Él es ʿUthmān b. ʿAffān b. Abū al-ʿĀṣ b. Umayya b. ʿAbd Shams b. ʿAbd Manāf b. Quṣayy b. Kilāb b. Murra b. Kaʿb b. Luʾayy b. Ghālib b. Fihr b. Mālik b. al-Naḍr b. Kināna b. Khuzayma b. Mudrika b. Ilyās b. Muḍar b. Nizār b. Maʿad b. Adnān, Abū ʿAmr (y Abū ʿAbdillāh), al-Qurashī al-Umawī.
Fue el Comandante de los Creyentes. Poseía el título de "Dhū al-Nurayn" (el Poseedor de Dos Luces), es decir, el que tiene dos luces. Emigró tanto a Abisinia como a Medina. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) casó a dos de sus hijas con él. El nombre de su madre era Arwā bint Kurayz b. Rabīʿa b. ʿAbd Shams. La madre de Arwā era Umm Ḥakīm (Bayḍāʾ) bint ʿAbd al-Muṭṭalib. Esta mujer era la tía paterna del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). ʿUthmān fue uno de los diez Compañeros (ṣaḥāba) a quienes se les dio la buena nueva del Paraíso, y uno de los seis miembros del consejo de shūrā formado para la elección del califa tras la muerte de ʿUmar, y finalmente, uno de los tres a quienes se transfirió el califato después de que los demás renunciaran. Finalmente, fue elegido califa entre estos tres, y tanto los Anṣār como los Muhājirūn llegaron a un consenso sobre este asunto. Que Allah esté complacido con ellos. Es el tercero de los Cuatro Califas. Es uno de los imames que son guías de hudā (la guía). Estos son los imames a quienes se nos ha ordenado seguir y andar en su camino.
ʿUthmān se hizo musulmán en los primeros días del Islam a través de Abū Bakr al-Ṣiddīq. Según Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir, la razón de su entrada al Islam es realmente asombrosa. Podemos resumir su conversión de la siguiente manera:
Escuchó que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) iba a casar a su hija Ruqayya con su primo ʿUtba b. Abū Lahab. Ruqayya era una mujer muy hermosa. Al oír esto, ʿUthmān se entristeció, pues en ese caso no podría casarse con Ruqayya. Regresó a casa apesadumbrado. En casa, vio a su tía materna Suʿdā bint Kurayz, que era una adivina. Suʿdā le dijo:
– ¡Alégrate! ¡Larga vida! (repitió esto diez veces) Te ha llegado el bien. Has sido protegido del mal. Por Allah, te casarás con una flor casta. No te has casado antes; te casarás con una mujer virgen. Has encontrado a la hija de una persona noble. Has hecho algo que preservará tu reputación."
ʿUthmān dice: Me parecieron extrañas las palabras de mi tía, pues me daba la buena nueva de que una mujer que iba a casarse con otro sería mi esposa. Le dije:
– Tía, ¿qué estás diciendo?
– ʿUthmān, se te ha dado belleza y elocuencia. Hay evidencia y prueba con estos profetas. Allah, el Dueño y Soberano del Día del Juicio, lo ha enviado verdaderamente como profeta. El Furqān y un libro enviado de Allah le han llegado. Síguelo. No te dejes engañar por los ídolos.
– Hablas de algo que no ha sucedido en nuestra ciudad.
– Muḥammad es hijo de ʿAbdullāh. Es un mensajero enviado por Allah. Ha traído el libro revelado por Allah. Llama a la gente a Allah con ese libro. Su lámpara irradia luz. Su religión es salvación. Lo que ha traído es éxito y prosperidad. Su cuerno es tanto punzante como rompedor. Los valles se han sometido a él. Ahora, gritar y clamar no sirve de nada. Aunque se hagan sacrificios, se desenvainen espadas y se lancen lanzas, gritar no tiene sentido.
