En el momento en que llegaban cartas y enviados de los iraquíes uno tras otro a Husayn, también llegó la carta de Muslim b. ʿUqayl. En su carta, Muslim escribía que Husayn debía venir a Irak con su familia. Mientras tanto, Muslim b. ʿUqayl fue asesinado en Irak, pero Husayn no lo sabía. Él ya había decidido ir a Irak. El día antes de la muerte de Muslim—Muslim fue asesinado el día de ʿArafa—Husayn partió de La Meca en el día de Tarwiya. Cuando la gente oyó de su partida, se compadecieron de él y temieron que le sobreviniera una calamidad. Vinieron y trataron de disuadirlo de partir. Aquellos que lo amaban y las personas de opinión le aconsejaron que no fuera a Irak y le instaron a permanecer en La Meca, recordándole los acontecimientos que habían sobrevenido a su padre y a su hermano Hasan.
Sufyan b. ʿUyayna narra de Ibn ʿAbbas: "El hijo de ʿAli, Husayn, me consultó sobre salir de La Meca hacia Irak. Yo le dije: 'Si la gente no nos menospreciara a ti y a mí, pondría mi mano sobre tu cabeza y te impediría ir.' Pero Husayn respondió: 'Ser asesinado en tal o cual lugar me agrada más que ser asesinado en La Meca.' Esta declaración me consuela."
Abu Mijnaf narra de ʿUqba b. Samʿan:
"Cuando Husayn decidió ir a Irak, Ibn ʿAbbas vino a él y le dijo:
- Oh hijo de mi tío, la gente está hablando entre sí sobre tu intención de ir a Irak. Dime, ¿qué piensas hacer allí?
- He decidido ir allí hoy o mañana.
- Si, después de matar a su gobernador y expulsar a sus enemigos, y después de haber tomado el control de su tierra, te llaman, entonces ve con ellos. Pero si su gobernador sigue en el poder, gobernando con opresión y tiranía, y sus funcionarios siguen recaudando impuestos, y aun así te llaman, entonces te están llamando para fitna (discordia) y guerra. Temo que te llamen para incitar a la gente contra ti y para desviar sus inclinaciones de ti. En ese caso, serán tus enemigos más feroces entre la gente.
- Pediré el bien a Allah en este asunto, haré istijara (oración por guía) y veré el resultado.
Tras este intercambio, Ibn ʿAbbas dejó a Husayn. Luego Ibn al-Zubayr vino a Husayn y dijo:
- Como hijos de los Muhayirun, tenemos más derecho a este asunto que ellos, pero no sé por qué lo hemos dejado en sus manos. ¿Me dirás qué piensas hacer?
- He decidido ir a Kufa. Mis partidarios y notables allí me han escrito sobre esto. Pido lo mejor a Allah.
- Si yo tuviera partidarios como los tuyos, nunca dejaría de ir allí.
Después de que Ibn al-Zubayr se fue, Husayn dijo: "Ibn al-Zubayr sabe que mientras yo esté aquí, él no tendrá voz en el gobierno, y la gente no se volverá hacia nadie más que hacia mí, ni considerará a nadie mi igual. Por eso le agrada que yo deje La Meca para él al partir."
Por la tarde o la mañana siguiente, Ibn ʿAbbas volvió a Husayn y le dijo: "¡Oh hijo de mi tío! Quisiera ser paciente, pero no puedo. Temo que si vas a Irak, allí serás asesinado, porque los iraquíes son un pueblo traicionero. No te dejes engañar por ellos. Permanece en esta ciudad hasta que hayan expulsado a sus enemigos. Luego ve con ellos. Si no harás esto, entonces ve a Yemen. Allí hay fortalezas y pasos de montaña, y tu padre tenía partidarios allí. Si vas a Yemen, estarás apartado de la gente. Desde allí, escribe cartas a Irak y envía tus propagandistas. Espero que así logres tu objetivo."
- ¡Oh hijo de mi tío! Por Allah, sé que me aconsejas y te preocupas por mí, pero he decidido ir a Irak.
- Si debes ir, al menos no lleves a tus hijos y mujeres. Por Allah, temo que seas asesinado ante sus ojos, como ʿUthman. Que Ibn al-Zubayr se regocije de que le dejes el Hiyaz. Por Allah, si pudiera agarrarte por el cabello y la frente y sostenerte hasta que todos se reunieran a nuestro alrededor, y si supiera que me obedecerías y te quedarías, ciertamente lo haría y te impediría partir.
Tras este intercambio, Ibn ʿAbbas dejó a Husayn y se encontró con Ibn al-Zubayr. Le dijo: "¡Oh Ibn al-Zubayr! Alégrate," y luego recitó el siguiente poema:
"Oh pájaro entre la multitud, ahora el entorno está vacío.
Pon tantos huevos y canta como quieras.
Picotea cuanto desees.
Hoy tu presa ha sido asesinada; alégrate."
Después de recitar este poema, Ibn ʿAbbas dijo: "Aquí está Husayn, yendo a Irak y dejándote el Hiyaz."
Según una narración de Shabī, cuando Ibn ʿUmar estaba en La Meca y oyó que Husayn había partido hacia Irak, lo persiguió y lo alcanzó tras tres días de viaje. Le preguntó:
- ¿Qué piensas hacer, a dónde vas?
- Voy a Irak.
Husayn tenía consigo cartas y documentos, que mostró a Ibn ʿUmar, diciendo:
- Estas son las cartas y los pactos de lealtad de los iraquíes.
- ¡No vayas con ellos!
Pero cuando Husayn insistió en ir, Ibn ʿUmar dijo:
- Te narraré un hadiz: Gabriel vino al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), dándole a elegir entre este mundo y el Más Allá. Él no eligió este mundo; eligió el Más Allá. Tú eres parte del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Por Allah, ninguno de vosotros alcanzará jamás el liderazgo mundano hasta el Día de la Resurrección, y Allah ha alejado el liderazgo mundano de vosotros por una razón que es mejor para vosotros.
Husayn insistió en ir a Irak. Ibn ʿUmar lo abrazó, lloró y dijo:
- Te encomiendo a Allah para que te proteja de ser asesinado. Que Allah te proteja de la muerte.
