En este año fue asesinado Ḥāris b. Surayya. La razón de su muerte fue la siguiente: Yazīd b. Walīd al-Nāqiṣ le había escrito una carta de amān (salvoconducto). Él se separó de las tierras de los turcos, se unió a los musulmanes, renunció a su amistad con los politeístas y ayudó al islam y a los musulmanes. Surgió una disputa, rivalidad y enemistad entre él y el gobernador de Jorasán, Naṣr b. Sayyār, cuyos detalles serían largos de relatar aquí.
Cuando el califato recayó en Marwān b. Muḥammad, Ḥāris b. Surayya se disgustó por ello. Ibn Hubayra fue nombrado gobernador de Irak. Llegó la orden de prestar bayʿa (juramento de lealtad) a Marwān. Sin embargo, Ḥāris no aceptó esta orden y se negó a prestar juramento. Habló en contra de Marwān. Un grupo compuesto por el comandante de seguridad Maslama b. Ahwaz y algunos de los comandantes y jefes del ejército acudieron a él, pidiéndole que dejara de hablar contra Marwān y no rompiera la unidad de los musulmanes; pero no aceptó su petición y se retiró. También llamó a Naṣr b. Sayyār, pidiéndole que invitara a personas como él al Libro y a la sunna. Sin embargo, Naṣr no estuvo de acuerdo y continuó levantando la bandera de la rebelión contra el islam. También ordenó a Jahm b. Ṣafwān—conocido por la kunya Abū Miḥriz, liberto de la tribu Banū Rasīb, a quien se atribuye la secta Jahmiyya—que leyera a la gente un libro que contenía la historia de la vida de Ḥāris b. Surayya. Ḥāris solía decir: “Yo soy el portador de las banderas negras.” Naṣr le envió un mensaje diciendo: “Si eres ese hombre, juro por mi vida que tú y tus hombres derribaréis los muros de Damasco y acabaréis con el dominio omeya. Toma de mí un regalo de 500 ovejas y 100 camellos. Pero si no eres ese hombre y te has levantado en este estado, destruirás a tu propia tribu y partidarios.”
Ḥāris envió un mensaje a Naṣr diciendo: “¡Por mi vida, yo soy ese hombre!” Naṣr respondió: “Entonces comienza matando al hombre de Kirmān. Luego ve a Rayy. Cuando llegues allí, me uniré a tu causa.” Después, Naṣr b. Sayyār y Ḥāris b. Surayya se cartearon y discreparon. Finalmente, aceptaron el arbitraje de Muqātil b. Ḥayyān y Jahm b. Ṣafwān. Estos árbitros decidieron que Naṣr b. Sayyār debía ser destituido y su sucesor elegido por shūrā (consulta).
Sin embargo, Naṣr no reconoció esta decisión. Se hizo amigo de Jahm b. Ṣafwān y no se separó de él. Leían el libro que contenía la vida de Ḥāris b. Surayya en las mezquitas y en los caminos. La mayoría de la gente respondió a su llamado. En ese momento, una unidad militar atacó a Naṣr b. Sayyār, con la intención de matarlo, y lucharon contra él. Sus compañeros lo protegieron, y muchos de ellos—including Jahm b. Ṣafwān—fueron asesinados en el proceso. Uno de los soldados enemigos golpeó a Jahm en la boca y lo mató. Según otro relato, Jahm b. Ṣafwān fue capturado y llevado ante Salām b. Ahwaz, quien ordenó su ejecución. Jahm le dijo a Salām: “Tu padre me concedió amān (salvoconducto).” Pero él respondió: “Mi padre no te concedió amān, ni debió hacerlo. Incluso si lo hizo, no acepto su amān y no te concedo amān. Aunque llenaras esta túnica de estrellas o bajaras a Jesús hijo de María del cielo, ¡no escaparías! Por Allah, aunque estuvieras en mi vientre, abriría mi vientre para matarte.” Luego ordenó a Ibn Maysara que lo ejecutara.
