás. Si tú nos muestras la verdad, la consideraremos y actuaremos en consecuencia.»
Bastām envió un grupo de sus hombres. ʿUmar eligió a dos de ellos y preguntó: «¿Por qué nos mostráis enemistad?»
— Porque has designado a Yazīd b. ʿAbd al-Malik como tu sucesor (heredero) después de ti.
— Yo no lo designé como mi sucesor; otro lo hizo.
— ¿Puedes aceptarlo como una persona digna de confianza para esta umma después de ti?
— Dadme tres días.
Se relata que los hijos de Umayya, temiendo que el califato saliera de sus manos, envenenaron y mataron al califa ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz. Allah sabe mejor la verdad.
En el año 100 de la hégira, ʿUmar b. al-Walīd b. Hishām al-Muʿayṭī y ʿAmr b. Qays al-Kindī de Ḥimṣ emprendieron una campaña militar de verano.
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz nombró a ʿUmar b. Hubayra como gobernador de al-Jazīra, y él fue allí como gobernador. Ese año, Yazīd b. al-Muhallab partió de Irak y atacó a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz. ʿUmar envió al gobernador de Basora, ʿAdī b. Artāt, junto con Mūsā b. Wajīh, contra él. ʿUmar estaba muy enojado con Yazīd b. al-Muhallab y su familia, diciendo: «Estos son tiranos; no me gustan personas así.»
Cuando Yazīd b. al-Muhallab se presentó ante él, ʿUmar le exigió que devolviera los bienes que había declarado poseer ante Sulaymān. Yazīd respondió: «Hice tal declaración para asustar a los enemigos. No había nada entre Sulaymān y yo; estábamos de acuerdo. Tú sabes cuán respetado y de alto rango era yo ante él.» ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz dijo: «No escucho tus palabras. No te dejaré libre hasta que pagues los bienes de los musulmanes», y ordenó que lo encarcelaran.
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz luego nombró a Jarrah b. ʿAbdullāh al-Ḥakamī como gobernador de Jorasán en lugar de Yazīd b. al-Muhallab. El hijo de Yazīd, Muhalled, se presentó ante ʿUmar y dijo:
— ¡Oh, Comandante de los Creyentes! Allah, el Poderoso y Majestuoso, ha favorecido a esta umma haciéndote califa. Que no seamos los más desdichados de la gente por tu causa. ¿Por qué encarcelas a este anciano? Tómame a mí en su lugar; enciérrame a mí y suéltalo a él.
— No lo liberaré ni lo perdonaré hasta que haya recuperado de él todos los bienes de los musulmanes y tú hayas cumplido con todo lo que se le exige.
— ¡Oh, Comandante de los Creyentes! Si tienes pruebas que respalden tus acusaciones contra él, no hay problema. Pero si no, acepta su juramento sobre este asunto, o enciérrame a mí en su lugar y suéltalo a él.
— No aceptaré hasta que haya recuperado todos los bienes de él. Muhalled b. Yazīd salió de la presencia de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz.
Poco después, falleció. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz dijo sobre él: «Muhalled era mejor que su padre.»
Más tarde, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz ordenó que Yazīd b. al-Muhallab fuera vestido con una capa de lana, montado en un camello y enviado a la isla de Dahlūk, donde se exiliaba a los malvados. Intercesores intervinieron y suplicaron, así que ʿUmar lo envió de nuevo a prisión. Yazīd permaneció en prisión hasta que ʿUmar cayó enfermo de su última enfermedad. Cuando ʿUmar enfermó, Yazīd escapó de la prisión, comprendiendo que ʿUmar moriría de esa enfermedad. Se lo comunicó por carta. Creo que él sabía que ʿUmar había sido envenenado.
Ese año, en el mes de ramadán, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz destituyó a Jarrah b. ʿAbdullāh al-Ḥakamī del gobierno de Jorasán tras un año y cinco meses, porque había cobrado la yizya a quienes habían ingresado al Islam entre los incrédulos. Jarrah había dicho a quienes se convertían al Islam: «Entráis al Islam solo para libraros de la yizya.» Así que desistieron de entrar al Islam, permanecieron firmes en su religión y pagaron la yizya. Cuando ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz se enteró de esto, envió una carta a Jarrah: «Allah, el Altísimo, no envió a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) como recaudador de impuestos y yizya, sino como un invitador (a la fe).» Tras escribir esta carta, lo destituyó del gobierno de Jorasán, nombrando a ʿAbd al-Raḥmān b. Naʿīm al-Kushayrī como comandante del ejército de Jorasán y a ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbdullāh como director de asuntos fiscales.
Ese año, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz escribió cartas a sus gobernadores, ordenándoles el bien, prohibiéndoles el mal, aclarando la verdad, explicando ciertos asuntos entre él y ellos, y dándoles consejos. Les advertía que temieran el castigo y la venganza de Allah. Una carta que escribió a ʿAbd al-Raḥmān b. Naʿīm al-Kushayrī decía así:
«Así pues, siervo de Allah, sé alguien que aconseja por Allah, que exhorta a los siervos. No te preocupes por la crítica de ningún censurador en los asuntos que hagas por Allah, pues debes considerar más a Allah que a la gente. Su derecho sobre ti es mayor. Cuando gestiones algún asunto de los musulmanes, hazles el bien, aconséjales y bríndales la ayuda necesaria. Cumple con la confianza en los asuntos que se te encomienden. Cuídate de inclinarte hacia algo que no sea la verdad. Ninguna de tus acciones ocultas permanece oculta para Allah. No te desvíes del camino de Allah. En verdad, no hay refugio contra Allah sino en Él.»
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz envió muchas advertencias similares a sus gobernadores por carta.
Según una transmisión en el "Ṣaḥīḥ" de Bujārī, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz envió la siguiente carta a ʿAdī b. ʿAdī:
«En verdad, el iman (la fe) tiene obligaciones, principios, normas, límites y sunna. Quien las complete, su iman es completo. Quien no, su iman no está completo. Si vivo, os las explicaré para que actuéis conforme a ellas. Pero si muero, no anhelo permanecer en este mundo con vosotros.»