Ibn Ishaq también menciona un término (istilāḥ) introducido por los Quraysh, conocido como Hums. Hums significa intransigencia y rigor en asuntos religiosos. En efecto, ellos acuñaron tal palabra porque mostraban una reverencia y veneración extremas por el Ḥaram (el Recinto Sagrado). Tanto es así que, por esta razón, se consideraban obligados a no salir del Ḥaram en la noche de ʿArafa. Decían: "Somos los hijos del Ḥaram y los habitantes de la Casa de Allah (Bayt Allah)." Para no apartarse del sistema de falsas innovaciones (bidʿa) que ellos mismos habían inventado, no realizaban la parada (wuqūf) en ʿArafāt, aunque sabían que era uno de los principios del ḥajj establecidos por el profeta Ibrahim. Mientras estaban en iḥrām (estado de consagración), no guardaban cuajada ni manteca en sus casas, ni separaban la grasa del interior de la carne. No se protegían bajo tiendas de pelo, pero si era una tienda de cuero, sí se resguardaban bajo ella. A los peregrinos que venían a La Meca para el ḥajj o la ʿumra se les prohibía, mientras estuvieran en iḥrām, comer cualquier alimento que no fuera el de los Quraysh y circunvalar la Kaʿba con cualquier ropa que no fuera la proporcionada por los Quraysh. Si un peregrino o quien realizaba la ʿumra no podía obtener una prenda de Hums, aunque fuera mujer, circunvalaba la Kaʿba desnuda. El término Hums se utilizaba para los Quraysh, Kināna y Khuzāʿa. Si una mujer de entre ellos no podía conseguir ropa, circunvalaba la Kaʿba desnuda, colocando su mano sobre sus partes íntimas y recitando:
"Hoy se verá una parte o todo,
No hago lícito lo que se vea de ello."
Si alguien, por generosidad, rehusaba vestir una prenda de Hums a pesar de poder obtenerla y circunvalaba con su propia ropa, tras completar la circunvalación, debía dejar esa prenda. Ni él ni nadie más podía beneficiarse de ella; nadie podía tocarla. Los árabes llamaban a estas prendas "Luqā". Como dijo un poeta:
"Mi ataque contra él basta como pesar. Entre los que circunvalan, él es como la prenda del que está en iḥrām."
Ibn Ishaq dijo: Hasta que Allah, el Altísimo, envió a Muhammad como profeta y le reveló el Corán para rechazar sus costumbres falsas, los árabes continuaron con estas prácticas. El siguiente versículo repudiaba sus innovaciones (bidʿa):
"Luego, salid desde donde sale la gente y pedid perdón a Allah. Ciertamente, Allah es Perdonador y Misericordioso." (al-Baqara 2:199)
Como se mencionó anteriormente, incluso antes de que le llegara la revelación, el Profeta, por la guía de Allah, iba a ʿArafāt y realizaba la parada (wuqūf).
Allah, el Altísimo, que declaró nula y rechazó la costumbre de los árabes de exigir el uso de prendas de Hums y el consumo de alimentos de Hums, reveló los siguientes versículos a Su Profeta:
"¡Oh hijos de Adán! Vestíos con vuestros mejores atuendos en cada mezquita y comed y bebed, pero no os excedáis. Ciertamente, Él no ama a los que se exceden.
Di: '¿Quién ha prohibido el adorno de Allah que Él ha producido para Sus siervos y las cosas buenas [lícitas] de la provisión?'" (al-Aʿrāf 7:31-32)
Ziyād al-Bakkaʾī narra que Ibn Ishaq dijo: "No sé si los Quraysh inventaron esta innovación de Hums antes o después del incidente del Elefante."