Después de relatar la batalla del Foso, al-Bayhaqī, por la vía de al-Kalbī, transmite de Ibn ʿAbbās sobre el versículo: «Quizás Allah ponga, entre vosotros y aquellos con quienes habéis sido enemigos, afecto.» (al-Mumtaḥana 60:7), que dijo: «Este versículo se refiere al matrimonio del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) con Umm Ḥabība, hija de Abū Sufyān. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se casó con Umm Ḥabība, ella se convirtió en madre de los creyentes y Muʿāwiya en el tío materno de los creyentes.»
Al-Bayhaqī, a través de Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ, también transmite de ʿUrwa: Umm Ḥabība había estado previamente casada con ʿUbayd Allāh b. Jaḥsh. ʿUbayd Allāh emigró junto al Negus (al-Najāshī), donde murió. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entonces se casó con Umm Ḥabība, que se encontraba en Abisinia. Fue el Negus quien celebró el contrato matrimonial en nombre del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), dándole una dote de 4.000 dirhams. También envió a Shuraḥbīl b. Ḥasana con ella desde Abisinia al Mensajero de Dios, junto con su ajuar y los regalos que el Mensajero de Dios había enviado, los cuales se añadieron a su ajuar.
ʿUrwa dijo: Las dotes de las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) eran de 400 dirhams.
Digo: Según la opinión más correcta, las dotes de las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) eran de doce uqiyya y media. Una uqiyya equivale a cuarenta dirhams, por lo que sus dotes sumaban 500 dirhams.
Al-Bayhaqī, por la vía de Ibn Luhayʿa, también transmite de ʿUrwa: ʿUbayd Allāh b. Jaḥsh murió como cristiano en Abisinia. Su esposa, Umm Ḥabība, fue entonces casada por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Quien celebró el contrato matrimonial en nombre del Mensajero de Dios fue ʿUthmān b. ʿAffān (que Allah esté complacido con él).
La explicación sobre la conversión de ʿUbayd Allāh b. Jaḥsh al cristianismo fue dada en páginas anteriores. Siendo musulmán, emigró a Abisinia con los demás musulmanes, pero Satanás desvió su mente y le hizo atractiva la cristiandad, por lo que se convirtió y permaneció cristiano hasta su muerte. Que la maldición de Allah sea sobre él. Tras convertirse, reprochaba a los musulmanes diciendo: «Nosotros hemos visto, pero vuestros ojos aún no se han abierto.» Esto fue tratado en la sección sobre la emigración a Abisinia.
La afirmación de ʿUrwa de que «quien celebró el contrato matrimonial de Umm Ḥabība con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue ʿUthmān b. ʿAffān (que Allah esté complacido con él)» es extraña, porque ʿUthmān había regresado previamente a La Meca y luego emigrado a Medina. Como se mencionó antes, su esposa Ruqayya le acompañó en esta emigración. Allah sabe mejor.
La opinión más correcta es la que transmitió Yūnus de Muḥammad b. Isḥāq: Según la información que me llegó, quien celebró el contrato matrimonial de Umm Ḥabība fue su primo paterno, Khālid b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ.
Digo: El representante (wakīl) del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) para aceptar el contrato matrimonial de Umm Ḥabība fue el rey abisinio, Ashama al-Najāshī. Como narra Yūnus de Abū Jaʿfar Muḥammad b. ʿAlī b. al-Ḥusayn: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a ʿAmr b. Umayya al-Ḍamrī al-Najāshī, quien celebró el contrato matrimonial de Umm Ḥabība bint Abī Sufyān con el Mensajero de Dios y le envió 400 dinares.
Al-Zubayr b. Bakkār, por la vía de Muḥammad b. Ḥasan, transmite de Ismāʿīl b. ʿAmr: Umm Ḥabība, hija de Abū Sufyān, dijo: Mientras estaba en Abisinia, de repente una esclava del Negus llamada Abraha, vestida con una ropa manchada de aceite, vino a mí y pidió permiso para entrar. Le concedí permiso. Entró y dijo:
– El rey te dice: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me escribió una carta pidiéndome que te diera en matrimonio con él.
Le dije a la esclava: Que Allah te dé buenas noticias. Entonces ella dijo: – El rey dice: Nombra a alguien para que actúe como tu representante en el contrato matrimonial.
Envié a buscar a Khālid b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ y lo designé como mi representante. De alegría, le di a Abraha, la esclava que me trajo esta buena noticia, dos brazaletes de plata, dos aros nasales, los anillos de plata de mis pies y los anillos de mis dedos como regalo.
Por la tarde, el Negus envió a buscar a Jaʿfar b. Abī Ṭālib y a los musulmanes presentes en Abisinia, invitándolos a su presencia. Cuando se reunieron, el Negus comenzó a recitar el sermón nupcial y dijo:
«Alabado sea Allah, el Altísimo, el Santísimo, el Dador de Seguridad, el Poderoso, el Dominador, el Poseedor de la Fuerza, el Soberano de todas las cosas. Atestiguo que no hay divinidad sino Allah y que Muḥammad es Su siervo y Mensajero, y que Muḥammad es el Profeta anunciado por Jesús, hijo de María. Ahora, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me ha pedido que le conceda en matrimonio a Umm Ḥabība, hija de Abū Sufyān. He respondido a la petición del Mensajero de Dios y él le ha dado una dote de 400 dinares.»
Tras este discurso, el Negus derramó los dinares de la dote ante los presentes.
Entonces Khālid b. Saʿīd comenzó a hablar, diciendo:
«La alabanza pertenece a Allah. Le alabo y le pido perdón. Atestiguo que no hay divinidad sino Allah y que Muḥammad es Su siervo y Mensajero. Él envió a Muḥammad con hudā (la guía) y la religión verdadera, para que la haga prevalecer sobre todas las demás religiones, aunque los politeístas lo detesten.
Ahora, he respondido a la petición del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le he dado en matrimonio a Umm Ḥabība, hija de Abū Sufyān. Que Allah bendiga a Umm Ḥabība para el Mensajero de Dios.»
El Negus entregó los dinares de la dote a Khālid b. Saʿīd, quien los aceptó. Cuando estaban a punto de irse, dijo:
«Sentaos. Porque cuando se contrae matrimonio, es sunna de los profetas celebrar un banquete nupcial.» Ordenó que trajeran comida, y después de comer, se dispersaron.
Digo: Tal vez cuando ʿAmr b. al-ʿĀṣ vio salir a ʿAmr b. Umayya de la presencia del Negus, él estaba allí por el asunto de Umm Ḥabība. Esto ocurrió después de la batalla del Foso. Allah sabe mejor.
Pero según lo que Ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmite de Abū ʿAbd Allāh b. Mandah, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se casó con Umm Ḥabība en el sexto año de la hégira. Su matrimonio con Umm Salama ocurrió en el cuarto año de la hégira.
Digo: El califa, Abū ʿUbayd Allāh Māmar b. Muthannā e Ibn al-Barakī también han dicho lo mismo. El matrimonio del Profeta con Umm Ḥabība tuvo lugar en el sexto año de la hégira. Según algunos, fue en el séptimo año. Al-Bayhaqī consideró esto último más apropiado.
Digo: Como se mencionó anteriormente, el matrimonio del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) con Umm Salama ocurrió a finales del cuarto año de la hégira. En cuanto a su matrimonio con Umm Ḥabība, es posible que ocurriera antes o después, pero parece más probable que haya tenido lugar después de la batalla del Foso. Como se mencionó antes, ʿAmr b. al-ʿĀṣ vio a ʿAmr b. Umayya con el Negus respecto a este asunto. Allah sabe mejor.
En la obra "al-Ghāba", Ḥāfiẓ Ibn al-Athīr transmite de Qatāda que cuando Umm Ḥabība emigró de Abisinia a Medina, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pidió su mano y se casó con ella. Algunos han narrado que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se casó con Umm Ḥabība después de la conquista de La Meca y después de que Abū Sufyān se hiciera musulmán. Su prueba es la siguiente: Se transmite de Ibn ʿAbbās que Abū Sufyān dijo:
– Oh Mensajero de Dios, concédeme tres cosas.
– De acuerdo.
– Así como antes luché contra los musulmanes, ahora permíteme comandar la lucha contra los incrédulos. – De acuerdo.
– Nombra a mi hijo Muʿāwiya como tu escriba de la revelación.
– De acuerdo.
– Tengo conmigo a la más hermosa de las mujeres árabes, Umm Ḥabība, y deseo casarla contigo.»
Ibn al-Athīr dijo: «Este hadiz es considerado munkar (rechazable) según Muslim, porque cuando Abū Sufyān vino a Medina antes de la conquista de La Meca para renovar el tratado, visitó a su hija Umm Ḥabība. Ella se negó a extender el colchón del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) para él y lo retiró. Abū Sufyān le dijo:
– Por Allah, no sé si consideras que no soy digno de este colchón, o que el colchón no es digno de mí. – No, más bien este es el colchón del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). En cuanto a ti, eres un politeísta.
– Oh hija mía, por Allah, después de mí, el mal te ha sobrevenido.»
Ibn Ḥazm dijo: Este hadiz fue fabricado por ʿIkrima b. ʿAmmār. No debe seguirse. Otros dijeron:
Abū Sufyān vino a renovar el tratado porque contenía términos humillantes. Algunos dijeron que creía que el contrato matrimonial de su hija había sido anulado debido a su conversión al Islam. Todas estas son opiniones débiles. Lo más apropiado y razonable es que deseaba casar a su otra hija, ʿAmra, con el Profeta como un honor para sí mismo, y buscó la ayuda de su hija Umm Ḥabība para ello. Como se relata en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, pero el narrador erróneamente informó el nombre de la hija como Umm Ḥabība. Hemos transmitido un informe solitario sobre este asunto.
Abū ʿUbayd Qāsim b. Sallām dijo: Umm Ḥabība murió en el año cuarenta y cuatro de la hégira. Abū Bakr b. Abī Khaythama dijo: Umm Ḥabība murió un año antes que Muʿāwiya, quien falleció en el mes de Rayab del año sesenta de la hégira.