ʿUthmān dice: "Comencé a caminar, sumido en mis pensamientos. En el camino, me encontré con Abū Bakr y le conté lo sucedido. Él dijo:
– ¡Ay de ti, oh ʿUthmān! Eres un hombre sabio. Puedes distinguir la verdad del error. ¿Qué son estos ídolos que adoran nuestros pueblos? ¿No son piedras mudas y sordas? No oyen, no ven, no pueden dañar ni beneficiar. ¿No es así?
– Sí, lo que dices es cierto. Por Allah, así es.
– Tu tía te ha dicho la verdad. Este Mensajero de Allah, Muḥammad b. ʿAbdullāh, Allah lo ha enviado como profeta a Su creación. ¿Quieres venir conmigo a verlo?
Fuimos y nos encontramos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero me dijo:
– ¡Oh ʿUthmān! Responde a Allah y cumple con tu deber. Yo soy el mensajero que Allah ha enviado a ti y a Su creación.
Después de eso, no pude contenerme; inmediatamente me hice musulmán y atestigüé que no hay dios sino Allah, Él es Uno, sin copartícipes. Poco después, me casé con Ruqayya, la hija del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)."
Sobre este matrimonio, se recitó un poema:
"La esposa más hermosa que un hombre ha visto es Ruqayya, y su esposo es ʿUthmān."
Suʿdā bint Kurayz también recitó el siguiente poema sobre este asunto:
"Allah guió a ʿUthmān a hudā (la guía) por mis palabras. Le mostró el camino correcto.
Allah guía a la persona hacia la verdad.
ʿUthmān, con juicio recto, siguió a Muḥammad. Poseía una visión de la verdad que no se desviaba.
Muḥammad, enviado como el verdadero profeta, casó a su hija con él.
ʿUthmān y Ruqayya fueron como la luna llena que se une al sol en el horizonte.
¡Oh Muḥammad, hijo de los Hāshim! Que mi alma sea sacrificada por ti.
Eres el siervo digno de confianza de Allah. Has sido enviado como profeta a la creación."
Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir continúa: "En la mañana del segundo día tras la entrada de ʿUthmān al Islam, Abū Bakr llevó a ʿUthmān b. Maẓʿūn, Abū ʿUbayda, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, Abū Salama b. ʿAbd al-Asad y Arqam b. Abī al-Arqam ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Ellos también se hicieron musulmanes. Así, treinta y ocho hombres musulmanes se reunieron con el Mensajero. ʿUthmān fue el primero en emigrar a Abisinia con su esposa Ruqayya. Más tarde regresó a La Meca y luego emigró a Medina. Cuando ocurrió la batalla de Badr, él estaba cuidando a Ruqayya, la hija del Mensajero, que estaba enferma, por lo que permaneció en Medina. Sin embargo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le asignó una parte del botín y le informó que había alcanzado la recompensa de un combatiente. Por esta razón, ʿUthmān es contado entre los que participaron en Badr. Cuando su esposa falleció, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) casó a su otra hija, Umm Kulthūm, con ʿUthmān. Después de un tiempo, Umm Kulthūm también falleció, y el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Si tuviéramos otra hija, también la casaríamos con ʿUthmān."
ʿUthmān participó en la batalla de Uḥud, pero ese día huyó junto con otros que se retiraron. Sin embargo, Allah informó que los había perdonado. ʿUthmān estuvo presente en las batallas de la Trinchera (Khandaq) y Ḥudaybiyya. En Ḥudaybiyya, durante el juramento, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) aceptó una de sus propias manos como si fuera la de ʿUthmān y juró en su nombre con la otra. ʿUthmān también participó en Khaybar y ʿUmrat al-Qaḍāʾ. Participó en la conquista de La Meca y en las campañas de Hawāzin, Ṭāʾif y Tabūk. Equipó al ejército para la difícil expedición, es decir, la campaña a Tabūk. Según una narración de ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥabbāb, ʿUthmān dio 300 camellos con sus monturas al ejército que iba a Tabūk. Según ʿAbd al-Raḥmān b. Samura, ʿUthmān trajo ese día 1.000 dinares y los vertió en el regazo del Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él), y el Mensajero dijo: "Nada dañará a ʿUthmān después de este día, haga lo que haga." Repitió esta declaración dos veces.
