Al-Bayhaqī narra de Yubayr b. Muṭʿim que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Entré en la alianza (Hilf al-Fudul) establecida por personas buenas y rectas junto con mis tíos. Aunque me dieran ovejas de lana roja, no querría romper esa alianza."
De nuevo, al-Bayhaqī narra de Abu Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "No entré en ninguna alianza de los Quraysh excepto la de los Mutayyabūn (los buenos y puros). Aunque me dieran ovejas de lana roja, no querría romper esa alianza." El término mutayyabūn en el hadiz se refiere a los clanes de Hāshim, Umayya, Zuhra y Makhzūm. Algunos estudiosos de la sīra han dicho que por 'la alianza de los mutayyabūn' se entiende Hilf al-Fudul, porque el Profeta aún no había nacido cuando se hizo la alianza de los mutayyabūn. Yo también opino que esto es ciertamente así. La situación es la siguiente: Tras la muerte de Quṣayy, los Quraysh formaron una alianza. La razón fue la siguiente: Los cargos de siqāya (provisión de agua a los peregrinos), rifāda (provisión de comida a los peregrinos), liwāʾ (portar el estandarte), nadwa (asamblea) e ḥijāba (custodia de la Kaʿba), que Quṣayy había confiado a su hijo ʿAbd al-Dār, fueron codiciados por otros. Esto llevó a una disputa entre los hijos de ʿAbd Manāf. Cada grupo encontró partidarios entre las tribus de Quraysh.
Todos juraron apoyar a los suyos. Los hombres de ʿAbd Manāf y sus aliados trajeron un gran recipiente con perfume, sumergieron sus manos en él y juraron. Cuando frotaron sus manos perfumadas en los muros de la Kaʿba, se les llamó Mutayyabūn (los perfumados). El propósito de este juramento y alianza era la sociedad Hilf al-Fudul, que se estableció en la casa de ʿAbdullāh b. Judʿān. Según la narración de Humaydī, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo sobre esta sociedad:
"Estuve presente en una alianza hecha en la casa de ʿAbdullāh b. Judʿān. Si en la época del Islam se me llamara a una alianza así, respondería. Juraron devolver los derechos a sus dueños y evitar que el opresor cometiera injusticia contra el oprimido."
Se relata que la sociedad Hilf al-Fudul se estableció en el mes de Dhu’l-Qaʿda, veinte años antes de la misión profética, es decir, cuatro meses después de la guerra de Fijār, en la casa de ʿAbdullāh b. Judʿān. La guerra de Fijār tuvo lugar en el mes de Shaʿbān de ese año.
Hilf al-Fudul fue la alianza más valiosa y honorable establecida entre los árabes. La primera persona que deseó y habló de formar tal alianza y que llamó a la gente a unirse fue Zubayr, hijo de ʿAbd al-Muṭṭalib. La razón fue la siguiente: Un hombre de la ciudad de Zabīd llevó mercancías a La Meca. ʿĀṣ b. Wāʾil compró la mercancía pero no le pagó lo debido. El hombre buscó ayuda contra él en los clanes de ʿAbd al-Dār, Makhzūm, Jumāḥ, Sahm y ʿAdiyy b. Kaʿb, pero ninguno de ellos aceptó ayudarle contra ʿĀṣ b. Wāʾil; de hecho, lo echaron. Cuando el hombre vio que la situación era grave, subió a la cima del monte Abū Qubays al amanecer y gritó en voz alta a los Quraysh, que estaban sentados en sus asambleas alrededor de la Kaʿba:
"¡Oh familia de Fihr! Ayudad a un hombre oprimido que está lejos de su patria y tribu, a quien le han quitado su propiedad en La Meca y que aún lleva el polvo del camino. Ha entrado en iḥrām, deseando hacer la ʿumra, pero no ha podido completarla. ¡Oh gente que está entre el Ḥaṭīm y la Piedra Negra! Sabed que la Mezquita Sagrada pertenece a quienes poseen honor y virtud, no a quienes visten las ropas de la traición y el pecado."
Al oír este llamamiento del hombre de Zabīd, Zubayr hijo de ʿAbd al-Muṭṭalib se levantó y dijo: "No podemos dejar a este hombre a su suerte." Los clanes de Hāshim, Zuhra y Taym b. Murra se reunieron en la casa de ʿAbdullāh b. Judʿān. ʿAbdullāh les ofreció comida. En el mes sagrado de Dhu’l-Qaʿda, hicieron un pacto y establecieron la sociedad Hilf al-Fudul. Juraron: "Mientras el mar moje un mechón de lana y las montañas de Sabīr y Ḥirāʾ permanezcan en su lugar, estaremos con el oprimido contra el opresor, actuaremos como una sola mano y nos aseguraremos de que el derecho sea devuelto a su dueño. En nuestra vida, nos apoyaremos y consolaremos mutuamente."
