Después del suceso de Badr, en el segundo año de la hégira, ʿAlī y Fāṭima se casaron y consumaron su matrimonio. Al-Bujārī y Muslim relatan al respecto que ʿAlī dijo: «Como parte de mi porción del botín de Badr, se me dio un camello. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también me dio otro camello de la parte del jumus (quinto). Cuando quise consumar mi matrimonio con la hija del Profeta, Fāṭima, había hecho un trato con un orfebre de los Banū Qaynuqāʿ. Él iba a viajar conmigo y juntos traeríamos hierba izkhir. Pensaba vender esa hierba a los orfebres y así costear los gastos del banquete de bodas. En un momento, até mis camellos y los hice arrodillarse junto a la casa de un hombre de los Anṣār. Estaba tratando de conseguir monturas, sacos y cuerdas para los camellos. Cuando regresé con estos objetos, ¡qué vi! ¡Las jorobas de mis camellos habían sido cortadas, sus costados abiertos y se les había extraído parte de sus hígados! Al ver esta escena, no pude contener las lágrimas. Comencé a llorar y pregunté: '¿Quién hizo esto?' Me dijeron que fue Ḥamza, hijo de ʿAbd al-Muṭṭalib. En ese momento, él estaba en una casa vecina con un hombre de los Anṣār, bebiendo vino. Con él estaban sus compañeros y una mujer cantante. La cantante, en su canción, dijo:
«¡Oh Ḥamza, dirígete hacia los camellos lejanos!»
Ante esto, Ḥamza tomó su espada, corrió hacia los camellos, les cortó las jorobas, les abrió los costados y tomó sus hígados.
Corrí hacia el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), quien estaba con Zayd b. Ḥāritha. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) comprendió lo que había sucedido y preguntó:
- ¿Qué te pasa? Yo respondí:
- ¡Oh Mensajero de Dios, nunca me he encontrado con algo así! ¡Ḥamza atacó mis camellos, les cortó las jorobas, les abrió los costados y ahora está bebiendo en una casa!
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pidió que le trajeran su manto. Se lo trajeron y se lo puso. Luego salió, y Zayd b. Ḥāritha y yo lo seguimos. Llegó a la casa donde estaba Ḥamza. Pidió permiso para entrar y se lo concedieron. Al entrar, comenzó a reprochar a Ḥamza por lo que había hecho. Pero Ḥamza estaba ebrio, sus ojos enrojecidos. Miró al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), luego levantó la vista hacia su cabeza, luego miró sus rodillas, luego de nuevo su cabeza, y contempló su rostro. Y dijo:
«¡Vosotros sois esclavos de mi padre!»
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) comprendió que estaba ebrio y se retiró. Nosotros salimos con él.»
Este relato es una prueba de que los botines de Badr se dividieron en cinco partes y que una quinta parte fue entregada al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). La norma relativa al jumus no fue revelada después de la división del botín de Badr, como afirmó Abū ʿUbayd Qāsim b. Sallām en su obra «Kitāb al-Amwāl». Un grupo, entre ellos al-Bujārī e Ibn Yarīr, se opusieron a Abū ʿUbayd en este asunto. Hemos explicado en nuestro tafsir (la exégesis coránica) que su opinión es incorrecta. Allah sabe mejor.
La implicación de Ḥamza y sus compañeros en tal incidente ocurrió antes de la prohibición del vino. Como se explicará más adelante, Ḥamza fue martirizado en la batalla de Uḥud, lo que también fue antes de la prohibición del vino. Allah sabe mejor.
Este hadiz constituye para nosotros una prueba de que las declaraciones de un ebrio son inválidas. No tienen validez en asuntos como el divorcio, la confesión y cuestiones similares. Algunos sabios también sostienen esta opinión. Esta es una norma establecida en el «Kitāb al-Aḥkām».
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de Sufyān, relata que ʿAlī dijo:
«Cuando pedí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que me diera a su hija Fāṭima en matrimonio, me dije: 'No tengo nada que ofrecer.' Pero luego recordé su generosidad, bondad y parentesco. Fui y le pedí a Fāṭima. Él me dijo:
- ¿Tienes algo? Yo respondí:
- No. El Mensajero de Dios dijo:
- ¿Dónde está la cota de malla hecha por los Ḥuṭamīs, que te di tal día?