Yahya b. Maʿin narra de ʿAbdullah b. ʿUmar: "Husayn apresuró su destino. Por Allah, si lo hubiera alcanzado, no le habría dejado salir de La Meca. No podría haber salido a menos que me venciera. Este asunto comenzó con los hachemíes y terminará con ellos. Si ves a un hachemí como gobernante, sabe que el fin de los tiempos ha llegado."
Digo: Dado el hadiz narrado por Ibn ʿUmar, está claro que las afirmaciones de los fatimíes de ser hachemíes carecen de fundamento. Como muchos imames han dicho, no son descendientes de Fátima. Explicaremos esto más adelante, si Allah quiere.
Yaʿqub b. Sufyan narra de Bishr b. Ghalib:
"Ibn al-Zubayr dijo a Husayn:
- ¿A dónde vas? ¿A un pueblo que mató a tu padre y atravesó a tu hermano con una lanza?
- Ser asesinado en tal o cual lugar es mejor para mí que ser asesinado en La Meca."
Zubayr b. Bakkar narra que Husayn dijo a ʿAbdullah b. al-Zubayr:
"He recibido pactos de lealtad de 40.000 iraquíes que juraron por el divorcio y la emancipación de sus esclavos que me apoyarían y estarían conmigo.
- ¿Vas a un pueblo que mató a tu padre y expulsó a tu hermano?"
Según algunos, fue Ibn ʿAbbas quien dijo estas palabras a Husayn.
Cuando la gente prestó juramento a Yazid por Muʿawiya, Husayn no había prestado juramento. Los kufanos enviaron cartas a Husayn durante el califato de Muʿawiya, invitándolo a unirse a ellos, pero él no respondió. Un grupo de kufanos fue a Muhammad b. al-Hanafiyya, pidiéndole que fuera, pero él no accedió y en cambio informó a Husayn. Husayn le dijo:
"Quieren usarnos como medio para obtener riquezas mundanas y prolongar su propia existencia a través de nosotros, y derramar tanto nuestra sangre como la de otros."
Husayn se entristeció, se angustió y quedó pensativo, a veces queriendo ir a Kufa, a veces deseando mantenerse alejado de ellos.
Abu Saʿid al-Judri vino a él y dijo:
"¡Oh padre de ʿAbdullah! Te aconsejo y me preocupo por ti. He oído que algunos de tus partidarios en Kufa te han escrito, invitándote a unirte a ellos. No vayas con ellos, porque oí a tu padre decir mientras estaba en Kufa: 'Por Allah, estoy cansado y enojado con los kufanos, y ellos están cansados y enojados conmigo. No tienen lealtad. Quien obtiene provecho de ellos es como quien busca ganancia en un juego de azar perdedor. Por Allah, no tienen resolución para ningún asunto, ni paciencia en la batalla.'"
Musayyab b. ʿUtba al-Fazarí, tras la muerte de Hasan, vino con varias personas a Husayn, invitándolo a deponer a Muʿawiya. Dijeron:
- Conocemos tu opinión y la de tu hermano.
- Espero que Allah recompense a mi hermano por amar evitar la guerra, y espero que Allah me recompense por mi intención de luchar contra los opresores.
Marwan envió una carta a Muʿawiya sobre Husayn: "Temo que Husayn esté al acecho para causar fitna (discordia), y creo que tendrás que lidiar con él durante mucho tiempo." Muʿawiya entonces escribió a Husayn:
"Quien jura por Allah debe ser leal. He oído que un grupo de kufanos te ha invitado a causar discordia. Como antes, los iraquíes se rebelaron contra tu padre y tu hermano y causaron desorden. Teme a Allah, sé leal a tu promesa y recuerda tu palabra. Siempre que trames contra mí, yo tramaré contra ti."
Husayn respondió a Muʿawiya:
"He recibido tu carta. No tengo nada que ver con lo que se te ha informado sobre mí. Soy digno de algo diferente. Solo Allah guía al bien. No deseo luchar contra ti ni oponerme a ti. No creo que tenga excusa ante Allah por abandonar el yihad contra ti. No creo que una fitna (prueba) mayor sobrevenga a esta umma que tu gobierno."
Muʿawiya dijo: "Nuestra influencia sobre Husayn solo ha sido para mal." Escribió a Husayn: "Creo que tienes una dureza en ti. Ojalá pudiera ir a ti y quitarte esa dureza y rebeldía y perdonarte."
Se dice que cuando Muʿawiya estaba en su lecho de muerte, llamó a su hijo Yazid y, después de darle su testamento, dijo:
"Cuida de Husayn, hijo de Fátima, hija del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), porque es el más amado de la gente. Trátalo bien para que él te trate bien. Si se equivoca, espero que le muestres misericordia por la muerte de su padre y el abandono de su hermano, y no tomes represalias contra él."
Muʿawiya murió la noche quince del mes de Rayab en el año sesenta de la Hégira. La gente prestó juramento a Yazid, quien envió aviso a ʿAbdullah b. ʿAmir b. ʿUways al-ʿAmirí, ʿAmir b. Luʾayy y al gobernador de Medina, Walid b. ʿUtba b. Abi Sufyan, instruyéndoles que llamaran a la gente a prestarle juramento, comenzando con los notables de Quraysh y asegurando especialmente el juramento de Husayn, hijo de ʿAli, antes que nadie. También les informó que su padre, Muʿawiya, le había instruido tratar a Husayn con suavidad y mantener buenas relaciones con él. Walid convocó a Husayn y a ʿAbdullah b. al-Zubayr por la noche, les informó de la muerte de Muʿawiya y les pidió que prestaran juramento a Yazid. Ellos respondieron: "Esperemos hasta la mañana y veamos qué hace la gente." Esa noche, Husayn montó su corcel y, junto con Ibn al-Zubayr, salió de Medina, diciendo: "Este Yazid es el que conocemos. Por Allah, no tiene ni resolución ni hombría." Walid trató a Husayn con mucha dureza. Husayn lo insultó y le arrancó el turbante de la cabeza. Walid dijo: "No hemos provocado nada más que ira en el padre de ʿAbdullah (Husayn)." Marwan le dijo: "Mata a Husayn." Walid respondió: "Su sangre sería costosa. El clan de ʿAbd Manaf lo protegerá."
