Ghadir Jum es un lugar cercano a Juhfa, situado entre La Meca y Medina. Al regresar de la Peregrinación de Despedida, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció un sermón ante la congregación en este lugar. En dicho sermón, expuso la virtud y superioridad de ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib. Aclaró la integridad y pureza de su carácter, y explicó que las palabras pronunciadas en su contra por quienes le acompañaron desde Yemen carecían de fundamento. Algunas personas interpretaron sus acciones justas como opresión, tiranía y avaricia. Sin embargo, en este sermón, el Mensajero de Dios aclaró la corrección de las acciones de ʿAlī.
Por esta razón, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) concluyó los ritos de la peregrinación y comenzó su regreso a Medina, pronunció un sermón bajo un árbol en el lugar conocido como Ghadir Jum el día dieciocho de Dhu al-Ḥijja (un domingo). En este gran e importante sermón, aclaró ciertos asuntos. Declaró la virtud, confiabilidad, justicia y cercanía de ʿAlī hacia sí mismo, disipando así las dudas que la gente albergaba en sus corazones respecto a él.
Ahora transmitiremos los hadices importantes que se han reportado sobre este tema, y aclararemos cuáles de ellos son auténticos y cuáles son débiles. Lo haremos con la fuerza, el poder y la ayuda concedida por Allah:
Muḥammad b. Isḥāq transmitió de Yazīd b. Ṭalḥa b. Yazīd b. Rukāna, quien dijo:
«ʿAlī, al regresar de Yemen para encontrarse con el Mensajero de Dios en La Meca, se adelantó. Fue por delante de los demás, dejando a uno de sus compañeros al mando de las tropas como su delegado. Este delegado distribuyó las vestimentas que ʿAlī había traído de Yemen entre los soldados, quienes las vistieron. Cuando se acercaron a La Meca, ʿAlī salió a su encuentro y vio que las vestimentas que había traído de Yemen estaban sobre los soldados. Se enojó con el comandante que había dejado como delegado y le exigió una explicación:
—¡Ay de ti! ¿Qué es esto?—preguntó. El delegado respondió:
—Quise que los soldados tuvieran ropa presentable cuando la gente viniera a recibirlos, así que les di estas vestimentas para que las usaran.
—¡Ay de ti! Quítales estas vestimentas antes de que vayan al Mensajero de Dios.
Entonces hizo que los soldados se quitaran las vestimentas y las devolvieran a su lugar.
Como resultado, los soldados se quejaron del trato recibido por parte de ʿAlī.»
Ibn Isḥāq transmitió de Abū Saʿīd al-Judrī, quien dijo: «La gente se quejó de ʿAlī. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba entre nosotros, se levantó y pronunció un sermón. Le oí decir:
—¡Oh gente! No os quejéis de ʿAlī. Por Allah, él es demasiado estricto para ser reprochado respecto a la esencia de Allah o en el camino de Allah.»
El Imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió por medio de Faḍl b. Dukayn de Bureyda, quien dijo:
«Fui con ʿAlī a Yemen para una expedición militar. Presencié algo de su severidad. Cuando llegué al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), mencioné las faltas de ʿAlī. Vi que el rostro del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) cambió.
Me dijo:
—¡Oh Bureyda! ¿No soy yo más cercano a los creyentes que a sí mismos?
—Ciertamente lo eres, oh Mensajero de Dios—respondí.
—A quien yo sea su mawla (protector/patrono), ʿAlī también es su mawla.»
Al-Nasāʾī, en su obra "Sunan", transmitió por medio de Muḥammad b. al-Muthannā de Zayd b. Arqam, quien dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al regresar de la Peregrinación de Despedida, se detuvo en el lugar conocido como Ghadir Jum. Ordenó que se barriera el área bajo los árboles. Luego dijo:
‘Me ha llegado una invitación de mi Señor y he respondido a ella. Dejo entre vosotros dos cosas de peso: el Libro de Allah y mi familia, la Gente de mi Casa. Ved cómo los tratáis después de mí. En verdad, estos dos no se separarán hasta que lleguen a mí en el Ḥawḍ al-Kawthar (el Estanque de la Abundancia). Allah es mi mawla, y yo soy el mawla de todo creyente.’»
Después de decir esto, tomó la mano de ʿAlī y dijo:
‘A quien yo sea su mawla, este (ʿAlī) también es su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea su amigo y enemigo de quien sea su enemigo!’»