Yo respondí:
- La cota de malla está conmigo. El Mensajero de Dios dijo:
- Dámela. Así que le di la cota de malla.»
Abū Dāwūd, por la cadena de Isḥāq b. Ismāʿīl al-Ṭāliqānī, relata de Ibn ʿAbbās: «Cuando ʿAlī se casó con Fāṭima, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: 'Dale algo a Fāṭima.' ʿAlī respondió: 'No tengo nada.' El Mensajero de Dios dijo:
- ¿Dónde está la cota de malla hecha por los Ḥuṭamīs?»
Abū Dāwūd, por la cadena de Kathīr b. ʿUbayd al-Ḥimṣī, relata de Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān b. Sawbān que un hombre de los Compañeros (ṣaḥāba) dijo: Cuando ʿAlī se casó con la hija del Mensajero de Dios, Fāṭima, y quiso consumar el matrimonio, el Mensajero de Dios le prohibió hacerlo hasta que le diera algo a Fāṭima. ʿAlī dijo: «Oh Mensajero de Dios, no tengo nada.» El Mensajero de Dios dijo: «Dale tu cota de malla.» Así que ʿAlī le dio su cota de malla a Fāṭima y luego consumó el matrimonio con ella.
En su obra «Dalāʾil», al-Bayhaqī, por la cadena de Abū ʿAbdillāh al-Ḥāfiẓ, relata que ʿAlī dijo: Cuando quise pedir a Fāṭima al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), una esclava liberada mía me dijo:
- ¿Sabes que ya han pedido a Fāṭima?
- No lo sé.
- Sí, la han pedido. ¿Por qué no vas y se la pides al Mensajero de Dios? Si lo haces, él te la dará.
- ¡No tengo nada que ofrecer para casarme!
- Si vas al Mensajero de Dios, él te casará con Fāṭima. ʿAlī dice: Mi esclava liberada me animó tanto que finalmente
Fui al Mensajero de Dios. Cuando me senté en su presencia, por Allah, no pude hablar debido a su grandeza y majestuosidad. Él dijo:
- ¿Por qué has venido? ¿Tienes alguna necesidad?
Me quedé en silencio y no dije nada. Él dijo:
- Quizá has venido a pedir a Fāṭima, ¿no es así? -Sí.
- ¿Tienes algo que ofrecer para hacerla lícita para ti?
- No, por Allah, oh Mensajero de Dios.
- ¿Qué has hecho con la cota de malla que te di como arma?
Por Allah, en cuya mano está el alma de ʿAlī, esa cota de malla fue hecha por los Ḥuṭamīs y su valor era de apenas cuatro dirhams. Le dije al Mensajero de Dios:
- La cota de malla está conmigo.
- Entonces te he dado a Fāṭima en matrimonio. Envía la cota de malla a ella y, a cambio de ella, ella te es lícita.» Sí, esa cota de malla fue el mahr (dote) de Fāṭima, la hija del Mensajero de Dios.
Ibn Isḥāq dijo: «Fāṭima dio a ʿAlī los hijos Ḥasan, Ḥusayn, Muḥsin, Umm Kulthūm y Zaynab. Sin embargo, Muḥsin murió siendo niño.»
Luego al-Bayhaqī, por la cadena de ʿAṭāʾ b. Sāʾib, relata que ʿAlī dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dio a Fāṭima, como ajuar, una manta de terciopelo, un odre y una almohada de cuero rellena de hierba izkhir.»
Al-Bayhaqī, citando de «Kitāb al-Maʿrifa» de Abū ʿAbdullāh b. Mandah, dijo que ʿAlī se casó con Fāṭima un año después de la hégira y consumó el matrimonio un año después.
Digo: Según esta afirmación, la consumación del matrimonio de ʿAlī con Fāṭima tuvo lugar a comienzos del tercer año de la hégira. Por las expresiones del hadiz sobre los camellos de ʿAlī sacrificados por Ḥamza, se entiende que este incidente ocurrió poco después de la batalla de Badr. Como se mencionó antes, este suceso tuvo lugar hacia finales del segundo año de la hégira. Allah sabe mejor.