Se dice que Husayn e Ibn al-Zubayr salieron de Medina hacia La Meca esa misma noche. Por la mañana, la gente vino a Walid para prestar juramento a Yazid, pero no pudo encontrar a Husayn ni a Ibn al-Zubayr.
Miswar b. Makhrama dijo: Husayn e Ibn al-Zubayr partieron rápidamente, con Ibn al-Zubayr vigilándolo, esperando que dejara La Meca y la ciudad quedara para él. Finalmente, llegaron a La Meca. Husayn se alojó en la casa de ʿAbbas; Ibn al-Zubayr se alojó en el Hijr. Se puso una prenda Maʿafiri y comenzó a incitar a la gente contra los omeyas. Visitaba a Husayn mañana y tarde, aconsejándole ir a Irak, diciendo: "Los iraquíes son tus partidarios y los de tu padre." Ibn ʿAbbas, sin embargo, trató de impedir que Husayn fuera a Irak. ʿAbdullah b. Muti dijo a Husayn:
"Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti. Permanece vivo y benefícanos con tu presencia. No vayas a Irak. Por Allah, si los iraquíes te matan, nos esclavizarán."
En su regreso de la ʿUmra, ʿAbdullah b. ʿUmar, ʿAbdullah b. ʿAbbas e Ibn Abi Rabiʿa se encontraron con Husayn e Ibn al-Zubayr en Ebwa y les dijeron: "Por Allah, regresen a Medina y hagan como la gente, prestando juramento a Yazid. Esperen el resultado. Si la gente se reúne en torno a él, no sufrirán daño; si se dispersan, eso es lo que desean." Ibn ʿUmar dijo a Husayn: "No salgas de La Meca hacia Irak. Allah dio al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) la elección entre este mundo y el Más Allá; él eligió el Más Allá. Tú eres parte de él; no alcanzarás este mundo." Después de decir esto, Ibn ʿUmar abrazó a Husayn, lloró y se despidió de él. Solía decir: "Husayn me venció respecto a salir de La Meca. Por mi vida, debería haber aprendido de su padre y hermano. Después de ver cómo fueron sometidos a fitna (discordia) y cómo la gente no los ayudó, debería haber permanecido inactivo y hacer como la gente, prestando juramento a Yazid. Hay bien en unirse y actuar con la comunidad."
Ibn ʿAbbas dijo a Husayn cuando estaba a punto de salir de La Meca hacia Irak:
- "¡Oh hijo de Fátima, a dónde vas?
- Voy con mis partidarios en Irak.
- No apruebo que vayas con los iraquíes que mataron a tu padre y atravesaron a tu hermano con una lanza. Dejaron a tu padre y hermano enojados y cansados de ellos. Por Allah, no te dejes engañar por tu nafs (el ego / alma inferior)."
Abu Saʿid al-Judri dijo: "Husayn nos venció respecto a salir de La Meca. No pudimos prevalecer sobre él. Le dije: Teme a Allah respecto a dejarte engañar por tu nafs (el ego / alma inferior), quédate en casa y no te rebeles contra tu imam."
Abu Waqid al-Laythí dijo: Oí que Husayn había partido de La Meca hacia Irak. Lo perseguí y lo alcancé en un lugar llamado Malal y le dije: "Por Allah, no vayas a Irak." No viajaba como normalmente se haría; iba a su muerte, pero dijo que no volvería atrás."
Yabir b. ʿAbdullah dijo: "Hablé con Husayn para disuadirlo de ir a Irak. Le dije: 'Teme a Allah y no hagas que la gente se enfrente entre sí. Por Allah, lo que haces no es digno de alabanza.' Pero no prestó atención a mi consejo."
Saʿid b. al-Musayyab dijo: Si Husayn no hubiera salido de La Meca hacia Irak, habría sido mejor para él."
Abu Salama b. ʿAbd al-Rahman dijo: "Husayn debería haber conocido a los iraquíes (su fitna) y no haber ido con ellos. Pero Ibn al-Zubayr lo animó y envalentonó." Miswar b. Makhrama envió a Husayn una carta con el siguiente significado: "No te dejes engañar por las cartas de los iraquíes ni por Ibn al-Zubayr diciendo: 'Ve con los iraquíes; ellos te ayudarán.'"
Ibn ʿAbbas también dijo a Husayn: "No salgas del Haram. Si los iraquíes te necesitan, montarán sus camellos y vendrán a ti en gran número." Pero que Allah le recompense con bien; no prestó atención a mis palabras y dijo: "Haré istijara (oración por guía) y pediré el bien a Allah en este asunto."
Amra bint ʿAbd al-Rahman también escribió una carta a Husayn, indicando que lo que pretendía era un asunto grave, que debía obedecer al gobernante y adherirse a la comunidad, y advirtiéndole que si ignoraba este consejo e iba a Irak, iría a su muerte. Testificó que había oído a ʿAʾisha decir que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Husayn será asesinado en la tierra de Babilonia."
Cuando Husayn leyó la carta de Amra bint ʿAbd al-Rahman, dijo: "Entonces se ha hecho necesario para mí ir al lugar donde debo ser asesinado," y fue a Irak.
Bakr b. ʿAbd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham fue a Husayn y dijo:
"¡Oh hijo de mi tío! Has visto lo que los iraquíes hicieron a tu padre y hermano, y aun así deseas ir con ellos. Son esclavos del mundo. Aquellos que prometieron ayudarte lucharán contra ti. Aquellos a quienes más deseas ayudar te abandonarán. Por Allah, no te dejes engañar por tu nafs (el ego / alma inferior)."
Husayn respondió a Bakr:
- ¡Oh hijo de mi tío! Que Allah te recompense con bien. El decreto de Allah seguramente se cumplirá.
- En verdad, somos de Allah y a Él hemos de volver. Pedimos a Allah sabr (la paciencia) para Husayn."
ʿAbdullah b. Jaʿfar también envió una carta a Husayn, advirtiéndole sobre los iraquíes y aconsejándole que no fuera con ellos. Husayn respondió con una carta:
"Vi un sueño en el que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me ordenó hacer algo. Cumpliré esa orden, pero no contaré a nadie este sueño hasta que el asunto concluya."
