En este año fue asesinado Zayd b. ʿAlī b. al-Ḥusayn b. ʿAlī b. Abī Ṭālib. La razón de su muerte fue la siguiente: Tras recibir la bayʿa (juramento de lealtad) de los kufanos que le prestaron juramento, al comienzo de este año les ordenó levantarse y hacer los preparativos necesarios. Ellos comenzaron a hacer los preparativos necesarios para la sublevación. Sin embargo, un hombre llamado Sulaymān b. Surāqa, enviado por Zayd b. ʿAlī, fue al gobernador de Irak, Yūsuf b. ʿUmar, y le informó que habían comenzado los preparativos para una revuelta. En ese momento, Yūsuf estaba en Ḥīra. Sulaymān le explicó la situación de Zayd b. ʿAlī y los kufanos que estaban con él. Entonces Yūsuf b. ʿUmar comenzó a buscar a Zayd b. ʿAlī e insistió en su captura. Cuando los chiíes se enteraron de esto, se reunieron alrededor de Zayd b. ʿAlī y le dijeron:
– Que Allah tenga misericordia de ti. ¿Qué dices sobre Abū Bakr y ʿUmar?
– Que Allah los perdone. No he oído a nadie de mi familia hablar mal de ellos. Yo tampoco digo nada más que bien sobre ellos.
– Entonces, ¿no quieres vengar a la Gente de la Casa (Ahl al-Bayt)?
– Éramos más dignos del califato que nadie, pero en ese momento la gente prefirió a Abū Bakr y ʿUmar sobre nosotros y nos apartaron del califato. Sin embargo, no he oído que Abū Bakr y ʿUmar hayan hecho nada que conduzca al kufr (la incredulidad). Ellos asumieron el liderazgo y gobernaron con justicia, actuando conforme al Libro y la sunna (tradición profética).
– Entonces, ¿por qué luchas contra estos otros?
– Estos no son como ellos. Estos han oprimido tanto a la gente como a sí mismos. Yo llamo a la gente al Libro de Allah, a la sunna de Su Profeta, a revivir las sunan y a erradicar las innovaciones (bidʿa). Si respondéis a mi llamado, será bueno tanto para vosotros como para mí. Pero si no respondéis, entonces ya no soy responsable de vosotros.
Ante esto, los chiíes lo abandonaron, se apartaron de su lado, rompieron su bayʿa y lo dejaron a su suerte. Desde ese día se les llamó Rāfiḍíes, y a los que siguieron a Zayd b. ʿAlī se les llamó Zaydíes. La mayoría de los kufanos se hicieron Rāfiḍíes, mientras que la mayoría de los mequíes han permanecido hasta hoy en la madhhab (escuela) Zaydí. En la madhhab de los Zaydíes hay verdad y realidad. El aspecto verdadero y real es su aceptación de que Abū Bakr y ʿUmar estaban en el camino correcto y eran personas rectas y honestas. Sin embargo, también hay falsedad en su madhhab, a saber, que anteponen a ʿAlī sobre Abū Bakr y ʿUmar y afirman que era superior a ellos. Sin embargo, en realidad, ʿAlī no es superior a ellos. De hecho, según la opinión más sólida de la madhhab establecida de Ahl al-Sunna, ni siquiera es superior a ʿUthmān. Ya hemos tratado este asunto en los relatos sobre Abū Bakr y ʿUmar.
Luego Zayd b. ʿAlī, junto con los compañeros que permanecieron con él, decidió levantarse. Dijo que se moverían en la noche del miércoles al comienzo del mes de Ṣafar del año 122 de la hégira. Yūsuf b. ʿUmar se enteró de esto. Envió un mensaje a su delegado en Kufa, Ḥakam b. Ṣalt, ordenándole reunir a toda la gente en la Gran Mezquita. Así lo hizo el último día de Muḥarram, un miércoles, un día antes del levantamiento de Zayd, reuniendo a la gente en la Gran Mezquita.
Zayd se levantó la noche del miércoles, en un momento de frío intenso. Sus hombres encendieron fuegos, elevando las llamas, y comenzaron a gritar: “¡Oh Manṣūr, oh Manṣūr!” Al amanecer, 218 hombres se habían reunido con él. Zayd exclamó: “¡Subḥānallāh! ¿Dónde está la gente?” Los que estaban con él respondieron: “La gente está sitiada en la mezquita.” El delegado de Kufa, Ḥakam b. Ṣalt, escribió al gobernador Yūsuf informándole que Zayd b. ʿAlī se había levantado. Yūsuf entonces envió un destacamento a Kufa. El delegado de Kufa, Ḥakam, también partió. El propio Yūsuf b. ʿUmar partió con una gran multitud para ir allí. En el camino, se encontró con un grupo que incluía 500 jinetes, que se unieron a sus fuerzas. Luego llegaron a Kunāsa. Atacaron a un grupo de sirios y los derrotaron.
Luego Zayd b. ʿAlī pasó junto a Yūsuf b. ʿUmar, que estaba de pie en una colina. Zayd tenía 200 jinetes con él. Si hubiera atacado a Yūsuf b. ʿUmar, podría haberlo matado. Pero pasó por el lado derecho. A cualquier grupo que encontraba, lo derrotaba. Sus compañeros gritaban:
“¡Oh kufanos! Venid a la religión, al honor y a la superioridad, pues en este momento no tenéis ni honor ni superioridad en la religión, ni dominio en el mundo.”
