Hind creció bajo la educación y el cuidado del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El nombre de su madre era Jadiya bint Juwaylid. El nombre de su padre era Abū Hāla. De hecho, ya hemos dado una explicación sobre esto anteriormente.
Yaʿqūb b. Sufyān al-Fasawī, a través de la transmisión de Saʿīd b. Ḥammād al-Anṣārī, narró que Ḥasan b. ʿAlī dijo:
Le pregunté a mi tío materno, Hind b. Abī Hāla, conocido por su capacidad descriptiva, sobre las características del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Deseaba mucho que me describiera un atributo que se asentara en mi corazón y mente. Me dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era una persona de gran dignidad y su rostro era radiante. Resplandecía con un brillo luminoso como la luna llena en la noche de Badr. Era un poco más alto que la estatura media, pero algo más bajo que una persona alta. Su cabeza era grande y su cabello estaba peinado.
Cuando se dividía el cabello en la parte superior, dejándolo caer a la derecha e izquierda, su longitud no sobrepasaba el lóbulo de la oreja. Su tez era brillante y su frente ancha. Sus cejas eran finas, pero no estaban unidas. Había una vena entre sus cejas que se hinchaba cuando se enojaba. El puente de su nariz era prominente y había una luz sobre ella. Quien lo veía por primera vez, a menos que mirara con atención, podía pensar que tenía la nariz aguileña, pero no era así. Su barba era espesa y abundante. Sus mejillas no eran altas ni redondeadas, sino planas. Su boca era algo grande. Sus benditos dientes frontales estaban separados como perlas. Desde el pecho hasta el ombligo tenía una fina línea de vello. Su cuello era muy hermoso, delicado, moderado y tan claro y puro como la plata. Todos sus miembros eran proporcionados, armoniosos, bellos y agradables. Era de cuerpo algo grande, de carne firme, pero ni gordo ni delgado. Su pecho y su abdomen estaban al mismo nivel.
Su pecho no era prominente ni su abdomen sobresalía; estaban alineados. Los huesos de sus muñecas eran algo largos. Sus palmas eran anchas. Sus dedos de manos y pies eran gruesos y algo largos. El espacio entre sus hombros era amplio y las articulaciones de sus huesos grandes. Las plantas de sus pies no eran huecas ni arqueadas; la parte inferior era plana. La parte superior de sus pies era lisa, y cuando se vertía agua sobre ellos, se esparcía en todas direcciones. Al caminar, levantaba los pies con firmeza del suelo e inclinaba ligeramente hacia adelante. No se balanceaba de lado a lado al caminar. Caminaba con rapidez, como si descendiera una pendiente. Cuando quería mirar algo, giraba todo su cuerpo, no solo la cabeza. Siempre miraba hacia adelante; su mirada hacia el suelo era más frecuente que hacia el cielo. Cuando se encontraba con alguien, era él quien saludaba primero. Guiaba y dirigía a sus Compañeros (ṣaḥāba).»
Hind continuó: «Le dije:
- Cuéntame cómo hablaba el Mensajero de Dios, ¿cómo era su discurso?
- El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba constantemente apesadumbrado, siempre pensativo. No tenía comodidad. No hablaba innecesariamente. Sus silencios eran prolongados. Comenzaba y terminaba su discurso moviendo las mejillas. Hablaba en frases concisas y sentenciosas. Hablaba con claridad, pero sin excesos, ni dejaba las cosas incompletas. Era de carácter suave, no áspero ni insultante. Honraba y respetaba las bendiciones, por pequeñas que fueran, y les daba su debido valor. Nunca menospreciaba ninguna bendición, ni la elogiaba sin motivo. Cuando se violaba la verdad, su enojo no se calmaba hasta restablecerla.»
En otra transmisión se afirma: «Las cuestiones mundanas no enojaban al Mensajero de Dios. Cuando se violaba la verdad, se enojaba tanto que nadie lo reconocía. Su enojo no se calmaba hasta que cumplía con el derecho. No se enojaba por sí mismo ni buscaba venganza personal. Cuando señalaba, lo hacía con toda la palma de la mano. Cuando se asombraba, giraba la palma. Al hablar, golpeaba el interior del pulgar izquierdo con la palma de la mano derecha. Cuando se enojaba, se apartaba y se iba. Cuando se alegraba, entrecerraba los ojos. La mayoría de sus risas eran sonrisas, y al sonreír, parecía que caían perlas de sus dientes.»
Ḥasan dijo: Le pregunté a mi padre cómo entraba el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en su casa. Me respondió:
«Entraba en su casa para descansar, y tenía derecho a ello. Se le había permitido en este aspecto. Al entrar en su casa, dividía su tiempo en tres partes: una para Allah, otra para su familia y otra para sí mismo. La parte que reservaba para sí mismo la dedicaba a la gente. Todos, tanto del público general como de la élite, podían acudir a él, y no les ocultaba nada. En la parte que reservaba para su comunidad, observaba su conducta, y las personas virtuosas preferían aprender de sus modales. El tiempo de descanso que reservaba para sí mismo lo distribuía entre las personas según su mérito religioso. Algunos tenían una necesidad, otros dos, otros muchas. Se ocupaba de ellos y se dedicaba a asuntos beneficiosos para ellos y la comunidad. Tras explicar lo necesario, decía a los presentes: 'Que los presentes transmitan esto a los ausentes.' También decía: 'Transmitidme las necesidades de quienes no pueden comunicarlas, porque quien transmite la necesidad de quien no puede expresarla al gobernante, Allah afirmará sus pies en el Día de la Resurrección.' Los visitantes acudían a él y se marchaban alegres y satisfechos. Los sabios de la comunidad, sus juristas, salían de su presencia así.»