El delegado de los Dos Santuarios, ʿAmr b. Saʿid b. al-ʿAs, también envió una carta a Husayn:
"Pido a Allah que te guíe por el camino correcto y te haga volver del precipicio hacia el que te diriges. He oído que has decidido ir a Irak. Te pido que busques refugio en Allah para no causar división. Si tienes miedo, ven a mí; te concederé protección, te trataré bien y mantendré nuestros lazos."
Husayn respondió: "Si tu carta tiene la intención de hacerme el bien y mantener nuestros lazos, que veas el bien en este mundo y en el Más Allá. Quien llama a la gente a Allah y hace buenas obras y dice: 'Estoy entre los musulmanes', no causa división. La mejor y más segura protección es la que da Allah. Quien no teme a Allah en este mundo no tiene iman (la fe) en Allah. Tememos a Allah en este mundo con un temor que nos garantizará protección en el Día de la Resurrección."
Se dice que Yazid b. Muʿawiya envió una carta a Ibn ʿAbbas informándole que Husayn había salido de Medina hacia La Meca, diciendo: "Creo que algunas personas del Este han ido a Husayn y le han dado esperanzas del califato. Tienes experiencia y conocimiento en este asunto. Si ha hecho esto, ha roto los lazos familiares. Eres considerado el anciano y líder de tu familia; impídele causar división." También escribió los siguientes versos a Ibn ʿAbbas y a los qurayshíes en La Meca y Medina:
"¡Oh jinete! ¡Oh tú que montas un camello veloz!
Dile a los qurayshíes que hay distancia entre ellos y yo. Hay lazos de parentesco entre mí y Husayn, a quien Allah ha honrado. En el patio de la Casa, le recuerdo el pacto de Allah y la promesa que debe cumplirse.
Habéis ganado orgullo para vuestro pueblo a través de vuestra madre.
Tal madre, juro por mi vida, es casta, buena y de alto carácter.
Nadie puede igualar su virtud. Ella es la hija del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Los mejores de la gente saben que Fátima os ha traído virtudes a vosotros y a otros.
Tenéis parte en su virtud.
Creo que este es su mundo.
A veces la conjetura lleva al camino correcto. Un día abandonaréis estas afirmaciones y seréis asesinados. Los buitres y aves de rapiña se alimentarán de vuestra carne.
Oh nuestro pueblo, no encendáis la guerra mientras está dormida.
Aférrense a las cuerdas de la paz.
Las generaciones anteriores también intentaron la guerra.
Las naciones los destruyeron.
Tened misericordia y justicia con vuestro pueblo.
No los destruyáis ni arruinéis.
Porque muchos de los que son arruinados resbalan y caen."
Ibn ʿAbbas respondió: "Espero que Husayn no haya salido de Medina por una razón que no te guste. No dejaré de aconsejarle en cada oportunidad para reconciliar y calmar los ánimos entre vosotros."
Después de esto, Ibn ʿAbbas fue a Husayn, habló con él extensamente y dijo:
"Mañana estarás perdido y destruido. Por Allah, no vayas a Irak. Si debes ir, al menos espera la temporada de Hajj. Reúnete con la gente, conoce sus intenciones y luego toma tu decisión."
Esta conversación tuvo lugar el décimo día de Dhu al-Hijja. Sin embargo, Husayn no aceptó esta sugerencia e insistió en ir a Irak. Ibn ʿAbbas le dijo:
"Por Allah, mañana serás asesinado ante tus mujeres e hijas, como ʿUthman. Por Allah, temo que sufras el mismo destino que ʿUthman. En verdad, somos de Allah y a Él hemos de volver."
Husayn respondió: "¡Oh padre de ʿAbbas! Eres un anciano." Ibn ʿAbbas respondió:
"Si esto no nos menospreciara a ti y a mí, pondría mi mano sobre tu cabeza y te impediría este viaje. Si pensara que agarrarte como un acreedor agarra a un deudor fuera de alguna utilidad, lo haría. Pero no creo que eso te detuviera." Husayn dijo: "Ser asesinado en tal o cual lugar es mejor para mí que ser asesinado en La Meca." Ibn ʿAbbas lloró y dijo: "Oh Ibn al-Zubayr, alégrate." Esta era la forma de consolarse de Ibn ʿAbbas. Al salir enojado, se encontró con Ibn al-Zubayr en la puerta y le dijo: "Oh Ibn al-Zubayr, tu deseo se ha cumplido; alégrate. Aquí está Husayn, saliendo y dejándote el Hiyaz." Luego Ibn ʿAbbas recitó el siguiente poema:
"Oh pájaro entre la multitud,
Ahora el entorno está vacío; pon tantos huevos y canta como quieras.
Picotea cuanto desees,
Tu cazador ha sido asesinado hoy. Alégrate."
Husayn envió aviso a Medina, pidiendo que algunos de los hijos de ʿAbd al-Muttalib se unieran a él—diecinueve personas, incluyendo mujeres, hombres y niños, sus hermanos, hijas y esposas. Muhammad b. al-Hanafiyya también se unió a ellos en La Meca, pero le dijo a Husayn que este viaje no era apropiado. Husayn no aceptó su opinión. Muhammad b. al-Hanafiyya no envió a ninguno de sus hijos a Irak. Husayn lo reprendió por esto, diciendo: "¿No quieres enviar a tus hijos por miedo a que sean asesinados?" Muhammad respondió: "No quiero que tú ni ellos sean asesinados. No necesito esto. De hecho, tu muerte sería una calamidad mayor para mí que la de ellos."
Los iraquíes enviaron enviados y cartas a Husayn, invitándolo a unirse a ellos. Husayn partió con su familia y sesenta compañeros kufanos. Partió el décimo día de Dhu al-Hijja (lunes). Marwan envió una carta a Ibn Ziyad:
"Husayn, hijo de ʿAli, viene hacia ti. Es hijo de Fátima, quien es hija del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Por Allah, nadie que lo mate y entregue su alma a Allah nos sería más querido que Husayn. No actúes precipitadamente de una manera que no puedas remediar después. No dejes que tu nafs (el ego / alma inferior) te lleve a una acción impulsiva. La gente nunca olvidará tal acto. De lo contrario, su fama durará hasta el Día de la Resurrección. Paz."
