En este año, Yaḥyā b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan b. Ḥasan b. ʿAlī b. Abī Ṭālib se rebeló en la tierra de Daylam. Numerosas personas y grandes multitudes le siguieron, y su fuerza aumentó. Gente de diversas regiones y ciudades emigró para unirse a él. Hārūn al-Rashīd se inquietó por esto. Envió a Faḍl b. Yaḥyā b. Khālid b. Barmak contra él con 50.000 soldados, otorgando a Faḍl autoridad sobre Kūh-i Jabal, Rayy, Jurjān, Ṭabaristān, Qūmis y sus alrededores. Faḍl b. Yaḥyā partió hacia allí con gran pompa. En cada parada, cartas de Hārūn al-Rashīd llegaban a Faḍl b. Yaḥyā por mensajero especial; además, Hārūn al-Rashīd le enviaba diversos regalos y le otorgaba favores.
Por otro lado, Hārūn al-Rashīd escribió al gobernante de Daylam, prometiendo darle 1.000.000 de dirhams si le ayudaba a entregar a Yaḥyā. Faḍl también escribió cartas a Yaḥyā b. ʿAbd Allāh, unas veces amenazándole, otras prometiéndole, a veces animándole y atrayéndole, diciéndole que si se entregaba, intercedería ante Hārūn al-Rashīd para obtener su perdón. Yaḥyā dijo que solo se entregaría si Hārūn al-Rashīd escribía y enviaba con su propia mano una carta de amān (garantía de seguridad). Faḍl informó de esto a Hārūn al-Rashīd por carta. Hārūn al-Rashīd se alegró mucho. El prestigio de Faḍl ante Hārūn al-Rashīd aumentó. Entonces, Hārūn al-Rashīd escribió de su puño y letra una carta de amān para Yaḥyā. Hizo que juristas y destacados hāshimíes atestiguaran el documento de amān; entre los testigos estaba ʿAbd al-Ṣamad b. ʿAlī. Hārūn envió este documento de amān, junto con muchos regalos, con Faḍl y sus hombres para que lo entregaran a Yaḥyā. Faḍl y sus hombres cumplieron esta misión, entregando el documento de amān y los regalos a Yaḥyā.
Después lo llevaron y lo trajeron a Bagdad. Hārūn al-Rashīd lo recibió, lo honró y le dio abundantes regalos y donaciones.
La familia Barmákida prestó grandes servicios a Hārūn al-Rashīd. Se dice que Yaḥyā b. Khālid afirmó: "Mi hijo y yo personalmente le servimos". Faḍl, quien llevó a Yaḥyā b. Khālid ante Hārūn al-Rashīd, vio aumentar su rango y prestigio ante Hārūn al-Rashīd, pues con ello se había esforzado por lograr la reconciliación entre los abasíes y los fatimíes. Marwān b. Abī Ḥafṣa, en agradecimiento por las acciones de Faḍl b. Yaḥyā, compuso el siguiente poema:
"Has triunfado. Que las manos de los Barmákidas nunca se paralicen. Reparaste la grieta entre los hāshimíes y lograste la paz en un tiempo en que los pacificadores no pudieron remendar la ruptura.
Se retiraron y dijeron que esa grieta no podía repararse. Pero tú, con tus propias manos, realizaste tal plan que ese honor se convirtió en una distinción recordada por generaciones.
Así, la chispa de la soberanía siguió ardiendo.
Para vosotros, cuando los pedernales se cierran a los pretendientes, se abren para vosotros."
Se dice que después de esto, Hārūn al-Rashīd cambió su actitud hacia Yaḥyā b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan. Según otra transmisión, lo hizo encarcelar. Más tarde, mientras un grupo de hāshimíes estaba reunido, hizo que lo llevaran a su presencia. Cuando Yaḥyā llegó, presentó y mostró el documento de amān que Hārūn le había enviado. Hārūn al-Rashīd preguntó a Muḥammad b. Ḥasan si el documento de amān era válido. Cuando respondió que sí, Hārūn al-Rashīd se enfadó con él.
Abū'l-Bajtarī dijo: "¡Oh califa, este documento de amān no significa nada. Puedes dictar cualquier sentencia que desees respecto a este hombre!" Tras decir esto, rompió el documento de amān y escupió sobre él.
Hārūn al-Rashīd, sonriendo airadamente a Yaḥyā b. ʿAbd Allāh, dijo:
- Adelante, di lo que quieras. La gente dice que te hemos envenenado, ¿es así?
- Oh Comandante de los Creyentes, hay lazos de parentesco, vínculos familiares y derechos entre nosotros y vosotros. ¿Por qué me atormentas y me encarcelas?
