Como se mencionó en páginas anteriores, tanto Bujari como Muslim, por la transmisión de al-Zuhrī, narran de Ibn ʿAbbās que dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era el más generoso de las personas. Especialmente en el mes de Ramadán se volvía aún más generoso. En esos días, Yibrīl venía a él y juntos recitaban el Corán. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era más generoso que el viento que sopla, realizando muchas obras de bien.»
En este hadiz, la generosidad del Profeta se compara con la generosidad del viento que beneficia a todos lados. Así como ese viento esparce beneficios de manera continua y sin interrupción, así también la generosidad del Mensajero de Dios era constante e ininterrumpida, alcanzando a todos.
Bujari y Muslim también narran de Yābir b. ʿAbd Allāh:
«Cuando se le pedía algo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), nunca decía que no.»
El imam Ahmad b. Hanbal, por la transmisión de Ibn Abī ʿAdī, narra de Anas:
«Cuando se le pedía algo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) por el islam, ciertamente lo concedía. Un hombre vino a él y le pidió algo. Él ordenó que se le diera una gran cantidad de las ovejas del zakāt que estaban entre dos montañas. El hombre, después de tomar las ovejas, regresó a su pueblo y dijo:
– ¡Oh pueblo mío! Hacéos musulmanes, porque Muhammad da regalos a la gente sin temor a la pobreza.»
El imam Ahmad b. Hanbal, por la transmisión de ʿAffān, también narra de Anas:
«Un hombre vino al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y le pidió algo. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dio parte de las ovejas que estaban entre dos montañas. El hombre, después de tomar las ovejas, regresó a su pueblo y dijo:
– ¡Oh pueblo mío, hacéos musulmanes! Hacéos musulmanes, porque Muhammad da regalos a la gente sin temor a la pobreza.
Un hombre venía al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sin otro deseo que el mundano, pero antes del anochecer, esa persona llegaba a amar su religión más que al mundo y todo lo que hay en él.»
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) daba con tanta generosidad a quienes tenían un lazo débil con el islam, para ganar sus corazones y vincularlos al islam, de modo que ellos también ganaran los corazones de otros y así se facilitara su ingreso al islam. Así, el día de Ḥunayn, distribuyó gran cantidad de camellos, ovejas, oro y plata a los "muʾallafa al-qulūb" (aquellos cuyos corazones se buscan reconciliar). Sin embargo, casi no dio nada a los Ansār y a los Muhājirūn. En cambio, entregó el botín a los muʾallafa al-qulūb, cuyos corazones quería inclinar hacia el islam, dejando a los demás musulmanes sin botín. Porque Allah había puesto riqueza y bien en sus corazones. Al grupo de Ansār que criticó esta distribución y preguntó por su sabiduría, los consoló diciendo:
– ¿No estáis contentos de que la gente se lleve ovejas y camellos, mientras vosotros regresáis con el Mensajero de Dios entre los vuestros?
Ellos respondieron:
– Estamos contentos, oh Mensajero de Dios.
También dio a su tío ʿAbbās, después de su ingreso al islam, los bienes traídos de Bahréin y depositados ante él en la Mezquita del Profeta. Su tío ʿAbbās dijo:
– Oh Mensajero de Dios, dame bienes. El día de Badr pagué el rescate por mí mismo y por ʿUqayl.
– Tómalos, entonces.
ʿAbbās abrió su manto y le vertieron los bienes. Cuando intentó levantarse para llevárselos, no pudo, y dijo al Mensajero de Dios:
– Ayúdame a levantar estos bienes.
El Mensajero de Dios respondió:
– No, no puedo.
– Ordena a los Compañeros que me ayuden.
– No.
ʿAbbās entonces sacó parte de los bienes y los dejó en el suelo, pero aún así no pudo levantar el resto. Volvió a pedir ayuda al Mensajero de Dios, y cuando este se negó, pidió que ordenara a los Compañeros ayudarle, pero tampoco lo hizo. Finalmente, ʿAbbās sacó más bienes, los dejó, y pudo llevarse el resto. Al salir de la mezquita, el Mensajero de Dios lo miró y se sorprendió de la codicia en sus ojos.