Después, Ḥāris b. Surayya y el hombre de Kirmān formaron una alianza y se opusieron juntos a Naṣr. Llamaron a la gente al Libro y a la sunna, a los imames que son guías hacia la hudā (la guía), a prohibir el mal y a aplicar otros mandatos de la sharia (la ley sagrada). Pero al poco tiempo, cayeron en desacuerdo y lucharon ferozmente entre sí. El hombre de Kirmān prevaleció y los hombres de Ḥāris b. Surayya fueron derrotados. Ḥāris montaba una mula, desmontó y montó un caballo, pero el caballo se mostró indócil y no avanzó. Sus compañeros huyeron y lo dejaron solo. Solo le quedaban cien hombres. Los hombres del Kirmānī vinieron y lo capturaron. Lo mataron bajo un olivo. Algunos dicen que fue asesinado bajo un cedro.
Este suceso ocurrió el domingo 6 de rayab del año 128 de la hégira. Junto con Ḥāris, también fueron asesinados cien de sus compañeros. El Kirmānī tomó sus bienes y posesiones como botín, así como los de sus compañeros. Ḥāris fue ejecutado en la puerta de Merv, decapitado.
Cuando Naṣr b. Sayyār supo de la muerte de Ḥāris b. Surayya, recitó el siguiente poema:
“¡Oh tú que llevaste a tu pueblo a la humillación y la desgracia! ¡Que perezcas con una destrucción más destructiva y seas alejado! Tu mala fortuna destruyó por completo a la tribu de Muḍar. Tu pueblo fue cortado por los huesos entre los omóplatos del caballo. Los Azd y sus partidarios no codician ni a ʿAmr ni a Mālik.
Ni a los hijos de Saʿd... Cuando se pone un freno a un caballo tan negro como la noche oscura.”
ʿAbbād b. Ḥāris b. Surayya le respondió con este poema:
“Oh Naṣr, la ocultación se ha prolongado, y la esperanza y el anhelo han crecido en exceso. En la tierra de Merv, los Muzaynil gobiernan como quieren. Sus juicios injustos prevalecen sobre los Muḍar en todo asunto. Los Ḥimyar también se sientan en sus asambleas.
La sangre fluye de sus cuellos. Los Muḍar han aceptado esto y se han humillado. Su humillación y desventura han sido duraderas.
Aunque se han cansado de esto, la prosperidad ha descendido sobre sus soldados.”
En este año (el 128 de la hégira), Ibrāhīm b. Muḥammad b. ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. ʿAbbās envió a Abū Muslim al-Jorasānī a Jorasán. Junto con él, envió una carta a sus partidarios, diciendo: “Este es Abū Muslim. Escuchad su mandato y obedecedle. Lo he nombrado gobernador sobre las tierras que someta bajo su autoridad en Jorasán.”
Cuando Abū Muslim llegó a Jorasán, leyó esta carta a sus hombres. Pero ninguno le prestó atención. No cumplieron con lo requerido en la carta, le dieron la espalda y lo ignoraron. Durante la temporada del ḥajj, Abū Muslim regresó a Ibrāhīm b. Muḥammad y se quejó de los jorasanos, describiendo su oposición. Ibrāhīm b. Muḥammad le dijo: “¡Oh ʿAbd al-Raḥmān! Eres uno de nuestra Ahl al-Bayt. Regresa y pon atención a esta tribu de los yemeníes. Sé generoso con ellos. Vive entre ellos. Porque Allah solo llevará este asunto al éxito con su ayuda.” Después de decir esto, aconsejó a Abū Muslim que fuera precavido con las demás tribus y le dijo: “Si puedes, no dejes una sola lengua árabe en esas tierras. Si encuentras entre sus hijos a uno que haya alcanzado una estatura de cinco palmos, mátalo de inmediato. No te rebeles contra ese anciano (es decir, Sulaymān b. Kathīr).”
En las páginas siguientes, in shāʾ Allāh, describiremos en detalle las acciones de Abū Muslim al-Jorasānī.
En este año, según la declaración de Abū Mihnaf, fue asesinado el jarichí Ḍaḥḥāk b. Qays. La razón fue la siguiente: Ḍaḥḥāk sitió a ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz en la ciudad de Wāsiṭ. Manṣūr b. Jumr le ayudó en el asedio. ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz le escribió: “No ganarás nada sitiándome. Ve contra Marwān b. Muḥammad. Si lo matas, te seguiré.” Ambos acordaron oponerse al califa Marwān b. Muḥammad.
