Ibn Isḥāq dijo: Cuando ʿAmr b. al-ʿĀṣ y ʿAbdullāh b. Abī Rabīʿa no lograron obtener del Negus lo que buscaban para los Compañeros Emigrantes (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz sea con él), regresaron a La Meca. El Negus los había despedido con un trato que no les agradó. Mientras tanto, ʿUmar, hijo de al-Khaṭṭāb—fuerte, poderoso y que no miraba atrás—se había hecho musulmán. Por él y por Ḥamza, el islam se fortaleció, y esto enfureció mucho a los Quraysh.
ʿAbdullāh b. Masʿūd solía decir: Hasta que ʿUmar se hizo musulmán, no podíamos rezar junto a la Kaʿba. Cuando ʿUmar se hizo musulmán, luchó contra los Quraysh. Finalmente, rezó junto a la Kaʿba, y nosotros rezamos con él.
Yo también digo: Está establecido en el Ṣaḥīḥ de al-Bujārī que Ibn Masʿūd dijo:
“Después de que ʿUmar, hijo de al-Khaṭṭāb, se hizo musulmán, siempre fuimos fuertes.”
Ziyād al-Bakkāʾī narra que Ibn Masʿūd dijo:
“La entrada de ʿUmar al islam fue una conquista, su hégira una victoria y su acceso al liderazgo una misericordia. Hasta que ʿUmar se hizo musulmán, no podíamos rezar junto a la Kaʿba. Cuando se hizo musulmán, luchó contra los Quraysh. Finalmente, rezó junto a la Kaʿba, y nosotros rezamos con él.”
Ibn Isḥāq dijo: La conversión de ʿUmar ocurrió después de que algunos Compañeros emigraran a Abisinia. ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥāris b. ʿAbdullāh b. Ayyāsh b. Abī Rabīʿa narra de Umm ʿAbdullāh bint Abī Ḥasmah:
“Por Allah, cuando estábamos a punto de partir para la hégira a Abisinia, mi esposo ʿĀmir había salido para atender algunas necesidades. En ese momento llegó ʿUmar y se detuvo junto a nosotros. Todavía era un politeísta y habíamos sufrido mucho daño de su parte. Cuando vio que estábamos a punto de partir, dijo:
‘¡Oh Umm ʿAbdullāh, ¿van a partir?!’
‘Sí, por Allah, saldremos de esta tierra de Allah, porque nos han hecho daño y nos han oprimido. No volveremos hasta que Allah nos cree una vía de salvación.’ Ante esto, ʿUmar dijo:
‘Que Allah esté con ustedes.’ Observé en ʿUmar una suavidad que nunca antes había visto. Tras decir esto, se alejó de nosotros. Comprendí que nuestra emigración le había entristecido. ʿĀmir regresó tras atender nuestras necesidades y le dije:
‘¡Oh Abū ʿAbdullāh! Deberías haber visto a ʿUmar hace un momento: ¡se mostró compasivo y apenado por nosotros!’
‘¿Esperas que él entre al islam?’
‘Sí.’
‘¡Si el burro de al-Khaṭṭāb se hiciera musulmán, entonces tal vez el ʿUmar que viste se haría musulmán! Mi esposo había perdido la esperanza de su conversión porque veía cuán duro y severo era ʿUmar hacia el islam.’
Digo: Esta narración refuta la opinión de quienes afirman que ʿUmar fue el cuadragésimo musulmán, pues el número de musulmanes que emigraron a Abisinia fue superior a ochenta. Sin embargo, puede decirse que, tras la emigración de los Muhājirūn a Abisinia, ʿUmar completó el número de musulmanes que quedaban en La Meca hasta cuarenta. Lo que narra Ibn Isḥāq sobre la conversión de ʿUmar lo confirma. Según lo que me ha llegado, la hermana de ʿUmar, Fāṭima bint al-Khaṭṭāb, estaba casada con Saʿīd b. Zayd b. ʿAmr b. Nufayl. Fāṭima se había hecho musulmana, al igual que su esposo Saʿīd b. Zayd. Ambos ocultaban su islam a ʿUmar.