ʿUthmān realizó la Peregrinación de Despedida con el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él). Fue compañero de Abū Bakr y mantuvo bien esta compañía. Abū Bakr falleció complacido con él. ʿUthmān también fue buen compañero de ʿUmar, quien también falleció complacido con él, y lo nombró miembro del consejo de shūrā para la elección del siguiente califa. Como se explicará más adelante, ʿUthmān resultó ser el mejor entre los miembros de este consejo.
Después de ʿUmar, ʿUthmān se convirtió en califa, y Allah, a través de él, permitió que muchas tierras y ciudades se incorporaran al dominio islámico. Así, el estado islámico se expandió y sus fronteras se extendieron lejos. El mensaje del Profeta llegó al este y al oeste de la tierra. Los significados de los siguientes versículos se manifestaron a la gente tan claros como el día:
"Allah ha prometido a quienes de vosotros crean y obren rectamente que les hará sucesores en la tierra, como hizo con los que les precedieron, que consolidará para ellos su religión, la que Él ha aprobado para ellos, y que cambiará su temor por seguridad." (al-Nūr 24:55)
"Él es quien envió a Su Mensajero con hudā (la guía) y la religión verdadera para hacerla prevalecer sobre toda otra religión, aunque les disguste a los que asocian copartícipes a Allah." (al-Tawba 9:33)
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también dio la siguiente buena nueva en un hadiz: "Después de que muera César, no habrá otro César. Después de que muera Cosroes, no habrá otro Cosroes. Por Aquel en cuya mano está mi alma, gastaréis los tesoros de estos dos en el camino de Allah."
Todas estas buenas nuevas se cumplieron y realizaron. Durante la época de ʿUthmān, su ocurrencia se vio de la manera más perfecta.
ʿUthmān era hermoso de estatura, rostro y carácter, y de alta moral. Era muy modesto. Era generoso, pero en cuestiones de bienes materiales prefería a sus parientes y familiares para ganar sus corazones para el Islam, animándolos a dejar el mundo transitorio y preferir la Otra Vida. Asimismo, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), temiendo que algunas personas fueran arrojadas de bruces al Infierno por Allah, daba bienes materiales a algunas personas, mientras que a otras las dejaba con la hudā (la guía) y el iman (la fe) en sus corazones, sin darles bienes materiales. Sin embargo, algunas personas se opusieron a él por esta razón. De manera similar, algunos rebeldes criticaron al Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) por preferir a ciertas personas en la distribución del botín. Un ejemplo de esto se mencionó antes en la discusión sobre la distribución del botín de la batalla de Ḥunayn.
Se han narrado muchos hadices sobre la virtud y excelencia de ʿUthmān. Transmitiremos, si Allah quiere, algunos de ellos. Nuestra confianza y apoyo está en Allah, el Altísimo. Sin embargo, estos hadices se dividen en dos categorías. Algunos de ellos se refieren a virtudes compartidas por ʿUthmān con otros.
En su obra "Ṣaḥīḥ", al-Bukhārī narró de Qatāda, quien dijo:
"El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) subió al monte Uḥud con Abū Bakr, ʿUmar y ʿUthmān. La montaña tembló. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a la montaña:
– Oh Uḥud, mantente firme. (Creo que el Profeta [la paz y las bendiciones sean con él] golpeó la montaña con su pie.) No hay sobre ti sino un profeta, un ṣiddīq y dos mártires."
Al-Tirmidhī narró de Abū Hurayra, quien dijo: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en el monte Ḥirāʾ con Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī hijo de Abū Ṭālib, Ṭalḥa y Zubayr. Las rocas comenzaron a moverse. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a la montaña:
– Mantente firme, recupérate. No hay sobre ti sino un profeta, un ṣiddīq o un mártir."
Abū ʿUthmān al-Nahdī narró de Abū Mūsā al-Ashʿarī, quien dijo:
"Estaba con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en un jardín. Me ordenó cerrar la puerta. Un hombre vino y pidió permiso para entrar. Le pregunté:
– ¿Quién eres?