Ḥasan dijo: Le pregunté a mi padre cómo se comportaba el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) después de salir de su casa. Me respondió:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solo hablaba de asuntos que concernían a la comunidad, aquellos que unían sus corazones. No mencionaba cosas que pudieran causarles aversión, y contenía su lengua en este aspecto. Honraba a los mayores de cada pueblo y les mostraba el debido respeto, nombrándolos líderes de su gente. Advertía a las personas contra el mal comportamiento. Indagaba sobre la situación de sus Compañeros (ṣaḥāba) y preguntaba por lo que sucedía entre la gente. Hacía el bien a los buenos y los apoyaba. Reprendía y censuraba a los malvados. Era moderado y equilibrado, nunca causaba discordia. Por temor a que la gente se volviera negligente y se apartara de la verdad, siempre estaba vigilante y cauteloso. Estaba preparado para toda situación. No descuidaba el cumplimiento de la verdad ni excedía sus límites. Las personas más distinguidas y virtuosas eran sus amigos cercanos. Los más virtuosos ante él eran quienes daban el consejo más general. Valoraba más a quienes aconsejaban a todos. Aquellos que hacían el bien a otros y los apoyaban ocupaban el rango más alto ante él.»
Ḥasan dijo: Le pregunté a mi padre sobre la naturaleza de las reuniones del Mensajero de Dios. Me respondió:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entraba en una reunión con dhikr (el recuerdo de Dios) y la abandonaba con dhikr. No se sentaba en cualquier lugar. Cuando llegaba a un grupo, se sentaba donde hubiera espacio, y ordenaba a los demás hacer lo mismo. Daba a todos en su reunión la oportunidad de hablar. Nadie que se sentara con él pensaba que otro era más honrado que él mismo. Era paciente con cualquiera que acudiera a él con una necesidad o lo detuviera en el camino para hablar. No se marchaba hasta que la persona se iba primero. No rechazaba a quien le pedía algo, sino que cumplía su petición o respondía amablemente. Dedicaba todos sus recursos a la gente. Era como un padre para ellos. Todos eran iguales ante él en cuestiones de derecho. Sus reuniones eran de juicio, pudor, sabr (la paciencia) y confianza. No se alzaban las voces ni se cometían errores en sus reuniones. Los presentes eran moderados y equilibrados, y solo se superaban en taqwa (la conciencia de Dios). En otros asuntos, eran iguales. Eran humildes, respetaban a los mayores y mostraban misericordia a los jóvenes, y priorizaban a los necesitados. Protegían los derechos de los necesitados y los cuidaban.»
Ḥasan dijo: Le pregunté a mi padre cómo trataba el Mensajero de Dios a quienes se sentaban en sus reuniones. Me respondió:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era siempre sonriente, de carácter suave y excelente moral. No era áspero ni duro de corazón. No gritaba en las calles, no decía malas palabras, no culpaba a otros ni bromeaba en exceso. Cuando encontraba algo desagradable, lo pasaba por alto. Quien esperaba algo de él no se sentía defraudado ni perjudicado. Había abandonado la hipocresía, el hablar en exceso y la intromisión en asuntos que no le concernían. No criticaba ni culpaba a nadie, ni buscaba secretos, sino que solo hablaba de asuntos por los que esperaba recompensa. Cuando hablaba, los presentes inclinaban la cabeza y escuchaban, como si tuvieran un pájaro posado sobre la cabeza. Cuando guardaba silencio, los presentes comenzaban a hablar. No discutían ni disputaban en su presencia. Se reía de lo que ellos reían y aprobaba lo que ellos aprobaban. Tenían paciencia con el habla tosca de los forasteros, y sus Compañeros (ṣaḥāba) incluso los animaban a hablar. Cuando veía a alguien necesitado, decía: 'Atended su necesidad.' No aceptaba elogios inmerecidos. Nunca interrumpía el discurso de nadie, salvo cuando se decía algo contrario a la sharia (la ley sagrada); entonces interrumpía o se marchaba.»
Ḥasan dijo: Le pregunté a mi padre sobre la naturaleza del silencio del Mensajero de Dios. Me respondió:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) guardaba silencio por su gentileza, por precaución ante una situación peligrosa, por apreciar y aprobar algo, o por contemplación. Cuando apreciaba algo, guardaba silencio para que la gente lo oyera y comprendiera. También guardaba silencio mientras contemplaba asuntos que perdurarían o perecerían. Allah le concedió tanto gentileza como sabr (la paciencia). Nada podía enojarlo o provocarlo. Era precavido respecto a cuatro cosas y tomaba precauciones contra ellas. Elegía lo mejor y cumplía lo necesario para este mundo y el Más Allá.»
Al-Bujārī narró de ʿUqba b. Ḥāris:
«Unos días después de la muerte del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Abū Bakr dirigió la oración de ʿaṣr. Salió de la mezquita con ʿAlī, y en ese momento vio a Ḥasan, el hijo de ʿAlī, jugando con otros niños. Lo tomó y lo puso sobre su hombro y dijo:
- ¡Oh hijo mío, te pareces más al Profeta que a ʿAlī!
ʿAlī los miró y sonrió.»
Al-Bujārī narró de Abū Juḥayfa:
«Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y Ḥasan, el hijo de ʿAlī, se le parecía.»
Al-Bayhaqī narró de ʿAlī:
«En cuanto a la zona entre la cabeza y el pecho, Ḥasan se parecía más al Mensajero de Dios, y en cuanto a las partes por debajo del pecho, Ḥusayn se parecía más al Mensajero de Dios.»