Nuʿaym b. ʿAbdullāh al-Naḥḥām, de los Banū ʿAdiyy, también se había hecho musulmán, pero ocultaba su islam a su gente. Jabbāb b. al-Aratt solía ir donde Fāṭima y recitarle el Corán. Un día, ʿUmar salió, espada en mano, con la intención de matar al Mensajero de Dios y a algunos de sus Compañeros. Le habían dicho que el Mensajero de Dios y unos cuarenta hombres y mujeres de sus Compañeros estaban reunidos en una casa cerca de al-Ṣafā. Se dirigió allí para matarlos. Con el Mensajero de Dios estaban su tío Ḥamza, Abū Bakr b. Abī Quḥāfa, ʿAlī b. Abī Ṭālib y algunos musulmanes que no habían emigrado a Abisinia y permanecían en La Meca. En el camino, ʿUmar se encontró con Nuʿaym b. ʿAbdullāh, quien preguntó:
‘¿A dónde vas, oh ʿUmar?’
‘A Muhammad, que ha abandonado nuestra religión, dividido a los Quraysh, menospreciado sus intelectos, denigrado su religión y maldecido a sus dioses. ¡Voy a matarlo!’
‘¡Por Allah, tu nafs (el ego / alma inferior) te ha engañado, oh ʿUmar! ¿Crees que puedes matar a Muhammad y que los hijos de ʿAbd Manāf te dejarán andar libremente por la tierra? ¡Ve primero a tu propia familia y arregla sus asuntos!’
‘¿Quién de mi familia se ha hecho musulmán?’
‘¡Tu cuñado y primo Saʿīd b. Zayd y tu hermana Fāṭima! Por Allah, ambos se han hecho musulmanes y siguen la religión de Muhammad. ¡Ve primero a ellos!’
ʿUmar se dirigió a la casa de su hermana Fāṭima, donde estaba Jabbāb b. al-Aratt. En la mano de Jabbāb había una hoja con versos de la sura Ṭā-Hā escritos, que recitaba a Fāṭima. Cuando oyeron la voz de ʿUmar, Jabbāb se escondió en una parte de la casa y Fāṭima ocultó la hoja del Corán en su vestido. Pero cuando ʿUmar se acercó a la puerta, oyó la recitación de Jabbāb. Al entrar, preguntó:
‘¿Qué era ese sonido que oí?’
‘No oíste nada.’
‘No, por Allah, me han dicho que ambos siguen la religión de Muhammad.’
Entonces agarró a su cuñado Saʿīd b. Zayd por el cuello. Cuando su hermana Fāṭima intervino para apartarlo de su esposo, ʿUmar la golpeó y le hirió el rostro. Ante esto, su hermana y su cuñado dijeron:
‘Sí, nos hemos hecho musulmanes. Creemos en Allah y en Su Mensajero. ¡Haz lo que quieras!’
Cuando ʿUmar vio la sangre en el rostro de su hermana, se arrepintió de lo que había hecho y retrocedió. Luego dijo a Fāṭima:
‘Dame esa hoja que estaban leyendo para que vea lo que ha traído Muhammad.’
ʿUmar sabía leer y escribir. Cuando dijo esto, su hermana Fāṭima respondió:
‘Tememos que le hagas daño.’
‘No temas. Por Dios, se la devolveré después de leerla.’
Ante esto, Fāṭima esperó su conversión y dijo:
‘Hermano, eres impuro como politeísta. Solo los puros pueden tocar el Corán.’
Entonces ʿUmar se levantó y realizó la ablución mayor. Fāṭima le entregó la hoja con los versos de la sura Ṭā-Hā. Cuando ʿUmar leyó los primeros versos, dijo:
‘¡Qué hermosas y valiosas son estas palabras!’ Al oír esto, Jabbāb b. al-Aratt salió de su escondite y dijo:
‘Por Allah, oh ʿUmar, espero que Allah haya respondido la súplica del Profeta sobre ti. Ayer oí al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) decir: “¡Oh Allah, fortalece el islam con Abū al-Ḥakam b. Hishām (Abū Jahl) o con ʿUmar, hijo de al-Khaṭṭāb!” ¡Por Allah, oh ʿUmar!’
Ante esto, ʿUmar dijo:
‘Oh Jabbāb, llévame ante Muhammad para que vaya a él y me haga musulmán.’
Jabbāb dijo:
‘Ahora está en una casa cerca de al-Ṣafā con algunos de sus Compañeros.’
ʿUmar se ciñó la espada y fue a la casa donde estaban el Mensajero de Dios y sus Compañeros. Al llegar, llamó a la puerta. Cuando los Compañeros oyeron su voz, uno de ellos se levantó y miró por una rendija, viendo a ʿUmar armado. Regresó temeroso junto al Mensajero de Dios y dijo: ‘¡Oh Mensajero de Dios, es ʿUmar, hijo de al-Khaṭṭāb, que está armado con su espada!’