– Soy Abū Bakr. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Permítele entrar y dale la buena nueva del Paraíso. Luego vino ʿUmar. Para él también:
– Permítele entrar y dale la buena nueva del Paraíso. Luego vino ʿUthmān. Para él:
– Permítele entrar y dale la buena nueva del Paraíso a cambio de una calamidad que le sobrevendrá.
ʿUthmān dijo: "¡Oh Allah, dame sabr (la paciencia)! (o en otra narración: ¡Oh Allah, busco Tu ayuda!)," y entró."
Según la narración de ʿĀṣim, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) estaba sentado en un lugar, con una o ambas rodillas descubiertas. Cuando entró ʿUthmān, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) cubrió su rodilla.
En las colecciones auténticas de al-Bukhārī y Muslim, se narra de Abū Mūsā que Abū Bakr y ʿUmar estaban con el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él), colgando sus pies en un pozo. En ese momento, llegó ʿUthmān, pero no había lugar para que se sentara en el borde del pozo. El narrador dice: Interpreté esto como que las tumbas del Mensajero, Abū Bakr y ʿUmar estarían juntas, mientras que la tumba de ʿUthmān estaría en otro lugar.
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narró de Nāfiʿ b. Ḥārith, quien dijo:
"Salimos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y entramos en un jardín. Me dijo:
– Vigila la puerta.
Fue y se sentó al borde del pozo del jardín, colgando los pies en él. En ese momento, llamaron a la puerta. Pregunté:
– ¿Quién es? El hombre en la puerta respondió:
– Soy Abū Bakr. Dije:
– Oh Mensajero de Dios, ha venido Abū Bakr. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Abū Bakr entró, se sentó al borde del pozo con el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) y colgó los pies en el pozo. Luego llamaron de nuevo a la puerta. Pregunté:
– ¿Quién es? El hombre en la puerta respondió:
– Soy ʿUmar. Dije:
– Oh Mensajero de Dios, ha venido ʿUmar y quiere entrar. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Permítele entrar y dale la buena nueva del Paraíso.
Le permití entrar. ʿUmar vino, se sentó al borde del pozo con el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) y colgó los pies en el pozo. Luego llamaron de nuevo a la puerta. Pregunté:
– ¿Quién es? El hombre en la puerta respondió:
– Soy ʿUthmān. Dije:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Ha venido ʿUthmān. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Permítele entrar y dale la buena nueva de que entrará al Paraíso después de una calamidad.
Le permití entrar y le di la buena nueva del Paraíso. Fue y se sentó al borde del pozo con el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él), y colgó los pies en el pozo."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿAbdullāh b. ʿUmar, quien dijo:
"Estaba con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Abū Bakr vino y pidió permiso para entrar. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
– Permítele entrar y dale la buena nueva del Paraíso. Luego vino ʿUmar. Para él también, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
– Permítele entrar y dale la buena nueva del Paraíso. Luego vino ʿUthmān. Para él también, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
– Permítele entrar y dale la buena nueva del Paraíso. Le dije al Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él):
– ¿Dónde estaré yo? El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
– Estarás con tu padre."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿĀʾisha y ʿUthmān, quienes dijeron:
"Abū Bakr pidió permiso para entrar ante el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) mientras el Profeta estaba acostado en su cama, vistiendo el manto de ʿĀʾisha. En ese estado, permitió que Abū Bakr entrara. Abū Bakr entró, expuso su necesidad, terminó su asunto y se fue. ʿUmar vino y pidió permiso para entrar. El Mensajero le permitió entrar en ese estado. ʿUmar entró, terminó su asunto y se fue. Luego vino ʿUthmān y pidió permiso para entrar. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) se sentó y le dijo a ʿĀʾisha:
– Cúbrete y arréglate.
Después de esto, ʿUthmān entró, terminó su asunto y se fue. Después de que ʿUthmān se fue, ʿĀʾisha dijo:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Veo que no fuiste tan precavido con Abū Bakr y ʿUmar como con ʿUthmān. ¿Cuál es la razón de esto?