ʿAmr b. Saʿid b. al-ʿAs también escribió a Ibn Ziyad:
"Husayn viene hacia ti. Alguien como él o es liberado o es tomado cautivo y esclavizado."
Según Zubayr b. Bakkar, Yazid envió una carta a Ibn Ziyad:
"He oído que Husayn viene a Kufa. Tu tiempo ha sido afligido con esta calamidad más que ningún otro. Entre todas las tierras, la tuya ha sido afligida; entre todos los gobernadores, tú has sido afligido. Alguien como Husayn o es liberado o es esclavizado como los esclavos." Ibn Ziyad mató a Husayn y envió su cabeza a Yazid.
Digo: Como se explicará más adelante, según informes auténticos, Ibn Ziyad no envió la cabeza de Husayn a Damasco. En otra narración, Yazid envió una carta a Ibn Ziyad:
"He oído que Husayn se dirige hacia Irak. Coloca guardias y hombres armados en los caminos. Arréstalo bajo sospecha y enciérralo, pero no luches contra quienes no te combatan. Infórmame de todos los acontecimientos por carta. Paz."
Zubayr b. Bakkar narra de Muhammad b. Dahhak: Cuando Husayn quiso salir de La Meca hacia Kufa, se detuvo en la puerta de la Mezquita Sagrada y dijo:
"Al amanecer, no se ahuyentan los camellos con prisa, ni se llama a Yazid.
En el día en que el miedo a la muerte llega injustamente.
Si me desvío de mi objetivo, la muerte me espera."
Abu Mijnaf narra de ʿAbdullah b. Sulaym y Mundhir b. Mushmaʿil al-Asadí: "Salimos de Kufa para el Hayy. Llegamos a La Meca el día de Tarwiya. Vimos a Husayn e Ibn al-Zubayr de pie y hablando entre la Piedra Negra y la puerta de la Kaʿba a media mañana. Ibn al-Zubayr dijo a Husayn:
- Si deseas quedarte en La Meca, quédate. Toma el mando de este asunto. Te ayudaremos, apoyaremos, aconsejaremos y te prestaremos juramento como nuestro líder.
- Mi padre me dijo: Habrá un carnero para este lugar, y este carnero será asesinado, violando la santidad de este lugar. No quiero ser ese carnero.
- Si lo deseas, quédate aquí y déjame tomar el mando. La autoridad estará en mis manos. Serás obedecido y nunca desobedecido.
- Tampoco quiero eso.
Tras este intercambio, bajaron la voz y continuaron hablando de forma que no pudimos oír. Al mediodía, vimos a los guías dirigiéndose a Mina con la gente. Husayn realizó el tawaf de la Kaʿba, el saʿy entre Safa y Marwa, se cortó el cabello, salió del ihram y completó su ʿumra. Luego partió hacia Kufa. Nosotros fuimos a Mina con el resto de la gente."
Abu Mijnaf narra de ʿUqba b. Samʿan: "Cuando Husayn salió de La Meca, los enviados del gobernador, encabezados por el hermano de ʿAmr, Yahya b. Saʿid, lo confrontaron. Dijeron: 'Vuelve. ¿A dónde vas?' Pero Husayn los ignoró y continuó. Los dos bandos comenzaron a forcejear, golpeándose con látigos y palos. Luego Husayn y sus compañeros se defendieron ferozmente. Después, Husayn continuó su camino. Yahya b. Saʿid gritó: '¡Oh Husayn! ¿No temes a Allah? Estás dejando la comunidad y dividiendo a la umma cuyas opiniones están unidas.'"
Husayn recitó e interpretó el siguiente verso: "Mis obras son mías y vuestras obras son vuestras. No sois responsables de lo que yo hago, ni yo soy responsable de lo que vosotros hacéis." (Yunus 10:41)
Después de esto, Husayn se detuvo en Tanʿim, donde se encontró con una caravana enviada por el gobernador de Yemen, Bujayr b. Ziyad al-Himyari, a Yazid b. Muʿawiya. La caravana estaba cargada de alfalfa y muchas prendas. Husayn se apoderó de la caravana y continuó su camino, alquilando los camellos de sus dueños para llevarlo a Kufa y pagándoles su salario."
Según Abu Mijnaf, Farazdaq se encontró con Husayn en el camino, lo saludó y dijo: "Que Allah te conceda lo que deseas y cumpla tus anhelos." Husayn le preguntó sobre la situación de la gente y lo que sucedía detrás de él. Farazdaq respondió:
"Los corazones de la gente están contigo, pero sus espadas están con los omeyas. El decreto desciende del cielo. Allah hace lo que quiere."
Husayn respondió:
Has dicho la verdad. Antes y después, el mandato pertenece a Allah. Allah hace lo que quiere. Nuestro Señor está cada día en un asunto diferente. Si el decreto divino desciende de acuerdo a nuestro deseo, agradecemos a Allah por Sus bendiciones. Allah es a quien se debe pedir ayuda en la gratitud. Si el decreto divino es contrario a nuestras esperanzas, quien tiene la intención recta y en su corazón hay taqwa (la conciencia de Dios) nunca será agraviado." Tras este intercambio, Husayn siguió adelante, diciendo: "La paz sea contigo," y se separaron.
Hisham b. Kalbi narra de Farazdaq: "Había traído a mi madre para el Hayy, y mientras guiaba su camello al Haram durante los días del Hayy, vi a Husayn saliendo de La Meca armado con espadas y escudos. Era el año sesenta de la Hégira. Le dije:
- Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti, ¡oh hijo del Mensajero de Dios! ¿Por qué te apresuras a salir del Hayy?
- Si no me apresuro, seré capturado. Luego me preguntó:
- ¿De dónde eres?
- Soy de Irak.
- ¿Cuál es la situación de la gente?
- Los corazones de los iraquíes están contigo, pero sus espadas están con los omeyas."
