Mujālid transmitió que Shaʿbī dijo: Entre las elegías recitadas por ʿUthmān, no he escuchado una tan hermosa como la de Kaʿb b. Mālik:
"Retiró su mano de la batalla, luego cerró su puerta contra los atacantes. Creía que Allah no estaba ajeno a las circunstancias. Dijo a los de su casa: 'No luchéis contra los rebeldes.'
Que Allah perdone a todos los que no lucharon. ¿Qué ocurrió? Después de estar fuertemente unidos, se separaron. Allah sembró enemistad y odio entre ellos.
¿No has visto que, tras ʿUthmān, la bondad y la virtud se han retirado de entre la gente como bandadas de avestruces?"
Seyf b. ʿUmar afirmó que estos versos en realidad pertenecen a Abū Mughīra Aḥnas b. Shurayq.
De nuevo, según una transmisión de Seyf b. ʿUmar, Ḥassān b. Thābit también recitó la siguiente elegía:
"¿Qué queríais de mi hermano en la religión? La mano de Allah fue bendita sobre esa piel seca.
Matasteis al walī (amigo de Dios) de Allah en su propia casa. Cometisteis un acto injusto y erróneo.
¿No observasteis el pacto de Allah entre vosotros? ¿No fuisteis leales al compromiso de Muḥammad, para actuar así?
¿No era ʿUthmān entre vosotros quien soportó tribulación y dificultad, un hombre veraz? ¿No era el más leal entre vosotros en cada acontecimiento?
Que las manos de quienes conspiraron para matar a ʿUthmān, quien era recto y veraz, no encuentren fuerza ni obtengan victoria."
Según la transmisión de Ibn Jarīr, Ḥassān b. Thābit también recitó la siguiente elegía por la muerte de ʿUthmān: "Quien desee ver una muerte pura, que venga a la casa de ʿUthmān, la guarida de los leones. Había miel en la garganta de ʿUthmān, pero golpearon sus mejillas. Su blancura había adornado nuestros cuerpos. Él, con cabellos negros y blancos en su frente, y resplandeciente por la marca de la postración,
Pasando sus noches en glorificación y recitando el Corán, Mataron a ʿUthmān a media mañana. Que mi madre y mis hijos sean sacrificados por ti. A veces, la sabr (paciencia) en tiempos difíciles trae beneficio. Aceptamos dejar nuestra patria y venir a la tierra de Siria. Aceptamos al amīr y a nuestros hermanos aquí. Mientras viva y lleve el nombre de Ḥassān—estén presentes o ausentes—soy de los suyos. Pronto, en sus tierras,
oiréis proclamar: 'Allāhu akbar, ¡oh venganza por ʿUthmān!' Ojalá las aves me trajeran noticias del estado de ʿAlī y ʿUthmān."
En otra elegía escrita para ʿUthmān, Ḥassān dijo:
Cuando la casa de Ibn Arwān pasó la noche sin ʿUthmān,
Una de sus puertas cayó al suelo, la otra se derrumbó y quemó.
El que desafió la costumbre halló allí lo que buscaba.
El honor y la nobleza residían en esa casa. ¡Oh gente! Revelad lo que hay en vuestro interior.
Decid la verdad. Ante Allah, la verdad y la mentira no son iguales."
Al-Farazdaq también compuso la siguiente elegía:
"El califato salió de las manos de la gente de Medina,
Los abandonó, pues tomaron un camino distinto de la hudā (la guía).
El califato fue a quienes eran dignos de él,
Es decir, a quienes heredaron el califato;
Pasó a sus manos. Pues Allah,
vio que ellos cometieron injusticia contra ʿUthmān.
Derramaron su sangre injustamente, por desobediencia.
Que no encuentren hudā, por esta transgresión,
¿Saben de quién han derramado la sangre?"
El pastor de camellos al-Numayrī también compuso la siguiente elegía para ʿUthmān:
"Entraron, sin permiso, sobre el hombre leal y de buen carácter que confiaba en Allah (tawakkul). Él era el amigo de Muḥammad y su visir veraz. Era el cuarto entre los tres hombres virtuosos que partieron a la tierra (el Mensajero de Dios, Abū Bakr y ʿUmar)."