– ʿUthmān es un hombre modesto. Si le hubiera permitido entrar en ese estado, temo que no habría podido exponerme su necesidad."
Según Layth, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a ʿĀʾisha:
"¿No sentirás vergüenza ante un hombre ante quien incluso los ángeles sienten vergüenza?" (El Mensajero [la paz y las bendiciones sean con él] se refería a ʿUthmān con esto.)
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narró de la Madre de los Creyentes, ʿĀʾisha, quien dijo:
"El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) estaba sentado con una de sus piernas descubierta. Abū Bakr pidió permiso para entrar, y el Mensajero le permitió entrar en ese estado. Luego vino ʿUmar y pidió permiso, y se le permitió entrar en ese estado. Luego vino ʿUthmān y pidió permiso para entrar. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) se cubrió y luego permitió que ʿUthmān entrara. Después de que se fueron, dije:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Abū Bakr y ʿUmar pidieron permiso para entrar, y les permitiste entrar en ese estado. Pero cuando ʿUthmān pidió permiso, te cubriste y luego le permitiste entrar. ¿Cuál es la razón de esto?
– ¡Oh ʿĀʾisha! Por Allah, ¿no sentirás vergüenza ante un hombre ante quien incluso los ángeles sienten vergüenza?"
Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār narró de Ibn ʿAbbās que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"¿No sentiremos vergüenza ante ʿUthmān b. ʿAffān, ante quien incluso los ángeles sienten vergüenza?"
Al-Ṭabarānī narró de ʿAbdullāh b. ʿUmar, quien dijo: "Una vez, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) estaba sentado en su casa, con ʿĀʾisha detrás de él. Abū Bakr vino y pidió permiso para entrar. Se le permitió entrar. Luego vino ʿUmar, pidió permiso y entró. Luego vino Saʿīd b. Mālik, pidió permiso y entró. Luego vino ʿUthmān b. ʿAffān y pidió permiso para entrar. El Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) estaba sentado con una de sus rodillas descubierta. Cuando ʿUthmān pidió permiso para entrar, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) cubrió su rodilla con su manto y le dijo a su esposa:
– Aléjate de nosotros. ʿUthmān entró, y hablaron durante aproximadamente una hora. Luego se fue. Después de esto, ʿĀʾisha dijo al Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él):
– Oh Profeta de Allah, mi padre y sus compañeros vinieron a ti, y no cubriste tu rodilla ni me pediste que me alejara. ¿Cuál fue la razón de esto?
– ¿No sentirás vergüenza ante un hombre ante quien incluso los ángeles sienten vergüenza? Por Aquel en cuya mano está mi alma, los ángeles sienten tanta vergüenza ante ʿUthmān como ante Allah y Su Mensajero. Si hubiera entrado mientras tú estabas sentada cerca de mí, no habría hablado, ni habría levantado la cabeza hasta que te hubieras ido."
Abū Marwān al-Qurashī narró de Abū Hurayra que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"ʿUthmān es modesto, y los ángeles sienten vergüenza ante él."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narró de Anas que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"El más misericordioso de mi umma es Abū Bakr. El más estricto en la religión de Allah es ʿUmar. El más modesto es ʿUthmān. El que mejor conoce lo lícito y lo ilícito es Muʿādh b. Jabal. El mejor recitador del Libro de Allah es Ubayy. El que mejor conoce las leyes de la herencia es Zayd b. Thābit. Cada umma tiene un digno de confianza; el digno de confianza de esta umma es Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narró de Jābir b. ʿAbdullāh que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Esta noche, se me mostró en un sueño a un hombre justo: Abū Bakr se aferraba al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él); ʿUmar se aferraba a Abū Bakr, y ʿUthmān se aferraba a ʿUmar."