El narrador dice: Le dije a Zayd,
‘¿Oíste esto del propio Mensajero de Dios?’ Zayd respondió:
‘Todos los presentes allí vieron y oyeron al Mensajero de Dios decir esto con sus propios ojos y oídos.’»
Ibn Mājah transmitió por medio de ʿAlī b. Muḥammad de Barāʾ b. ʿĀzib, quien dijo:
«Durante la Peregrinación de Despedida, partimos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) de La Meca para regresar a Medina. En el camino, se detuvo y ordenó que la gente se reuniera para la oración. Tomó la mano de ʿAlī y preguntó:
—¿No soy yo más cercano a los creyentes que a sí mismos?
—Sí, ciertamente, oh Mensajero de Dios.
—¿No soy yo más cercano a cada creyente que a sí mismo?
—Sí, ciertamente, oh Mensajero de Dios.
—Este (ʿAlī) es el mawla de quien yo sea su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea su amigo y enemigo de quien sea su enemigo!»
El Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Musilī transmitió de Barāʾ, quien dijo: «Estábamos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) durante la Peregrinación de Despedida. Al regresar, cuando llegamos al lugar de Ghadir Jum, el área bajo dos árboles fue barrida y limpiada para el Mensajero de Dios. Se anunció que la gente se reuniera para la oración. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llamó a ʿAlī, lo tomó de la mano y lo hizo pararse a su derecha, luego dijo:
—¿No soy yo más cercano a todos que a sí mismos?
—Sí, ciertamente, oh Mensajero de Dios.
—Este (ʿAlī) es el mawla de quien yo sea su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea su amigo y enemigo de quien sea su enemigo!
ʿUmar b. al-Jaṭṭāb se encontró con ʿAlī y le dijo:
—Te felicito. Has llegado a ser el mawla de todo creyente, hombre y mujer.»
El Imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió por medio de Ibn Numayr de Zazzān Abū ʿUmar, quien dijo: «Oí a ʿAlī anunciar a la gente en una llanura amplia:
—¿Quién de vosotros fue testigo de las palabras pronunciadas por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) el día de Ghadir Jum?
Ante esto, doce hombres se pusieron de pie y testificaron que el día de Ghadir Jum, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
—A quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla.»
En su "Musnad", el hijo del Imán Aḥmad b. Ḥanbal, ʿAbdullāh, transmitió de Abū Isḥāq, quien relató de Saʿīd b. Wahb y Zayd b. Yusayʿ: «En una llanura amplia, ʿAlī pidió que quien hubiera escuchado las palabras del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) el día de Ghadir Jum se pusiera de pie. Seis personas del lado de Saʿīd y seis del lado de Zayd se pusieron de pie y testificaron que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo por ʿAlī el día de Ghadir Jum:
—¿No es Allah más cercano a los creyentes que a sí mismos?
—Sí, lo es.
—¡Oh Allah, a quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea su amigo y enemigo de quien sea su enemigo!»
Nuevamente, ʿAbdullāh, hijo del Imán Aḥmad b. Ḥanbal, transmitió de ʿAmr Dhī ʿImr, quien dijo:
«Después de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció las palabras mencionadas arriba, añadió:
‘¡Oh Allah, ayuda a quienes ayuden a ʿAlī y abandona a quienes lo abandonen!’»
En su libro "Khaṣāʾiṣ ʿAlī (Las Virtudes Especiales de ʿAlī)", al-Nasāʾī transmitió por medio de Ḥusayn b. Ḥarb de Saʿīd b. Wahb, quien dijo:
«ʿAlī dijo en una llanura amplia:
—Quien haya oído las siguientes palabras del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) el día de Ghadir Jum, por Allah, que se levante y dé testimonio:
‘En verdad, Allah es el mawla de los creyentes. A quien yo sea su mawla, este (ʿAlī) también es su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea amigo de ʿAlī, enemigo de quien sea enemigo de ʿAlī y ayuda a quien le ayude.’»
Al-Nasāʾī transmitió de ʿAmr Dhī ʿImr, quien dijo:
«ʿAlī pidió que quienes hubieran oído las siguientes palabras del Profeta el día de Ghadir Jum dieran testimonio. Varias personas se pusieron de pie y testificaron que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo el día de Ghadir Jum: ‘A quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea amigo de ʿAlī, enemigo de quien sea enemigo de él, ama a quien le ame, enójate con quien se enoje con él y ayuda a quienes le ayuden.’»