Ḥamza dijo:
‘Déjenlo entrar. Si viene con buenas intenciones, lo honraremos. Si viene con malas intenciones, lo golpearemos con su propia espada.’
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Déjenlo entrar.’
El hombre permitió que ʿUmar entrara. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se levantó y lo recibió en la habitación, lo agarró fuertemente por el cuello y dijo:
‘¡Oh hijo de al-Khaṭṭāb! ¿Qué te ha traído aquí? ¡Por Allah, creo que no abandonarás tu politeísmo hasta que Allah te envíe una calamidad!’
ʿUmar respondió:
‘¡Oh Mensajero de Dios! He venido a creer en Allah, en Su Mensajero y en lo que ha venido de Allah.’
Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció el takbīr en voz alta, y los presentes supieron así que ʿUmar se había hecho musulmán. Los Compañeros salieron entonces de su escondite. Con la conversión de ʿUmar y Ḥamza, los Compañeros se fortalecieron y comprendieron que estos dos hombres fuertes podían proteger al Mensajero de Dios y vengarse de sus enemigos.
Ibn Isḥāq dijo: El propio ʿUmar describió así su conversión:
“Yo era alguien que se había alejado del islam. En la época de la ignorancia, amaba y bebía vino. Teníamos un lugar de reunión en el mercado de Ḥazwara donde se reunían los hombres de Quraysh. Una noche salí para reunirme con mis amigos, pero no encontré a nadie allí. Pensé: ‘Iré a casa de tal bebedor de vino; tal vez encuentre algo para beber con él.’ Fui, pero tampoco lo encontré. Pensé: ‘Iré a la Kaʿba y la circunvalaré siete o setenta veces.’ Fui a la Mezquita Sagrada y vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) rezando allí. Solía orientarse hacia Jerusalén en la oración, colocando la Kaʿba entre él y Jerusalén, rezando entre la Piedra Negra y la Esquina Yemenita. Cuando lo vi, pensé: ‘Por Allah, esta noche escucharé a Muhammad y oiré lo que dice. Pero si me acerco para escucharle, tal vez lo asuste.’
Así que me acerqué a la Kaʿba por el lado de Ḥatim, me deslicé bajo su cubierta y avancé poco a poco. El Mensajero de Dios estaba de pie en oración, recitando el Corán. Cuando llegué frente a él, con solo la cubierta de la Kaʿba entre nosotros, oí su recitación y mi qalb (el corazón) se ablandó hacia él. Comencé a llorar y el islam entró en mi qalb. No me moví de mi sitio hasta que terminó su oración. Cuando terminó, se dirigió a la casa de Ibn Abī Ḥusayn, una casa de colores propiedad de Muʿāwiya. Lo seguí. Cuando entró en el callejón entre la casa de al-ʿAbbās y la de Ibn Azhar, lo alcancé. Al oír mi voz, me reconoció y pensó que lo seguía para hacerle daño. Me reprendió y reprochó, luego dijo:
‘Oh hijo de al-Khaṭṭāb, ¿qué te ha traído aquí a esta hora?’
‘He venido a creer en Allah, en Su Mensajero y en lo que ha venido de Allah’, respondí.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) alabó a Allah y dijo: ‘Oh ʿUmar, Allah te ha guiado al camino recto.’ Puso su mano sobre mi pecho y oró para que permaneciera firme en el islam. Luego me fui y él entró en su casa.”
Ibn Isḥāq dijo: Allah sabe cuál de estos dos relatos es correcto.
Digo: Los detalles de la conversión de ʿUmar, tal como se relatan en los hadices y relatos transmitidos, los he tratado extensamente en mi obra biográfica (sīra) dedicada a él. La alabanza y la gratitud pertenecen a Allah.
Ibn Isḥāq, a través de Nāfiʿ, narra de Ibn ʿUmar: Cuando ʿUmar b. al-Khaṭṭāb se hizo musulmán, preguntó:
‘¿Quién entre los Quraysh es el mayor chismoso y difusor de rumores?’ Le dijeron: ‘Jamīl b. Maʿmar al-Jumaḥī.’
Así que ʿUmar fue a buscar a Jamīl. En ese momento, yo era un joven lo suficientemente mayor como para entender y recordar lo que veía. Seguí a ʿUmar hasta que encontró a Jamīl y le dijo:
‘Jamīl, ¿sabes? Me he hecho musulmán y he entrado en la religión de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él).’