Jābir dice: "Cuando salimos de la presencia del Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él), discutimos entre nosotros: el hombre justo mencionado por el Mensajero es él mismo, y en cuanto a su dicho de que Abū Bakr, ʿUmar y ʿUthmān se aferraban unos a otros, significa que ellos son los líderes de este asunto (el Islam) que Allah envió con Su Profeta."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narró de Ibn ʿUmar, quien dijo:
"Una mañana después del amanecer, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) vino a nosotros y dijo: Esta mañana, antes del alba, vi en un sueño que se me dieron las llaves y las balanzas. En cuanto a las llaves, aquí están. En cuanto a las balanzas, esto fue lo que sucedió: Me pusieron en un lado de la balanza y a mi umma en el otro. Mi lado pesó más que el otro. Luego trajeron a Abū Bakr y lo pesaron; se encontró que tenía el mismo peso que mi umma. Luego trajeron a ʿUmar y lo pesaron; también tenía el mismo peso que mi umma. Luego trajeron a ʿUthmān y lo pesaron; también tenía el mismo peso que mi umma. Luego se levantaron las balanzas."
Yaʿqūb b. Sufyān narró de Muʿādh b. Jabal que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Vi en mi sueño que me pusieron en un lado de la balanza y a mi umma en el otro. Nos pesaron y ambos lados estaban igualados. Luego trajeron a Abū Bakr y lo pusieron en un lado, y a mi umma en el otro. Los pesaron y ambos lados estaban igualados. Luego trajeron a ʿUmar y lo pusieron en un lado, y a mi umma en el otro. Los pesaron y ambos lados estaban igualados."
Abū Yaʿlā narró de ʿĀʾisha, quien dijo:
"Cuando el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) estaba construyendo la mezquita en Medina, trajo una piedra y la colocó en los cimientos. Abū Bakr también trajo una piedra y la colocó en los cimientos. ʿUmar trajo una piedra y la colocó en los cimientos. Luego ʿUthmān trajo una piedra y la colocó en los cimientos. Le preguntaron al Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) sobre esto. El Mensajero respondió:
"Estos son los líderes del califato después de mí." Este hadiz se menciona en la sección sobre la primera llegada del Profeta a Medina y la construcción de la Mezquita del Profeta.
En la sección sobre las pruebas de la profecía, se narra de Zuhri que Abū Dharr dijo que los guijarros glorificaron a Allah en las manos del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), luego en las manos de Abū Bakr, luego en las manos de ʿUmar, luego en las manos de ʿUthmān. Que Allah esté complacido con todos ellos.
En otra narración, el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él), refiriéndose a la glorificación de Allah por los guijarros en las manos de estos individuos, dijo: "Esta es la califato de la profecía."
Como se explicará más adelante, Safīna narró que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"El califato después de mí durará treinta años, luego se convertirá en monarquía."
Durante este período de treinta años de califato, el gobierno de ʿUthmān duró doce años. No hay desacuerdo entre los sabios sobre esto. De hecho, el maestro de los profetas nos informó de esto. Que las bendiciones y la paz de Allah sean sobre él, su familia y todos sus Compañeros.
Se narra por diversas cadenas que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) afirmó que ʿUthmān es uno de los diez Compañeros (ṣaḥāba) a quienes se les dio la buena nueva del Paraíso.
Al-Bukhārī narró de Ibn ʿUmar, quien dijo:
"En la época del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), no considerábamos a nadie igual a Abū Bakr. Luego no considerábamos a nadie igual a ʿUmar. Luego no considerábamos a nadie igual a ʿUthmān. Después de eso, dejábamos a los Compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) tal como estaban, sin considerar a uno superior a otro."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narró de Ibn ʿUmar, quien dijo:
"Solíamos contar a los Compañeros del Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) así: Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, y luego guardábamos silencio."
Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār narró de Sālim, padre de quien dijo:
"En la época del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), contábamos (en cuanto al califato) a Abū Bakr, ʿUmar y ʿUthmān." Al-Ṭabarānī narró de Ibn ʿAbbās que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "En las hojas de los árboles del Paraíso, ciertamente está escrito: Lā ilāha illā Allāh, Muḥammadun Rasūlullāh, Abū Bakr al-Ṣiddīq, ʿUmar al-Fārūq, ʿUthmān Dhū al-Nurayn." Hay debilidad en la cadena de este hadiz. Allah sabe mejor.