ʿAbd al-Raḥmān dijo: Doce personas que participaron en la batalla de Badr se pusieron de pie. Yo miraba a uno de ellos. Dijeron:
«Oímos al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir el día de Ghadir Jum:
—¿No soy yo más cercano a los creyentes que a sí mismos? ¿No son mis esposas sus madres? ¿No es así?
—Ciertamente, oh Mensajero de Dios.
—A quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea amigo de ʿAlī y enemigo de quien sea enemigo de él.»
La cadena de esta narración es débil y extraña.
ʿAbdullāh, hijo del Imán Aḥmad b. Ḥanbal, transmitió de ʿUbayd b. Walīd al-Qaysī, quien dijo:
«Fui a ver a ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā. Me dijo que oyó a ʿAlī dirigirse a la gente en una llanura amplia, diciendo:
—Quien haya oído las palabras pronunciadas por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) el día de Ghadir Jum, por Allah, que se levante, y que no se levante nadie salvo quien realmente lo haya visto.
Ante esto, doce personas se pusieron de pie y dijeron:
—Vimos y oímos al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tomar la mano de ʿAlī y decir:
—¡Oh Allah, sé amigo de quien sea amigo de ʿAlī, enemigo de quien sea enemigo de él, ayuda a quien le ayude y abandona a quien le abandone!»
Todos los que oyeron las palabras del Profeta en Ghadir Jum se pusieron de pie. Sólo tres no lo hicieron. ʿAlī invocó una maldición sobre ellos, y su maldición les alcanzó.»
El Imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Ṭufayl, quien dijo:
«ʿAlī reunió a la gente en el área amplia de la mezquita de Kufa. Pidió que quien hubiera oído las palabras del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) el día de Ghadir Jum se pusiera de pie. La gente se levantó y testificó: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tomó la mano de ʿAlī y se dirigió a la congregación el día de Ghadir Jum:
—¿Sabéis que soy más cercano a los creyentes que a sí mismos?
—Sí, oh Mensajero de Dios.
—A quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea su amigo y enemigo de quien sea su enemigo.»
El narrador Abū Ṭufayl dice: «Salí del patio de la mezquita con algo en mi interior. Me encontré con Zayd b. Arqam y le dije:
—Oí a ʿAlī decir esto y aquello. ¿Qué opinas de esto? Él respondió:
—¿Qué niegas? Yo también oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir esto.»
El Imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Maymūn Abū ʿAbdillāh, quien dijo:
«Zayd b. Arqam dijo, mientras yo estaba presente y lo oí: Descendimos y nos detuvimos en el valle conocido como Hum con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Ordenó que se realizara la oración, y rezó en pleno calor del mediodía. Luego pronunció un sermón. Mientras lo hacía, se colocó un trozo de tela sobre un árbol para protegerlo del calor del sol. Dijo:
—¿No sabéis (o no testificáis) que soy más cercano a cada creyente que a sí mismo?
—Sí, oh Mensajero de Dios.
—A quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla. ¡Oh Allah, sé amigo de quien sea su amigo y enemigo de quien sea su enemigo.»
El Imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Rabāḥ b. Ḥārith, quien dijo:
«Mientras estábamos en el área amplia de la mezquita de Kufa, un grupo se acercó a ʿAlī y le dijo:
—¡Oh nuestro mawla, la paz sea contigo!
—¿Cómo soy vuestro mawla? Sois un pueblo árabe.
—Oímos al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir el día de Ghadir Jum: "A quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla."»
Rabāḥ dice: Cuando se marcharon, los seguí y pregunté:
—¿Quiénes sois? Respondieron:
—Somos un grupo de los Anṣār.
Entre ellos estaba Abū Ayyūb al-Anṣārī.» Ibn Jarīr transmitió de Saʿd, padre de ʿĀʾisha, quien dijo: «El día de Juhfa, oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunciar un sermón mientras sostenía la mano de ʿAlī, y luego decir a la congregación:
—¡Oh gente! Yo soy vuestro walī (guardián/protector).
—Has dicho la verdad, oh Mensajero de Dios.