Digo: ʿAbbās era un hombre fuerte, alto y robusto. Los bienes que llevaba eran al menos 40.000 dirhams. Allah sabe mejor.
Bujari narra este incidente en su Sahih, en el capítulo sobre las virtudes de ʿAbbās, y lo relaciona con el siguiente versículo:
«¡Oh Profeta! Di a los cautivos que están en vuestras manos: 'Si Allah sabe de algún bien en vuestros corazones, os dará algo mejor que lo que se os quitó y os perdonará; y Allah es Perdonador, Misericordioso.'» (al-Anfāl 8:70)
En páginas anteriores, también se narró de Anas b. Mālik, el sirviente del Mensajero de Dios:
Dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era el más generoso y el más valiente de las personas. ¿Cómo no iba a ser así? Era el Mensajero de Allah, creado con los atributos más perfectos. Confiaba en lo que estaba en la mano de Allah, el Poderoso y Majestuoso, quien le informó la verdad en Su Libro sagrado con el siguiente versículo claro:
«¿Por qué no gastáis en el camino de Allah, siendo que a Allah pertenece la herencia de los cielos y la tierra?» (al-Ḥadīd 57:10)
«Y cualquier cosa que gastéis [en Su causa], Él la reemplazará; y Él es el mejor de los proveedores.» (Sabaʾ 34:39)
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), cuya palabra era veraz y confirmada, cuya promesa se cumplía, una vez dijo a su muʾadhdhin Bilāl: «¡Oh Bilāl, gasta, y no temas que el Dueño del Trono disminuya tus bienes.» El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo en otro hadiz:
«Cada mañana, dos ángeles descienden. Uno dice: '¡Oh Allah, compensa a quien gasta en caridad!' El otro dice: '¡Oh Allah, destruye la riqueza del avaro!'» En otro hadiz, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a ʿĀʾisha: «No retengas tus bienes, para que Allah no te los retenga. No ates la boca de tu bolsa, para que Allah no la ate para ti.»
En un hadiz auténtico, el Profeta narró que Allah, el Altísimo, dijo:
«¡Oh hijo de Adán! Gasta, y Yo gastaré en ti.» ¿Cómo no iba a ser el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) el más generoso y el más valiente de las personas? Él confiaba en Allah y tenía tawakkul (la confianza en Dios) en un grado que nadie más alcanzó. Confiaba en la provisión y ayuda de Allah, creyendo que su Señor lo ayudaría en todo asunto. Pedía ayuda a Él. Incluso antes y después de su profecía, y antes de su hégira, era refugio de los pobres, viudas, huérfanos, débiles y desamparados. Como expresó su tío Abū Ṭālib en su famosa casida, citada anteriormente:
«Ningún pueblo ha dejado tras de sí un señor y amo que proteja el honor como tú.
No eres duro ni de palabra rápida.
Los asuntos de tu pueblo están confiados a ti.
Eres de piel y rostro claros.
Por tu rostro se ruega por la lluvia. Eres el guardián de los huérfanos, el refugio de las viudas. Los Hāshimíes buscan refugio en ti para no perecer. Junto a ti están en bendición y favor.»
En cuanto a la humildad del Profeta, el imam Ahmad b. Hanbal, por la transmisión de Ḥammād b. Salama, narra de Anas:
«Un hombre dijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
– ¡Oh nuestro señor, hijo de nuestro señor!
– ¡Oh gente! Decid lo que queráis, pero que el shayṭān no os engañe ni os haga esclavos de vuestros deseos. En verdad, soy Muhammad, hijo de ʿAbdullāh. Soy el Mensajero de Allah. Por Allah, no quiero que me exaltéis más de lo que Allah me ha elevado», dijo.
Muslim narra de ʿUmar b. al-Jaṭṭāb que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «No me ensalcéis como los cristianos ensalzaron al hijo de María. Yo solo soy un siervo. Decid: 'El siervo de Allah y Su Mensajero.'»
El imam Ahmad b. Hanbal, por la transmisión de Yaḥyā b. Shūba, narra de al-Aswad:
«Pregunté a ʿĀʾisha:
– ¿Qué hacía el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en casa, con su familia?
– Se ocupaba de los asuntos de su familia. Cuando llegaba la hora de la oración, salía para orar.»