Por la tarde, un grupo de kufanos se unió a las filas de Zayd b. ʿAlī. Algunos de sus hombres habían sido asesinados en las primeras horas del día. Al día siguiente, luchó contra un grupo de sirios, matando a setenta de ellos. Los sirios huyeron de él en desbandada. Por la tarde,
Yūsuf b. ʿUmar dispuso bien a sus tropas. A la mañana siguiente, se enfrentó a Zayd. Los hizo retroceder hasta Sabḥa, luego los atacó. Esta vez los hizo retroceder hasta Banū Sulaym, luego los persiguió con caballería e infantería. Llegaron hasta Saḥʾa, donde lucharon ferozmente. Cuando cayó la noche, una flecha fue disparada contra Zayd, alcanzando el lado izquierdo de su frente. La punta de la flecha llegó hasta su cerebro. Se retiró con sus hombres. Los sirios pensaron que se habían retirado por la oscuridad de la noche. Zayd fue llevado a una casa en Sikkat al-Barīd y se trajo un médico. Se extrajo la flecha que le había alcanzado la frente. Pero pronto murió allí. Que Allah tenga misericordia de él.
Sus compañeros discreparon sobre dónde enterrarlo. Algunos dijeron: “Ponedlo en su armadura y arrojadlo al agua.” Otros dijeron: “Cortadle la cabeza y dejad su cuerpo entre los muertos.” Entonces su hijo dijo: “No, por Allah, los perros no comerán a mi padre.” Algunos dijeron: “Enterradlo en al-ʿAbbāsiyya.” Otros dijeron: “Enterradlo en una fosa fangosa.” Así lo hicieron, enterrándolo en una fosa fangosa. Vertieron agua sobre la tumba para que no se supiera su ubicación.
Sus hombres se desanimaron, pues ahora estaban sin líder. Ya no tenían un comandante bajo el cual luchar. Al amanecer, no tenían un líder que los pusiera en movimiento. Yūsuf b. ʿUmar buscó entre los heridos, con la esperanza de encontrar a Zayd entre ellos. Un liberto sindhi de Zayd vino y dijo que había visto dónde fue enterrado. Mostró la tumba. Entonces, Yūsuf exhumó a Zayd, ordenó que lo colgaran de un árbol en Kunāsa, y junto con él Nasr b. Khuzayma, Muʿāwiya b. Isḥāq b. Zayd b. Ḥāritha al-Anṣārī y Ziyād al-Madīnī también fueron colgados. Se dice que Zayd permaneció colgado durante cuatro años, luego fue bajado y quemado. Allah sabe mejor.
Según al-Ṭabarī, Yūsuf b. ʿUmar antes no sabía lo que había hecho Zayd b. ʿAlī. Finalmente, Hishām b. ʿAbd al-Malik le escribió: “No sabes nada. Zayd b. ʿAlī se ha fortalecido en Kufa y la gente le presta juramento. Búscalo insistentemente, ofrécele amnistía, y si no la acepta, lucha contra él.”
Entonces Yūsuf comenzó a buscarlo. Lo encontró, y los acontecimientos que hemos descrito anteriormente ocurrieron entre ellos. Cuando encontró el lugar de su tumba, lo exhumó, le cortó la cabeza y la envió a Hishām. Más tarde, Walīd b. Yazīd subió al trono, dio la orden, y Zayd b. ʿAlī fue bajado de donde estaba colgado y quemado. Que Allah destruya a Walīd b. Yazīd.
En cuanto al hijo de Zayd b. ʿAlī, Yaḥyā, buscó amnistía de ʿAbd al-Malik b. Bishr b. Marwān. Se refugió con él, y ʿAbd al-Malik envió a Yūsuf b. ʿUmar para amenazarlo. Finalmente, fue a la presencia de ʿAbd al-Malik. ʿAbd al-Malik b. Bishr le dijo: “No protegeré a un hombre como tú. Eres nuestro enemigo, el hijo de nuestro enemigo.” Yūsuf b. ʿUmar confirmó que había dicho esto, y cuando la búsqueda se relajó, lo envió a Jorasán. Yaḥyā b. Zayd se fortaleció entre un grupo de zaydíes y residió en Jorasán durante un tiempo.
Abū Mihnaf dijo: Cuando Zayd fue asesinado, Yūsuf b. ʿUmar pronunció un discurso ante los kufanos. Los amenazó y atemorizó, los insultó, y en su discurso dijo: “Por Allah, pedí permiso al califa para matar a un grupo de vosotros. Si me da permiso, mataré a vuestros guerreros y tomaré cautivos a vuestros hijos y mujeres. Solo he subido a este púlpito para haceros oír palabras que no os gustan.”
Ibn Jarīr dijo: “En este año, es decir, el año 122 de la hégira, ʿAbdullāh al-Baṭṭāl fue asesinado en Anatolia junto con un grupo de musulmanes.”
Ibn Jarīr no dijo más que esto. Sin embargo, Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir, en su ‘Tārīkh al-Kabīr’, relató la biografía de ʿAbdullāh al-Baṭṭāl de la siguiente manera: