Allah, el Altísimo, dijo:
«Así sometimos a su mandato el viento, que soplaba suavemente adonde él quería, y a los demonios, constructores y buzos, y a otros encadenados en grilletes. *1 [Dijimos:] 'Este es Nuestro don; da o retén sin cuenta.' Y, en verdad, él tiene cercanía junto a Nosotros y un buen destino.» (Ṣād 38:36-40)
«Y a Sulaymán [sometimos] el viento impetuoso, que corría por su mandato hacia la tierra que habíamos bendecido. Y Nosotros éramos conocedores de todas las cosas. Y de los demonios, algunos buceaban para él y hacían otros trabajos. Y Nosotros los vigilábamos.» (al-Anbiyāʾ 21:81-82)
«Y a Sulaymán [sometimos] el viento: su recorrido matutino era de un mes y su recorrido vespertino de un mes. Hicimos que para él fluyera una fuente de cobre fundido. Y entre los yinn, había quienes trabajaban para él con el permiso de su Señor. Y quien de ellos se apartara de Nuestra orden, le haríamos probar el castigo del fuego ardiente.
Ellos le fabricaban lo que él quisiera: templos, estatuas, grandes tazones como estanques y calderos fijos. [Dijimos:] '¡Obrad, familia de Dawud, con gratitud!' Y pocos de Mis siervos son agradecidos.» (Sabaʾ 34:12-13) Todas estas explicaciones han sido narradas en la historia del profeta Sulaymán y en el tafsir (la exégesis coránica).
En un hadiz transmitido por el Imam Aḥmad b. Ḥanbal, y considerado auténtico por Tirmidhī, Ibn Ḥibbān y Ḥākim, ʿAbdullah b. ʿAmr relata que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «El profeta Sulaymán, tras completar la construcción de la Mezquita de al-Aqṣā, pidió a Allah tres cosas: que le concediera un juicio conforme a Su voluntad, que le otorgara un dominio que no sería concedido a nadie después de él, y que quien viniera a esta mezquita saliera de ella libre de pecado como el día en que su madre le dio a luz.»
En cuanto a que el viento fue sometido al mandato del profeta Sulaymán, Allah, al mencionar la batalla de los Confederados, también dijo:
«¡Oh creyentes! Recordad el favor de Allah sobre vosotros cuando vinieron contra vosotros ejércitos y enviamos contra ellos un viento y ejércitos que no visteis. Y Allah ve lo que hacéis.» (al-Aḥzāb 33:9)
Muslim transmitió de Ibn ʿAbbās que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Fui auxiliado por el viento de la mañana (saba), y el pueblo de ʿĀd fue destruido por el viento del oeste (dabūr).»
En un hadiz recogido en las colecciones auténticas de Bujārī y Muslim, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Fui auxiliado infundiendo temor en el corazón del enemigo desde una distancia de un mes.»
Es decir, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigía a combatir a un pueblo incrédulo, el temor era infundido en sus corazones un mes antes de que él llegara a ellos. Esto es una bendición correspondiente a la que se concedió al profeta Sulaymán, a quien se le dio el viento que recorría una distancia de un mes por la mañana y una distancia de un mes por la tarde. De hecho, en términos de victoria, refuerzo y apoyo, esto es incluso más eficaz que aquel viento. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacía dua (súplica) por la lluvia, Allah sometía a su mandato los vientos que conducían las nubes para hacer llover en muchos lugares.
Abū Nuʿaym dijo: Si se dice que el viento fue sometido al profeta Sulaymán y lo llevaba a las tierras de Allah durante un mes por la mañana y un mes por la tarde, se puede responder que el milagro concedido a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) es aún mayor y más grandioso. Porque él viajó en una sola noche de La Meca a Jerusalén, un trayecto de un mes, y desde allí ascendió a los cielos, cuya distancia desde la tierra es de cincuenta mil años, todo ello en menos de un tercio de la noche. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ascendió por los cielos, contempló sus estados asombrosos, vio el Paraíso y el Infierno, le fueron presentadas las acciones de su comunidad, dirigió la oración a los profetas y a los ángeles en los cielos, y traspasó todos los velos. Todo esto ocurrió en una sola noche, y ciertamente es un milagro mayor y más asombroso que el de Sulaymán montando el viento.
En cuanto a que los demonios y los yinn fueron sometidos al profeta Sulaymán, quienes le construyeron templos, estatuas, grandes tazones como estanques y calderos difíciles de mover, Allah, el Altísimo, envió a Sus ángeles elegidos para ayudar a Su siervo y mensajero Muhammad en muchos lugares. En Badr, Uḥud, la Trinchera, Ḥunayn y muchas otras batallas, los ángeles acudieron en su ayuda. Hemos explicado todo esto en detalle en las secciones correspondientes, y esto es un milagro más grande, más deslumbrante y más excelso que las grandes obras realizadas por los yinn y demonios bajo el mandato de Sulaymán. Ibn Ḥamīd lo ha narrado en su libro.
En las colecciones auténticas de Bujārī y Muslim, se narra de Abū Hurayrah que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Un ifrit de entre los yinn me atacó de repente anoche para interrumpir mi oración. Pero Allah me dio poder sobre él y pude hacer con él lo que quise. Por la mañana, quise atarlo a una de las columnas de la mezquita para que todos pudierais verlo, pero recordé la súplica de mi hermano Sulaymán: '¡Señor mío, perdóname y concédeme un dominio que no pertenezca a nadie después de mí!' Así que lo dejé ir, y Allah lo devolvió humillado.» Según la narración de Muslim, el Mensajero de Dios dijo:
«Entonces quise capturarlo. Por Allah, si no fuera por la súplica de nuestro hermano Sulaymán, los niños de Medina habrían jugado con él por la mañana.»
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Saʿīd, quien dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dirigía la oración del alba, y yo estaba detrás de él. Durante la oración, mi recitación se confundió. Al terminar la oración, dijo:
- Deberíais haberme visto a mí y a Iblis. Lo agarré con mi mano y casi lo estrangulo, tanto que sentí el frescor de su saliva entre mis dos dedos. (El Mensajero de Dios señaló su dedo índice y medio.) Si no fuera por la súplica de mi hermano Sulaymán, Iblis habría estado atado a una de las columnas de la mezquita, y los niños de Medina habrían jugado con él por la mañana.»
Según hadices auténticos y musnads, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Cuando llega el mes de Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas del Infierno y los demonios son encadenados.»
Esto ocurre por la bendición del ayuno de Ramadán y la oración de Tarawih durante las noches de Ramadán, que Allah ha hecho lícitas para el Profeta.
Como se mencionará en la discusión sobre los milagros de ʿĪsā sanando a ciegos y leprosos, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hizo dua (súplica) por algunos yinn que se habían hecho musulmanes, y fueron sanados. Estos yinn, por temor reverencial al Mensajero de Dios y obediencia a su mandato, se separaron de los demás yinn. Que las bendiciones y la paz de Allah sean sobre el Mensajero de Dios y los demás profetas.
Además, Allah, el Altísimo, envió a un grupo de yinn para que escucharan el Corán, creyeran y confirmaran al Mensajero de Dios. Tras escuchar el Corán y creer, regresaron a su pueblo y los invitaron a entrar en la religión de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), advirtiéndoles que no se opusieran a él. Porque el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue enviado como profeta tanto para los humanos como para los yinn. Muchos de los yinn, como ya hemos mencionado, creyeron en él. Delegaciones de muchos de ellos acudieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), quien les recitó la sura al-Raḥmān, les informó de los jardines preparados para los creyentes entre ellos y del Fuego preparado para los incrédulos. También les explicó las normas del Islam respecto a sus alimentos y el forraje para sus animales. Esto demuestra que esto era claro para ellos y que es más importante y mayor que los milagros de otros profetas.
Abū Nuʿaym también relata la historia de un ifrit aterrador de rostro espantoso que robaba dátiles por la noche a un grupo de los Compañeros del Mensajero, y el hadiz relacionado con él. Los Compañeros intentaron capturarlo, pero él resistió con todas sus fuerzas por temor a ser llevado ante el Mensajero de Dios. Luego, porque esos Compañeros aprendieron y recitaron el Ayat al-Kursi, el ifrit hizo concesiones para escapar de ellos. Al que recita el Ayat al-Kursi, el demonio no se le acerca. Hemos explicado esto en nuestro tafsir. Alabado sea Allah.
Abū Nuʿaym también narró que Gabriel protegió varias veces al Profeta de Abū Jahl, y que el día de Uḥud, Gabriel luchaba a la derecha del Profeta y Mīkāʾīl a su izquierda.
En cuanto a que Allah, el Altísimo, concedió tanto el reino como la profecía a Sulaymán, como lo hizo con Dawud, decimos: Allah, el Altísimo, dio a Su siervo Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) la opción entre ser un profeta-rey o un siervo-mensajero. El Mensajero de Dios consultó a Gabriel, quien le aconsejó ser humilde, así que el Profeta eligió ser siervo y mensajero. Sobre esto, ʿĀʾisha e Ibn ʿAbbās narraron un hadiz. Sin duda, la estación de la profecía es superior a todo. Se ofrecieron los tesoros de la tierra a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), pero él los rechazó y dijo:
«Si quisiera, Allah haría que las montañas de la tierra fluyeran en oro para mí. Pero prefiero pasar hambre un día y estar saciado otro. Cuando tengo hambre, te suplico; cuando estoy saciado, te alabo y agradezco.» Hemos narrado todo esto con pruebas y cadenas de transmisión en nuestro tafsir y en nuestra obra "Sīra". Alabado y agradecido sea Allah.
El Ḥāfiẓ Abū Nuʿaym narró de Abū Hurayrah que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Una vez, mientras dormía, se me trajeron las llaves de los tesoros de la tierra y se pusieron en mi mano.»
Ḥusayn b. Waqid narró de Jābir que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Gabriel me trajo las llaves de los tesoros del mundo en una bolsa de terciopelo de brocado, montado en un caballo moteado.»
Qāsim narró en un hadiz de Abū Lubāba, atribuido al Profeta, que dijo:
«Mi Señor me ofreció convertir el valle de La Meca en oro para mí. Pero respondí:
- No, oh Señor mío. Prefiero pasar hambre un día y estar saciado otro. Cuando tengo hambre, te suplico; cuando estoy saciado, te alabo y agradezco.»
Abū Nuʿaym dijo: Se dice que el profeta Sulaymán entendía el lenguaje de los pájaros y hablaba con las hormigas, y esto se confirma por los siguientes aleyas: «¡Oh gente! Se nos ha enseñado el lenguaje de los pájaros.» (al-Naml 27:16) «Cuando llegaron al valle de las hormigas, una hormiga dijo: '¡Oh hormigas, entrad en vuestras moradas, no sea que Sulaymán y su ejército os aplasten sin darse cuenta.' Así [Sulaymán] sonrió, divertido por sus palabras.» (al-Naml 27:18-19) En respuesta, se puede decir que a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) se le concedieron tales milagros e incluso más. Como ya hemos mencionado, los animales salvajes y depredadores hablaron con el Mensajero de Dios, un camello vino a él y bramó, un árbol le habló, guijarros y piedras glorificaron a Allah en su presencia, y un tronco de palma gimió porque no podía soportar la separación de él. El Mensajero de Dios los llamó, y ellos respondieron a su llamado; un lobo reconoció su profecía, los pájaros glorificaron a Allah para obedecerle, una gacela vino y habló con él y se quejó, y un lagarto vino y reconoció su profecía. Muchos otros milagros semejantes fueron manifestados por el Profeta. Como ya los hemos explicado en secciones anteriores, no es necesario repetirlos aquí en detalle.
Yo digo: La pierna del cordero envenenado informó al Mensajero de Dios que estaba envenenada, y la mujer judía que había puesto el veneno en la carne lo confesó.
Cuando ʿAmr b. Sālim al-Khuzāʿī, solicitando una sanción contra la tribu Banū Bakr por violar los términos del Tratado de Ḥudaybiyya, compuso su casida, el Mensajero de Dios señaló una nube en el cielo y dijo a ʿAmr:
- ¡Oh ʿAmr! Esa nube te anuncia la victoria. La violación del Tratado de Ḥudaybiyya por parte de la tribu Banū Bakr condujo a la conquista de La Meca, como ya hemos explicado.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo en un hadiz:
«Conozco una piedra en La Meca que solía saludarme antes de mi profecía. Todavía conozco esa piedra.» Si esa piedra le saludó con el lenguaje del estado (lisan al-ḥāl) y el Mensajero de Dios lo entendió, no hay problema. Su habla en el lenguaje del estado es muy eficaz, pues una piedra es inanimada, mientras que un pájaro y una hormiga son seres vivos con alma. Pero si esa piedra le saludó verbalmente, esto es aún más poderoso y más asombroso que el habla de las hormigas y los pájaros. Como dijo ʿAlī:
«Caminé con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) por algunos barrios de La Meca. Siempre que pasaba junto a una piedra, un árbol o un trozo de barro endurecido, todos le saludaban y decían: 'La paz sea contigo, oh Mensajero de Dios.'»
Tanto el Mensajero de Dios como ʿAlī oyeron estos saludos y palabras de esos seres inanimados.
Abū Nuʿaym narró de Khālid b. Muʿallā b. Jabal que dijo:
«Mientras estábamos en Jaybar, un asno negro vino y se detuvo ante el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios le preguntó:
- ¿Quién eres?
- Soy ʿAmr b. Fahrān. Éramos siete hermanos. Cada uno de nosotros fue montado por un profeta. Soy el menor de mis hermanos y he venido a ti. Pertenecía a un hombre judío. Cada vez que él te mencionaba, yo tropezaba y lo tiraba, y él me golpeaba hasta hacerme daño.
- Tú eres Yaʿfūr.»
Este hadiz contiene un fuerte elemento de desaprobación. Tras narrar los hadices auténticos anteriores, no es necesario mencionarlo aquí.