Luego el Mensajero de Dios tomó la mano de ʿAlī, la levantó y dijo:
—Este es mi walī. Él será quien pague mis deudas y cumpla mis encargos en mi nombre. Quien sea su amigo, Allah será su amigo. Quien sea su enemigo, Allah será su enemigo.»
Muṭṭalib b. Ziyād transmitió de Jābir b. ʿAbdullāh, quien dijo:
«Estábamos en el lugar de Ghadir Jum en Juhfa. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de su tienda y se acercó a nosotros. Tomó la mano de ʿAlī y dijo: ‘A quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla.’»
El Imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió por medio de Yaḥyā b. Ādam, quien había ido a la Peregrinación de Despedida, que Yaḥyā b. Ādam dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ʿAlī es de mí y yo soy de él. Mi deuda la pagaré yo o la pagará ʿAlī en mi nombre.»
El Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Musilī dijo: «Cuando Abū Hurayra entró en la mezquita, la gente se reunió a su alrededor. Un joven se puso de pie y dijo: ‘Por Allah, ¿oíste al Mensajero de Dios decir: "A quien yo sea su walī, ʿAlī también es su walī. ¡Oh Allah, sé walī de quien lo acepte como walī y enemigo de quien sea su enemigo"?’ Abū Hurayra respondió: ‘Sí.’»
El hadiz transmitido por Damra de Abū Hurayra es el siguiente: «Abū Hurayra dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tomó la mano de ʿAlī y dijo:
—A quien yo sea su mawla, ʿAlī también es su mawla.»
Ante esto, Allah, el Poderoso y Majestuoso, reveló la siguiente aleya: «Hoy he perfeccionado para vosotros vuestra religión y completado Mi favor sobre vosotros...» (al-Māʾida 5:3).
Abū Hurayra dijo: El día en que el Mensajero de Dios tomó la mano de ʿAlī y habló así fue el día en que estábamos en Ghadir Jum. El Mensajero de Dios también dijo: Quien ayune el día dieciocho de Dhu al-Ḥijja recibirá la recompensa de haber ayunado sesenta meses.»
Este es, en verdad, un hadiz rechazado, incluso fabricado. Pues contradice la narración establecida en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim. Según la narración auténtica, el Comandante de los Creyentes, ʿUmar b. al-Jaṭṭāb, dijo: «La aleya mencionada arriba fue revelada el día de ʿArafa, que fue un viernes. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en ʿArafa cuando esta aleya fue revelada.» Como hemos mencionado en páginas anteriores.
La afirmación de que «ayunar el día dieciocho de Dhu al-Ḥijja —que es el día de Ghadir Jum— equivale a ayunar sesenta meses» tampoco es correcta. Pues según un hadiz auténtico, el ayuno en el mes de Ramadán equivale a ayunar diez meses. ¿Cómo, entonces, puede un día de ayuno equivaler a sesenta meses? Esta es una afirmación sin fundamento.
Nuestro shaykh, el Ḥāfiẓ Abū ʿAbdillāh al-Dhahabī, después de transmitir este hadiz, también afirmó que es, en verdad, un hadiz rechazado. Sin embargo, las frases mencionadas arriba de este hadiz son mutawātir (transmitidas por múltiples cadenas). Es seguro que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) expresó esto. Pero la afirmación sobre el ayuno el día dieciocho de Dhu al-Ḥijja siendo igual a sesenta meses no es correcta. Asimismo, la tercera aleya de la Sura al-Māʾida no fue revelada ese día, sino el día de ʿArafa, que fue unos días antes de Ghadir Jum. Allah sabe mejor.
Al-Ṭabarānī transmitió de Sahl b. Mālik, quien dijo:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) completó la Peregrinación de Despedida y regresó a Medina, subió al púlpito, alabó y agradeció a Allah, y luego dijo:
—¡Oh gente! Abū Bakr nunca me ha hecho daño. Reconoced esta virtud suya. ¡Oh gente! Estoy complacido con Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, Ṭalḥa, Zubayr, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf y los primeros Emigrantes. Reconoced también sus virtudes.
¡Oh gente! Por mi causa, salvaguardad a mis compañeros, parientes y amigos. Tened cuidado de que Allah no os pida cuentas por cualquier injusticia que les hagáis.
¡Oh gente! No habléis mal de los musulmanes. Cuando uno de ellos muera, hablad bien de él.»