Hüseyin b. Ahmed b. Ebi Said al-Cenabi Abu Muhammad al-Karmatī.
Ibn Asakir dijo sobre él: El nombre original de Abu Said es Hüseyin b. Behram. También se dice que es Hüseyin b. Ahmed. Es originario de Farsh.
Hüseyin b. Ahmed conquistó Damasco en el año 357 de la hégira. Un año después regresó a Ahsa. En el año 360 de la hégira volvió a Damasco y derrotó completamente a las tropas de Jaʿfar b. Falah. Jaʿfar fue el primer gobernador designado en Damasco por Muʿizz al-Fāṭimī. Después de matar a Jaʿfar, Hüseyin b. Ahmed se dirigió a Egipto. A comienzos del mes de Rabiʿ al-Awwal del año 361 de la hégira, puso Egipto bajo asedio. Este asedio duró varios meses. En Damasco, había dejado como sucesor a Zalim b. Mawhub. Luego fue a Ahsa. Desde allí regresó a Ramla y ese mismo año murió allí. Había superado los noventa años de edad. Exteriormente, obedecía a ʿAbd al-Karim Tāʾī Lillāh al-ʿAbbāsī. Ibn Asakir transmitió algunos de sus poemas, los cuales contienen significados profundos y brillantes. Uno de estos poemas, que escribió a Jaʿfar b. Falah antes de que estallara la guerra entre ellos, es el siguiente, y es un bello poema de profundo significado:
"Las cartas eliminan las excusas, los mensajeros informan, se sigue la verdad, y el bien es algo digno de alabanza. La guerra es tranquila, el caballo es dócil, de buena raza, la paz es algo vil y despreciable, pero la sombra se ha alargado.
Si regresáis, vuestro retorno será aceptado, pero si no os acercáis, he aquí que la albarda ya está atada sobre las muertes.
O bien nos entregan Damasco, la puerta está cerrada y son rechazados.
Soy un hombre que no da importancia a los tambores, los panderos, las flautas y los laúdes.
No pongo la mesa sobre vino ni sustancias embriagantes.
Tampoco soy aficionado a las mujeres de bellos ojos ni a la mesa de vino.
No paso la noche con el estómago lleno.
Mi compañero es quien está hambriento, cansado y exhausto.
El mundo nunca me ha arrastrado a la codicia, ni siquiera por un día.
Las promesas tampoco me han engañado."
Este otro poema también le pertenece:
"Oh tú que habitas en la noble ciudad.
Oh tú que confías en las fortalezas y cavernas de esta ciudad.
No te jactes de ellas; el hombre noble sólo debe enorgullecerse de su propio nafs (el ego / alma inferior), de sus caballos, de su infantería y de sus espadas, y así alcanzar honor.
Debe enorgullecerse de las blancas tiendas erigidas sobre las más altas carpas. Debe enorgullecerse de sus vecinos y de los huéspedes que acoge.
Somos un pueblo tal que, cuando se encienden las llamas de la guerra, refrescamos los corazones con nuestros golpes y ataques. No nos atribuimos la antigua gloria, sólo nos jactamos si le añadimos nuevas glorias."
En ese año, Kabus b. Washmgir conquistó Jurjan, Tabaristán y las regiones circundantes.
En ese año, el califa Tāʾīʿ se casó con Shahbaz, hija de ʿIzz al-Dawla b. Buwayh. Se celebró una boda realmente espléndida.
En ese año, Jamila, hija de Nasir al-Dawla b. Hamdan, fue a la peregrinación con una gran comitiva. Esta peregrinación se convirtió en proverbial. Mandó construir 400 literas y no se supo en cuál de ellas viajaba. Cuando llegó a la Kaʿba al-Muʿaẓẓama, distribuyó 10.000 dinares entre los pobres y los residentes de los santuarios. Vistió a los residentes y a los pobres de los dos santuarios. Gastó mucho dinero tanto en el viaje de ida como en el de vuelta.
En ese año, el Sharif Ahmed b. Hüseyin b. Muhammad al-ʿAlawī condujo a los peregrinos iraquíes a la peregrinación. Este personaje ejerció el cargo de emir del hajj hasta el año 380 de la hégira. Ese año, en La Meca y Medina, el sermón (jutba) se pronunció no en nombre de los abasíes, sino en nombre de los fatimíes, que tenían el control de Egipto.