Farazdaq dice: Le pregunté a Husayn sobre algunos asuntos y los ritos del Hayy. Me respondió, pero noté que su lengua estaba pesada debido a la enfermedad que más tarde contrajo en Irak. Luego seguí mi camino y vi una tienda montada en el Haram. Allí me encontré con ʿAbdullah b. ʿAmr b. al-ʿAs. Me hizo algunas preguntas, y le dije que había encontrado a Husayn en el camino. Me dijo:
"¿Por qué no lo seguiste? Las armas no dañarán a Husayn y sus compañeros." Farazdaq se arrepintió y pensó en seguir a Husayn, pero las palabras de ʿAbdullah b. ʿAmr afectaron su corazón. Luego recordó a los profetas y sus muertes, lo que le disuadió de seguir a Husayn. Pero cuando oyó de la muerte de Husayn, maldijo a ʿAbdullah b. ʿAmr. ʿAbdullah b. ʿAmr solía decir:
"Por Allah, hasta que este asunto se complete y tenga éxito, los árboles no reverdecerán, los dátiles no madurarán y los niños no crecerán." Al decir, "Las armas no dañarán a Husayn y sus compañeros," quiso decir que no había arma que pudiera matarlo. Según otra narración, dijo esto para burlarse de Farazdaq.
Se dice que Husayn continuó su camino sin desviarse y finalmente se detuvo en Dhat Irq.
Abu Mijnaf narra de Harith b. Kaʿb al-Walibi: "Cuando Husayn y sus compañeros salieron de La Meca, ʿAbdullah b. Jaʿfar envió una carta con sus hijos ʿAwn y Muhammad a Husayn:
"Después de leer esta carta y considerar su contenido, te pido, por Allah, que regreses. Temo que te sobrevenga una calamidad desde Kufa, que seas asesinado y que tu familia sea destruida. Si eres asesinado hoy, la luz del Islam se extinguirá. Eres la bandera de los guiados y la esperanza de los creyentes. No te apresures en tu viaje. Espero tu respuesta. Paz."
Luego ʿAbdullah b. Jaʿfar fue al gobernador de La Meca, ʿAmr b. Saʿid, y dijo: "Envía una carta a Husayn, concediéndole protección, prometiendo tratarlo bien y mantener tus lazos. Pídele que regrese. Quizá así se tranquilice y regrese a La Meca."
El gobernador dijo: "Escribe la carta que desees en mi nombre, tráemela y la sellaré." ʿAbdullah b. Jaʿfar escribió una carta como quiso en nombre de ʿAmr b. Saʿid, la llevó para sellar y dijo: "Envía mi garantía de protección conmigo." El gobernador envió a su hermano Yahya con ʿAbdullah. Salieron de La Meca y llegaron a Husayn, le leyeron la carta del gobernador y le pidieron que regresara, pero él se negó y dijo:
"Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en un sueño. Me ordenó hacer algo, y voy a hacerlo."
Le preguntaron: "¿Cuál fue el sueño?" Husayn dijo: "No contaré a nadie este sueño hasta que esté ante mi Señor Poderoso y Majestuoso."
Abu Mijnaf narra de Muhammad b. Qays: "Husayn continuó su camino y llegó a la región de Hajr en el valle de Zi'r-Rumma. Allí envió a Qays b. Mushir al-Saydawi a los kufanos con una carta que decía:
"En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. De Husayn, hijo de ʿAli, a sus hermanos creyentes y musulmanes. La paz sea con vosotros. Alabo a Allah, no hay dios sino Él. La carta de Muslim b. ʿUqayl me ha llegado, mencionando vuestra buena opinión, vuestra determinación de ayudarnos y reclamar nuestro derecho. Pido a Allah que haga bueno el resultado y os recompense grandemente por vuestros esfuerzos. El octavo día de Dhu al-Hijja, el día de Tarwiya, partí de La Meca para ir con vosotros. Cuando mi enviado llegue, mantened vuestro asunto en secreto y guardadlo diligentemente. Si Allah quiere, pronto llegaré. Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con vosotros."
La carta de Muslim b. ʿUqayl llegó a Husayn veintisiete noches antes de que Muslim fuera asesinado. El resumen de la carta era:
"Un líder no miente a su pueblo. Todo el pueblo de Kufa está contigo. Cuando leas esta carta, parte. La paz sea contigo."
Qays b. Mushir al-Saydawi llevó la carta de Husayn a Kufa. Cuando llegó a Qadisiyya, fue capturado por Husayn b. Numayr y enviado a ʿUbaydullah b. Ziyad. Ibn Ziyad dijo: "Sube al techo del palacio del gobierno y maldice a Husayn, hijo de ʿAli, el mentiroso, hijo de un mentiroso." Qays subió al techo, alabó a Allah y dijo:
"¡Oh gente! Husayn, hijo de ʿAli, es el mejor de la creación de Allah. Es hijo de Fátima, hija del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Soy su enviado para vosotros. Lo dejé en Hajr en el valle de Zi'r-Rumma. Responded a su llamado, obedeced su mandato y escuchad sus palabras."
Después de esto, Qays maldijo a ʿUbaydullah y a su padre Ziyad, y pidió perdón por ʿAli y Husayn. Ibn Ziyad ordenó que Qays fuera arrojado desde el techo del palacio. Su cuerpo quedó destrozado, y se dice que sus huesos se rompieron, pero aún estaba vivo y se retorcía. ʿAbd al-Malik b. ʿUmayr al-Bayali vino y lo remató, diciendo: "Solo quería aliviarlo del tormento." Se dice que se parecía a ʿAbd al-Malik b. ʿUmayr. Según otra narración, quien llevó la carta de Husayn a los kufanos fue su hermano de leche, ʿAbdullah b. Baktar, quien también fue arrojado desde el techo del palacio. Allah sabe mejor.
Husayn continuó entonces hacia Kufa, sin saber lo que había sucedido allí. Cada vez que pasaba por una tribu de árabes en una fuente de agua, la gente de esa tribu se unía a él.
Abu Mijnaf narra de ʿAbdullah b. Sulaym y Mundhir b. Mushmaʿil al-Asadí: "Después de realizar el Hayy, nuestra única preocupación era encontrarnos con Husayn. Lo alcanzamos en el camino. Pasaba junto a un hombre de la tribu Banu Asad y quería hablar con él y preguntarle algunas cosas, pero no lo hizo. Luego fuimos al hombre y le preguntamos sobre la situación de la gente. Respondió: 'Por Allah, estuve en Kufa hasta que Muslim b. ʿUqayl y Hani b. ʿUrwa fueron asesinados. Después de ver sus pies arrastrados por el mercado, salí de la ciudad.'"