Cuando Ḍaḥḥāk se acercó a Mosul, la gente le escribió. Se puso en contacto con los habitantes de Mosul y entró en la ciudad. Mató al gobernador y tomó la ciudad. Marwān, que estaba sitiando Ḥimṣ, se enteró de esto. Ocupado con el asedio y el rechazo de los habitantes de Ḥimṣ a prestarle bayʿa, escribió a su hijo ʿAbd Allāh b. Marwān. Alrededor de 120.000 soldados se habían reunido en torno a Ḍaḥḥāk. También sitiaron Nisibis. Marwān partió para enfrentarlo. Se encontraron en Nisibis y lucharon ferozmente. Ḍaḥḥāk fue asesinado en esta batalla. La oscuridad de la noche separó a ambos bandos y la lucha cesó. Los hombres de Ḍaḥḥāk lo perdieron de vista y dudaron de su destino. Finalmente, alguien les informó que Ḍaḥḥāk había sido asesinado. Ante esto, sus hombres lloraron y lamentaron su muerte.
La noticia de la muerte de Ḍaḥḥāk llegó a Marwān. Hizo encender antorchas y envió hombres al campo de batalla. Envió con ellos a alguien que conocía la ubicación del cadáver de Ḍaḥḥāk. El informe que llegó a Marwān decía que Ḍaḥḥāk había sido asesinado y que tenía casi veinte heridas en la cabeza y el rostro. Por orden de Marwān, la cabeza de Ḍaḥḥāk fue cortada y paseada por las ciudades de al-Jazīra.
Ḍaḥḥāk había decidido que, si era asesinado, un hombre conocido como Khaybarī tomaría el mando. Tras su muerte, sus hombres se reunieron en torno a Khaybarī. Los partidarios y la familia de Sulaymān b. Hishām b. ʿAbd al-Malik también se unieron a Khaybarī. Además, los soldados que el año anterior habían prestado bayʿa a Sulaymān b. Hishām para el califato y que por ello habían depuesto a Marwān b. Muḥammad del califato, se unieron a sus filas. Por la mañana, este frente unido luchó contra Marwān. Con unos 400 valientes soldados, Khaybarī atacó a Marwān, que estaba en el centro de su ejército. Marwān fue derrotado y huyó. Lo persiguieron y lo expulsaron del campamento del ejército. Khaybarī y sus hombres entraron en el campamento de Marwān. Khaybarī se sentó en la cama de Marwān. Cabe señalar que el ala derecha del ejército de Marwān, comandada por su hijo ʿAbd Allāh, y el ala izquierda, comandada por Isḥāq b. Muslim al-ʿUqaylī, mantuvieron sus posiciones y no se retiraron. Cuando ʿAbd Allāh vio que los soldados huían con Khaybarī, pero las alas derecha e izquierda permanecían firmes, pensó que podía derrotar a Khaybarī. Tomando los mástiles de las tiendas en la mano, él y sus hombres atacaron a Khaybarī y lo mataron en el acto.
Cuando la noticia de la muerte de Khaybarī llegó a Marwān, él estaba a cinco o seis millas del campo de batalla. Regresó alegremente. Los partidarios de Ḍaḥḥāk fueron derrotados y nombraron a Shaybān como su líder. Después, Marwān atacó a las tropas de Shaybān en un lugar llamado Karādis y los derrotó.
En este año, Marwān al-Ḥimār nombró a Yazīd b. ʿUmar b. Hubayra gobernador de Irak para luchar contra los jarichíes allí.
En este año, ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, gobernador de Medina, La Meca y Ṭāʾif, dirigió a la gente en el ḥajj.
En este año, Yazīd b. ʿUmar b. Hubayra era el gobernador de Irak y Naṣr b. Sayyār el gobernador de Jorasán.
Entre las figuras notables que murieron este año se encuentran Bakr b. Sawāja Jābir al-Juʿfī, Jahm b. Ṣafwān (que fue asesinado), el gran comandante Ḥāris b. Surayya (cuya biografía se dio en páginas anteriores), ʿĀṣim b. ʿAbd Allāh, Abū Ḥusayn ʿUthmān b. ʿĀṣim, Yazīd b. Abī Ḥabīb, Abū Ṭayyāḥ Yazīd b. Muḥammad, Abū Ḥamza al-Nanabī, Abū Zubayr al-Malakī, Abū ʿImrān al-Jawnī y Abū Kubayl al-Maʿāfirī. Sus biografías se tratan en nuestra obra “Takmil”.