El imam Ahmad b. Hanbal, por la transmisión de Hishām b. ʿUrwa, narra de un hombre:
Preguntó a ʿĀʾisha:
– ¿Qué hacía el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en casa?
– Remendaba su ropa, arreglaba sus sandalias y hacía tareas similares.» Al-Bayhaqī, por Abū al-Ḥusayn b. Bushrān, narra de ʿUmra:
Pregunté a ʿĀʾisha:
– ¿Qué hacía el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en casa?
– El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era como cualquier otro hombre. Revisaba su ropa en busca de piojos, ordeñaba sus ovejas y se servía a sí mismo.»
Ibn ʿAsākir, por Abū Usāma, narra de ʿUmra:
«Pregunté a ʿĀʾisha:
– ¿Cómo era el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entre su familia?
– Era el más suave y generoso de las personas. Reía y sonreía mucho.»
Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, por Shuʿba, narra de Anas:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacía mucho dhikr (el recuerdo de Dios), casi no decía cosas vanas, montaba un asno, vestía ropa de lana y aceptaba la invitación de un esclavo. El día de Jaybar, deberías haberlo visto montando un asno con brida de fibra de palma.»
Al-Bayhaqī, por ʿAbdullāh b. Abī Awfā, narra:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacía mucho dhikr, decía muy pocas cosas vanas, alargaba la oración y acortaba el sermón. No dudaba en caminar con un esclavo o una viuda, y permanecía con ellos hasta que sus necesidades eran satisfechas.»
Al-Bayhaqī, por Abū ʿAbdullāh al-Ḥāfiẓ, narra de Abū Mūsā:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) montaba un asno, vestía ropa de lana, ataba ovejas en el corral y honraba a los invitados y cumplía con sus deberes.» Esto es raro en esta forma.
Muḥammad b. Saʿd narra de Sahl, liberto de ʿUtba, que era un cristiano de Muraysīʿ que vivía en la celda de su tío:
«Un día, abrí un libro de mi tío y comencé a leer. Encontré un papel escrito con otra letra, en el que estaba la siguiente descripción de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él):
«No es ni alto ni bajo. Tiene la piel clara. Tiene dos trenzas y hay un sello entre sus omóplatos. Se sienta sobre sus nalgas con las rodillas erguidas y las ata con las manos. Suele sentarse así. No acepta caridad. Monta un asno y un camello. Ordeña ovejas y viste camisas remendadas. Quien hace tales cosas está lejos de la arrogancia. Es descendiente del profeta Ismāʿīl. Su nombre es Ahmad.»
Cuando mi tío me vio leyendo su libro, me golpeó y dijo:
– ¿Por qué abriste y leíste este libro? Respondí:
– Aquí está escrita la descripción de Muhammad. Pero mi tío dijo:
– Él aún no ha venido.»
El imam Ahmad b. Hanbal, por Ismāʿīl, narra de Anas:
«No he visto a nadie más misericordioso con los niños que el Mensajero de Dios.»
En su obra "al-Shamāʾil", al-Tirmidhī, por Maḥmūd b. Ghailān, narra de Ashʿath b. Sulaym:
«Mi tía nos contó que su tío dijo: 'Una vez, caminaba por Medina.
Alguien llamó desde atrás:
– Levanta tu vestidura. Así es más limpio y tu ropa se desgasta menos rápido.
Me di la vuelta y vi que era el Mensajero de Dios quien lo decía.
– Oh Mensajero de Dios, esta es una prenda sin valor (melḥa). No importa si arrastra por el suelo, dije.
Él respondió:
– ¿No quieres seguirme? Miré su vestidura, y el dobladillo llegaba hasta la mitad de sus piernas.» El dobladillo de ʿUthmān también llegaba hasta la mitad de sus piernas, y él decía: «El dobladillo de mi compañero, el Mensajero de Dios, solo llegaba hasta aquí.»
Anas b. Mālik dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solía cubrirse mucho el rostro. Su ropa se parecía a la de un prensador de aceitunas.»
Este hadiz es extraño y tiene cierta rareza. Allah sabe mejor.
Bujari narra de Anas:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasó junto a unos niños que jugaban y los saludó.»