Después de esto, llegamos a Husayn y le contamos lo que el hombre había dicho. Comenzó a recitar repetidamente el verso: "En verdad, somos de Allah y a Él hemos de volver." Le dijimos: "Por Allah, protégete." Pero respondió: "Después de que estos dos han sido asesinados, no hay bien en vivir." Le dijimos: "Allah te ha elegido." Algunos de sus compañeros dijeron:
"Por Allah, no eres como Muslim b. ʿUqayl. Si llegas a Kufa, la gente se reunirá a tu alrededor inmediatamente."
Otros dijeron:
"Cuando los compañeros de Husayn oyeron de la muerte de Muslim b. ʿUqayl, los de Banu ʿUqayl b. Abi Talib se levantaron y dijeron a Husayn: 'Por Allah, no retrocederemos hasta vengarlo o probar la muerte como él.' Así que Husayn continuó su camino. Cuando llegó a la región de Zarud, oyó que Qays b. Mushir al-Saydawi, que había llevado su carta a los kufanos, también había sido asesinado. Dijo:
- Nuestros partidarios nos han abandonado. No han extendido una mano de ayuda. Ahora, quien desee volver atrás puede hacerlo. No culparemos ni reprocharemos a nadie que vuelva."
Al oír esto, la gente alrededor de Husayn se dispersó, cada uno por su lado. Solo permanecieron aquellos que habían salido de La Meca con él. La razón de esto era que Husayn se dio cuenta de que estos beduinos solo se habían unido a él con la esperanza de entrar en una ciudad bien ordenada y obediente. No quería que lo acompañaran sin conocer la situación. Al explicar la situación, se aseguró de que solo aquellos dispuestos a ayudarlo hasta la muerte permanecieran. Al amanecer, ordenó a sus jóvenes que recogieran y almacenaran mucha agua. Luego partió, deteniéndose en Batn al-ʿAqaba."
Muhammad b. Saʿd narra de un hombre que habló cara a cara con Husayn:
"Vi algunas tiendas montadas en el desierto. Cuando pregunté de quién eran, me dijeron que pertenecían a Husayn. Cuando llegué a él, vi a un anciano con él, recitando el Corán, con lágrimas corriendo por sus mejillas y barba. Dije:
- Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti, ¡oh hijo de la hija del Mensajero! ¿Qué te ha traído a este desierto desolado y estas tierras?
- Estas son las cartas que los kufanos me enviaron, pero creo que me matarán. Si lo hacen, habrán violado todas las prohibiciones de Allah, y Allah pondrá sobre ellos a alguien que los humille, para que sean abatidos." ʿAli b. Muhammad narra que Husayn dijo: "Por Allah, así como los israelitas violaron el sábado e ignoraron la prohibición, así violaréis mis derechos. Por Allah, no me dejarán hasta que hayan derramado esta sangre de mí. Cuando lo hagan, Allah pondrá sobre ellos a alguien que los humille."
Husayn fue asesinado en Nínive el día de ʿAshura en el mes de Muharram, en el año sesenta y uno de la Hégira. Yaʿqub b. Sufyan narra de Shihab b. Hirrash, quien dijo que un hombre de su tribu dijo: "Estaba entre el ejército enviado por Ibn Ziyad contra Husayn. La fuerza contaba con 4.000 hombres. Originalmente iban a luchar contra los daylamitas, pero Ibn Ziyad los envió contra Husayn. Vi a Husayn, con cabello y barba negros. Dije: 'La paz sea contigo, ¡oh padre de ʿAbdullah!' Él respondió el saludo, hablando algo nasalmente."
Abu Mijnaf narra de Abu Jalid al-Kahilí:
"Cuando los jinetes de Husayn despertaron por la mañana, él levantó las manos al cielo y suplicó: ¡Oh Allah, Tú eres mi refugio en toda angustia, mi esperanza en toda dificultad. En toda calamidad que me sobrevenga, confío en Ti y me apoyo en Ti. En muchos momentos de tristeza cuando mi corazón estaba débil, mi fuerza faltaba, mi amigo no ayudaba y mi enemigo se regocijaba sobre mí, me volví a Ti, me quejé a Ti y me aparté de otros hacia Ti. Aliviaste mi angustia, me llevaste a salvo y me bastaste. Eres la fuente de todas las bendiciones que poseo. Todo bien viene de Ti y todos los fines retornan a Ti."
Abu ʿUbayd Qasim b. Sallam narra de Abu Maʿshar, quien dijo que uno de sus maestros dijo: "Cuando llegaron a Karbala, Husayn preguntó:
- ¿Cómo se llama este lugar?
- Karbala.
Karb y bala (aflicción y calamidad)."
ʿUbaydullah b. Ziyad envió a ʿUmar b. Saʿd a luchar contra Husayn y sus hombres. Husayn dijo a ʿUmar:
"¡Oh ʿUmar! Concédeme una de tres cosas: Déjame regresar, o llévame ante Yazid para que me tome de la mano y juzgue como quiera sobre mí. Si no, déjame ir con los turcos, donde lucharé hasta morir."
Husayn envió este mensaje también a Ibn Ziyad. Ibn Ziyad pensaba enviarlo a Yazid, pero Shimr b. Dhi al-Yawshan dijo: "¡No! Husayn debe someterse a tu juicio."
Ibn Ziyad informó a Husayn de esta decisión, pero Husayn respondió: "Por Allah, no haré lo que dices." ʿUmar retrasó luchar contra Husayn, pero Ibn Ziyad envió a Shimr b. Dhi al-Yawshan para enfrentarse a Husayn, diciendo:
"Si ʿUmar avanza, entonces lucha. Si no, mata a ʿUmar y toma su lugar. Te he dado el mando."
Entre los que estaban con ʿUmar había unos treinta de los principales kufanos. Le dijeron: "El nieto del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) te ofrece una de tres opciones, pero no aceptas ninguna. ¿Es esto correcto?" Después de esto, estos notables se unieron al lado de Husayn y lucharon junto a él contra el ejército de Ibn Ziyad.