Por Allah, ʿUmar no había terminado de hablar cuando Jamīl saltó, arrastrando su ropa, y corrió hacia la mezquita. ʿUmar no lo dejó y yo los seguí. Cuando Jamīl llegó a la puerta de la Mezquita Sagrada, gritó con todas sus fuerzas: ‘¡Oh Quraysh! ¡Escuchen! ¡ʿUmar, hijo de al-Khaṭṭāb, ha abandonado su religión!’
En ese momento, todos los Quraysh estaban sentados en grupos alrededor de la Kaʿba. ʿUmar, de pie detrás de Jamīl, dijo:
‘¡Miente! No me he desviado. Me he hecho musulmán y atestiguo que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah.’
Entonces todos se levantaron y atacaron a ʿUmar. Él luchó con ellos hasta que el sol estuvo alto, luego se sentó exhausto. Se reunieron a su alrededor y él dijo: ‘Hagan lo que quieran. Por Allah, si fuéramos trescientos musulmanes, o los expulsaríamos de esta ciudad o ustedes nos expulsarían a nosotros.’
En ese momento, un anciano con un manto rayado y una camisa bordada salió de entre los Quraysh. Cuando llegó, se detuvo ante ellos y preguntó: ‘¿Qué hacen?’ Dijeron: ‘ʿUmar se ha desviado.’ El hombre dijo: ‘Déjenlo. Ha elegido un camino para sí mismo. ¿Qué quieren de él? ¿Creen que los hijos de ʿAdiyy no protegerán a su hombre? Déjenlo en paz.’
Tan pronto como el hombre dijo esto, por Allah, todos se dispersaron de ʿUmar como si se hubieran quitado la ropa. Después de emigrar a Medina, pregunté a mi padre:
‘Padre, ¿quién era el hombre que ahuyentó a tu gente cuando luchaban contra ti el día que te hiciste musulmán en La Meca?’
‘Hijo mío, ese era ʿĀṣ b. Wāʾil al-Sahmī.’
Esta es una cadena sólida y excelente. Indica que ʿUmar abrazó el islam más tarde, pues Ibn ʿUmar fue presentado al Mensajero de Dios en la batalla de Uḥud, a los catorce años, para unirse a las filas. La batalla de Uḥud tuvo lugar en el tercer año después de la hégira. Por tanto, Ibn ʿUmar era un joven maduro en el momento de la conversión de su padre, que tuvo lugar unos cuatro años antes de la hégira, en el noveno año de la misión profética. Allah sabe mejor.
Al-Bayhaqī, a través de al-Ḥākim, narra de Ibn Isḥāq:
Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en La Meca, una delegación de unos veinte cristianos que habían oído hablar de su misión vino a él desde Abisinia. Lo encontraron en su asamblea, hablaron con él y le hicieron algunas preguntas. En ese momento, los Quraysh estaban sentados en grupos alrededor de la Kaʿba. El Mensajero de Dios los invitó a creer en Allah, les recitó el Corán y, al escucharlo, sus ojos se llenaron de lágrimas. Respondieron a su llamado, creyeron, afirmaron su profecía y reconocieron que lo descrito en sus propias escrituras era cierto. Después de dejar al Mensajero de Dios, Abū Jahl y algunos Quraysh los encontraron y dijeron:
‘¡Que Allah los mate, oh grupo! Su gente y correligionarios los enviaron para obtener algo para ellos y traer noticias de este hombre, pero tan pronto como se sentaron con él, abandonaron su religión y creyeron lo que dijo. ¡Nunca hemos visto un grupo más necio que ustedes!’
Ellos respondieron a Abū Jahl y sus compañeros:
‘No les responderemos con ignorancia. Paz para ustedes. Lo que hacemos es para nosotros, y lo que ustedes hacen es para ustedes. No descuidaremos buscar el bien para nosotros mismos.’
Se dice que esta delegación cristiana vino de Najrān. Allah sabe mejor de dónde vinieron. También se relata que los siguientes aleyas fueron reveladas sobre ellos:
«Aquellos a quienes dimos la Escritura antes de él, creen en él. Y cuando se les recita, dicen: “Creemos en él. En verdad, es la verdad de nuestro Señor. En verdad, ya antes de él éramos musulmanes [sometidos a Allah].” A ellos se les dará su recompensa dos veces por lo que soportaron con paciencia y porque rechazan el mal con el bien, y de lo que les hemos proveído, gastan. Y cuando oyen palabras vanas, se apartan de ellas y dicen: “Para nosotros nuestras obras, y para ustedes las suyas. Paz para ustedes; no buscamos a los ignorantes.”» (al-Qaṣaṣ 28:52–55)