Hārūn al-Rashīd se compadeció de él. En ese momento, Bakkār b. Muṣʿab b. Thābit b. ʿAbd Allāh b. Zubayr intervino, diciendo:
- ¡Oh Comandante de los Creyentes! No te dejes engañar por estas palabras. Este hombre es un verdadero rebelde. Dice tales cosas para engañarte y actuar con malicia. Ha corrompido esta ciudad y alterado nuestro orden, provocando rebelión allí.
Yaḥyā se volvió hacia Bakkār y dijo:
- ¿Quién eres tú, que Allah te conceda bienestar? Tu padre y mis padres, y los padres de aquel, todos emigraron juntos a Medina.
Después de esto, Yaḥyā dijo al califa Hārūn al-Rashīd:
- ¡Oh Comandante de los Creyentes! Cuando mataron a mi hermano Muḥammad b. ʿAbd Allāh, este hombre vino a mí y dijo: "¡Que Allah maldiga al que mató a tu hermano!" y recitó unos veinte versos de poesía sobre el asunto. Luego dijo: "Si inicias esta sublevación, yo seré el primero en prestarte juramento de fidelidad. Ya que te apoyamos, ¿por qué no vas a Basora?"
Al decir esto Yaḥyā b. ʿAbd Allāh, los rostros de Hārūn al-Rashīd y Bakkār b. Muṣʿab al-Zubayrī cambiaron de color. Bakkār, jurando grandes juramentos, afirmó que Yaḥyā mentía sobre esto. Hārūn al-Rashīd se asombró y luego dijo a Yaḥyā:
- ¿Recuerdas algo de la elegía que Bakkār recitó por tu hermano en ese momento?
- Sí.
Tras decir esto, recitó parte de la elegía a Hārūn al-Rashīd. Bakkār b. Muṣʿab persistió en su negación. Yaḥyā b. ʿAbd Allāh le dijo:
- Si miento, que me vea privado del poder y la fuerza de Allah. Que Allah me deje solo con mi propio poder y fuerza, dilo.
Bakkār se negó a jurar de esa manera. Hārūn al-Rashīd, enojado, le ordenó que jurara así. Lo hizo. Antes de salir de la presencia de Hārūn al-Rashīd, Allah lo paralizó y murió en ese mismo instante.
Según otra transmisión, su esposa lo asfixió presionando una almohada sobre su rostro. Que Allah lo destruya.
Luego Hārūn al-Rashīd liberó a Yaḥyā b. ʿAbd Allāh y le dio 100.000 dinares. Se cuenta que lo mantuvo encarcelado menos de un día, o según otra transmisión, durante tres días. El total de dinero que recibió de Hārūn al-Rashīd fue de 400.000 dinares.
Vivió alrededor de un mes después de eso, y luego falleció. Que Allah tenga misericordia de él.
En este año, en Damasco, estalló una gran fitna (guerra civil) entre los Nizāríes—que eran de la tribu Qays—y los Yamaníes. Esta fue la primera lucha tribal que ocurrió en Ḥawrān. Volvieron a sus costumbres preislámicas y murieron muchos de ambos bandos. En ese momento, el gobernador de la región de Damasco era Mūsā b. ʿĪsā, primo de Hārūn al-Rashīd; algunos dicen que fue ʿAbd al-Ṣamad b. ʿAlī. Allah sabe mejor. El gobernador de la ciudad de Damasco era Sindi b. Sahl, uno de los libertos de Jaʿfar al-Manṣūr.
El gobernador de Damasco, temiendo que Abū'l-Haytham al-Mizzī, líder de la tribu Qays, tomara el control de la ciudad durante la fitna, demolió las murallas de la ciudad. Abū'l-Haytham al-Mizzī era un hombre feo. Al-Jāḥiẓ dijo de él: «No hacía jurar a los caravaneros, marineros ni tejedores, y decía: 'La palabra de ellos basta.' En cuanto a los cargadores y maestros de escuela, hacía istikhāra (oración de consulta) para saber si decían la verdad.»
Abū'l-Haytham al-Mizzī murió en el año 204 de la hégira. Cuando la fitna se intensificó, Hārūn al-Rashīd envió a Mūsā b. Yaḥyā b. Khālid con un grupo de comandantes y jefes de escribas a la región. Reconciliaron al pueblo, extinguieron el fuego de la fitna y restablecieron el orden. Llevaron a un grupo de los cabecillas de la fitna ante Hārūn al-Rashīd, quien dejó el juicio sobre ellos a Yaḥyā b. Khālid. Yaḥyā los perdonó y liberó. Sobre esto, uno de los poetas dijo:
"Damasco se sumió en el caos, surgió tal fitna que el cabello de los niños pequeños encaneció de tristeza. Mūsā, con su caballería e infantería, se precipitó sobre Damasco.
Cuando llegó, Damasco se sometió y obedeció solo por su bendición.
Es un hombre tan generoso que ha superado a todos en generosidad.
Ha superado y dejado atrás la generosidad de su padre Yaḥyā y de sus antepasados.