Abu Zurʿa narra de Husayn: "Estaba vivo durante la muerte de Husayn. Saʿd b. ʿUbayda me dijo: 'Vi a Husayn. Llevaba un manto. Un hombre llamado ʿAmr b. Khalid al-Tahawi le disparó una flecha, y vi la flecha clavada en el manto de Husayn.'"
Ibn Yarir narra de Husayn: Los kufanos enviaron aviso a Husayn: "Tienes 100.000 hombres contigo." Él envió a Muslim b. ʿUqayl con ellos, pero mataron a Muslim. Hilal b. Yasaf me dijo que Ibn Ziyad ordenó a la gente vigilar la región de Waqisa y los caminos a Siria y Basora, no permitiendo que nadie entrara o saliera. Husayn iba a Kufa, sin saber nada. Llegó a los beduinos y preguntó sobre la situación en Kufa. Respondieron: 'Por Allah, no sabemos, pero creemos que no podrás entrar ni salir.' Husayn continuó hacia Yazid b. Muʿawiya. La caballería de Yazid lo detuvo en Karbala, y desmontó. Por Allah y el Islam, les pidió que le dejaran pasar. Ibn Ziyad envió a ʿUmar b. Saʿd, Shimr b. Dhi al-Yawshan y Husayn b. Numayr contra él. Husayn les pidió, por Allah y el Islam, que lo llevaran ante Yazid, para que le tomara de la mano y hablara con él. Pero respondieron: "No, debes someterte al juicio de Ibn Ziyad." Entre ellos estaba un jinete llamado Hurr b. Yazid al-Hanzali al-Nahshali. Cuando oyó las palabras de Husayn, les dijo:
"¿No teméis a Allah? ¿Por qué no aceptáis sus propuestas? Por Allah, aunque los turcos y los daylamitas os trajeran tales propuestas, no sería lícito rechazarlas." Pero insistieron en que Husayn se sometiera al juicio de Ibn Ziyad. Hurr azotó la cara de su caballo y rápidamente se unió al lado de Husayn. Pensaron que Hurr venía a luchar contra ellos, pero cuando llegó a Husayn, volteó su escudo y los saludó. Luego se volvió y atacó a los hombres de Ibn Ziyad, matando a dos antes de ser asesinado él mismo. Que Allah tenga misericordia de él.
Se dice que Zuhayr b. Qayn al-Bayalí era un hombre que había ido al Hayy y se encontró con Husayn, regresando con él del Hayy. Ibn Abi Makhrama al-Muradí, ʿAmr b. Hajjaj y Maʿan al-Sulamí también se unieron a Husayn. Husayn, vestido con un manto, comenzó a hablar con los enviados de Ibn Ziyad. Después de terminar sus palabras, al darse la vuelta, ʿAmr al-Tahawi de Banu Tamim lanzó una lanza, hiriendo a Husayn entre los hombros. Vi la lanza clavada en su manto. Cuando los soldados de Ibn Ziyad rechazaron las propuestas de Husayn, él volvió con los suyos. Vi que eran unos cien, incluidos cinco hijos de ʿAli, dieciséis hachemíes, un hombre de Banu Sulaym, uno de Banu Kinana y un primo de Ibn Ziyad.
Husayn, Saʿd b. ʿUbayda narra: "ʿUmar b. Saʿd y yo nos refrescábamos en el agua. Un hombre vino a ʿUmar y le susurró algo, y supe que le dijo: 'Ibn Ziyad te envió a Juwayriya b. Badr al-Tamimi. Si no luchas contra Husayn y sus hombres, debe cortarte el cuello.' ʿUmar montó su caballo, pidió sus armas, se armó, reunió a sus hombres y fue a luchar contra Husayn. Luchó, cortó la cabeza de Husayn, la llevó a Ibn Ziyad, quien golpeó la nariz de Husayn con su bastón, diciendo: 'El padre de ʿAbdullah (Husayn) ha envejecido.' Las mujeres, niños y familia de Husayn fueron llevados. Lo mejor que hizo Ibn Ziyad por ellos fue prepararles una casa, proporcionarles comida, dinero y ropa. Dos hijos de ʿAbdullah b. Jaʿfar escaparon y buscaron refugio con un hombre de la tribu Tay, quien los mató y llevó sus cabezas a Ibn Ziyad. Ibn Ziyad ejecutó inmediatamente al hombre y ordenó destruir su casa.
Un liberto de Muʿawiya b. Abi Sufyan me dijo: Cuando la cabeza de Husayn fue llevada a Yazid, lloró y dijo: 'Si hubiera habido cercanía y misericordia entre Ibn Ziyad y Husayn, no habría hecho esto.'
Cuando Husayn fue asesinado, Ibn Ziyad y sus partidarios vieron durante dos o tres meses que las paredes de sus casas se volvían rojas como si estuvieran manchadas de sangre desde el amanecer hasta que el sol estaba alto en el cielo.
Abu Mijnaf narra de un tío de Ikrima que preguntó a Husayn:
"¡Oh Husayn, a dónde vas?
- A Irak.
- Por Allah, vuelve. Por Allah, no hay un solo hombre entre los iraquíes que te defienda, proteja o luche a tu lado. Por Allah, solo te diriges hacia lanzas y espadas. Si quienes te invitaron a Irak cubrieran tus gastos y prepararan lo que necesitas, entonces sería razonable que fueras. Pero así como estás, no creo que sea sabio que vayas ahora.
- No ignoro lo que dices, ni malinterpreto tu opinión, pero el mandato de Allah no puede ser resistido. Nadie puede evitar Su decreto.
Después de esto, Husayn partió hacia Kufa. Khalid b. As compuso el siguiente verso:
"Cuántos consejeros engañan a un hombre y lo llevan a la ruina.
Cuántos son sospechados desde lejos, pero cuando se encuentran, ofrecen consejo."
En este año (el año sesenta de la Hégira), ʿAmr b. Saʿid b. al-ʿAs dirigió el Hayy. ʿAmr fue nombrado gobernador de La Meca y Medina por Yazid, quien destituyó a Walid b. ʿUtba de Medina y nombró a ʿAmr b. Saʿid en Ramadán de este año. Allah, exaltado y libre de toda deficiencia, sabe mejor.