Mūsā b. Yaḥyā entregó todas sus posesiones y riquezas, antiguas y nuevas, en generosidad.
Mūsā alcanzó la cumbre de la generosidad. La generosidad es el umbral de su lecho.
En todas mis alabanzas en prosa y verso, solo a él me he referido.
El honor de los Barmákidas volvió a él.
Fue sumamente exaltado por ese honor que le retornó.
Poseyeron tanto la poesía ligera como la extensa."
En este año, Hārūn al-Rashīd destituyó a Ghiṭrīf b. ʿAṭāʾ del gobierno de Jorasán y nombró en su lugar a Ḥamza b. Mālik b. Haytham al-Khuzāʿī, conocido por el apodo de ʿArūs.
En este año, Hārūn al-Rashīd confió el nombramiento del gobernador de Egipto a Jaʿfar b. Yaḥyā b. Khālid. Jaʿfar consideró adecuado nombrar a ʿUmar b. Mihrān y así lo hizo. ʿUmar b. Mihrān era un hombre feo, de mal carácter, bizco y de cuerpo débil. La razón de su nombramiento fue la siguiente: el gobernador de Egipto, Mūsā b. ʿĪsā, había planeado deponer a Hārūn al-Rashīd del trono. Cuando Hārūn al-Rashīd se enteró, dijo: "Por Allah, destituiré a Mūsā del gobierno de Egipto y nombraré en su lugar al mejor de la gente." Llamó a ʿUmar b. Mihrān y, por recomendación de Jaʿfar b. Yaḥyā al-Barmakī, lo nombró gobernador de Egipto. ʿUmar montó en una mula, y su esclavo Abū Durra en otra, y se dirigieron a Egipto. Al entrar en la ciudad, fueron a la asamblea del gobernador Mūsā b. ʿĪsā y se sentaron al fondo entre los presentes. Tras dispersarse la asamblea, Mūsā b. ʿĪsā, sin saber quién era, se dirigió a ʿUmar b. Mihrān y le preguntó:
- ¿Tienes alguna necesidad, anciano?
- Sí. Que Allah corrija al gobernador.
Después de decir esto, le entregó la carta al gobernador. Cuando el gobernador leyó la carta, le dijo:
- ¿Eres ʿUmar b. Mihrān?
- Sí.
- "¿No es el dominio y la soberanía de Egipto mía?" Que Allah maldiga al Faraón cuando dijo esto.
Después de eso, entregó el cargo a ʿUmar y se marchó de Egipto. ʿUmar b. Mihrān asumió sus funciones. No aceptó regalos del pueblo excepto oro, plata y telas. Luego escribió los nombres de los propietarios en todos los regalos que le presentaron. Después exigió el pago del jarāŷ (impuesto territorial) al pueblo y les obligó en este asunto. Cuando algunos retrasaron el pago, juró amenazando: "Si alguien retrasa el pago del jarāŷ, haré esto y aquello con él." Recaudó una gran cantidad de jarāŷ. Envió el jarāŷ recaudado a Bagdad. A quien retrasaba el pago también lo enviaba a Bagdad. Bajo su administración, la gente se volvió obediente y educada.
Cuando llegó el momento de pagar la segunda cuota del jarāŷ, la mayoría no pudo pagar. Llamó a estas personas a su presencia y trajo los regalos que le habían presentado anteriormente. Si el regalo era dinero, lo descontaba del jarāŷ. Si era trigo, vendía el trigo y descontaba su precio del jarāŷ, diciéndoles: "Había guardado estos regalos para vosotros. Había decidido gastarlos cuando los necesitarais." Así, el pago del jarāŷ en Egipto se completó perfectamente
de
forma
completa.
Ningún
gobernador antes que él
había implementado tal práctica.
Después de completar el pago del jarāŷ, partió de allí. Pues, cuando fue nombrado para Egipto, había estipulado que solo serviría hasta que se estableciera el orden en el país y se completara el jarāŷ, y que después de lograr esto, sería relevado de su cargo. No tenía soldados con él en Egipto, solo su esclavo Abū Durra y su chambelán. Él mismo gestionaba sus asuntos.
En este año, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd al-Malik realizó una ghazā (expedición militar) a Anatolia y conquistó una fortaleza.
En este año, Zubayda, esposa de Hārūn al-Rashīd, realizó el ḥajj con su hermano. El amīr del ḥajj fue Sulaymān b. Abī Jaʿfar al-Manṣūr, tío de Hārūn al-Rashīd.
Sección 5
Personajes Famosos Fallecidos en el Año Ciento Sesenta y Seis de la Hégira
Ibrāhīm b. Ṣāliḥ
Ibrāhīm b. Ṣāliḥ b. ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. ʿAbbās fue gobernador de Egipto. Falleció en el mes de Shaʿbān de este año.