Los Quraysh llamaron a esta alianza "Hilf al-Fudul" y dijeron de quienes la hicieron: "Han emprendido una obra virtuosa." Luego fueron a ʿĀṣ b. Wāʾil, le quitaron la mercancía y la devolvieron a su dueño. Zubayr hijo de ʿAbd al-Muṭṭalib dijo sobre esta acción:
"Aunque todos seamos habitantes de la misma tierra, juré formar un pacto contra ellos. Al pacto que formamos lo llamamos Hilf al-Fudul. Por medio de este pacto, los forasteros y extranjeros estarán protegidos frente a los locales. Que la gente alrededor de la Kaʿba sepa que estamos contra la opresión y que impediremos toda clase de maldad."
En otro poema, Zubayr dijo:
"Los virtuosos de La Meca hicieron un pacto y juraron no permitir que quedara un solo opresor. Se comprometieron y dieron una garantía firme en este asunto. Así, tanto los locales como los extranjeros estarán protegidos contra la injusticia."
Según la obra "Gharīb al-Ḥadīth" de Qāsim b. Thābit, un hombre de la tribu de Hasʿam vino a La Meca para el ḥajj o la ʿumra. Traía consigo una hija llamada Katūl, de gran belleza y rostro radiante. Un hombre llamado Nabīh b. Ḥajjāj secuestró a la muchacha y la ocultó a su padre. Cuando el padre de la muchacha Hasʿamī preguntó: "¿Quién me ayudará contra este hombre?", le dijeron: "Acude a la sociedad Hilf al-Fudul." El hombre fue a la Kaʿba y llamó: "¡Oh miembros de Hilf al-Fudul!" Al instante, hombres con espadas desenvainadas acudieron de todas partes y dijeron: "Aquí tienes tu ayuda. Dinos tu problema." Él dijo: "Nabīh me ha hecho una injusticia. Se llevó a la fuerza a mi hija." Lo llevaron con ellos a la casa de Nabīh. Cuando Nabīh salió a la puerta, le dijeron: "Qué vergüenza. Sabes quiénes somos, qué clase de sociedad hemos fundado y sobre qué hemos pactado. Ahora, entrega a la hija de este hombre." Nabīh respondió: "De acuerdo, pero al menos dejadme disfrutar de la muchacha esta noche." Ellos dijeron: "No, por Allah, no permitiremos que disfrutes ni de una gota de su leche." Así, se mantuvieron firmes y Nabīh, sin otra opción, entregó a la muchacha. Al hacerlo, recitó el siguiente poema:
"Mi compañero se fue. No pude celebrar a Katūl, ni despedirme de ellos como es debido. Porque los hombres de Hilf al-Fudul estaban decididos a impedirlo, según vi. De hecho, les temo. La caravana montó sus camellos y partió de noche. No penséis que me quedaré aquí, pues he sido humillado."
La sociedad Hilf al-Fudul se parecía mucho a una sociedad establecida por los Jurhumitas para proteger al oprimido contra el opresor. Tres nobles de los Jurhumitas fundaron esa sociedad, y cada uno de ellos se llamaba Faḍl: 1- Faḍl b. Fuḍāla. 2- Faḍl b. Widāʿa. 3- Faḍl b. Ḥārith.
Esta es la opinión de Ibn Qutayba. Según Suhaylī, los nombres de los tres eran: 1- Faḍl b. Shurāʿa. 2- Faḍl b. Biḍāʿa. 3- Faḍl b. Qudāʿa.
Muḥammad b. Isḥāq b. Yasār dijo: Algunas tribus de Quraysh llamaron a formar el Hilf al-Fudul. Para ello, se reunieron en la casa de su hombre más anciano y honorable, ʿAbdullāh b. Judʿān. Allí, los clanes de Hāshim, ʿAbd al-Muṭṭalib, Asad b. ʿAbd al-ʿUzzā, Zuhra b. Kilāb y Taym b. Murra juraron. Pactaron y se aliaron para apoyar a cualquier persona—local o extranjera—que fuera víctima de injusticia en La Meca, y esforzarse hasta que el derecho fuera recuperado del opresor y devuelto a su dueño. Los Quraysh llamaron a esta alianza "Hilf al-Fudul".
Muḥammad b. Isḥāq dijo que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Estuve presente en una alianza hecha en la casa de ʿAbdullāh b. Judʿān.
Aunque me dieran ovejas de lana roja, no querría romper esa alianza. Si en la época del Islam se me invitara a una alianza así, ciertamente respondería."
Ibn Isḥāq narró de Muḥammad b. Ibrāhīm b. Ḥārith al-Taymī: Hubo una disputa sobre una propiedad en el valle de Dhū’l-Marwa entre Ḥusayn, hijo de ʿAlī, y el gobernador de Medina, Walīd b. ʿUtba. Walīd b. ʿUtba había sido nombrado gobernador de Medina por su tío Muʿāwiya b. Abī Sufyān. Walīd, confiando en su autoridad, parecía estar presionando a Ḥusayn. Ḥusayn le dijo: "Por Allah, o me das mis derechos, o tomaré mi espada e iré a la mezquita del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y llamaré a los miembros de Hilf al-Fudul para que me ayuden!"
Cuando ʿAbdullāh b. Zubayr, que estaba presente cuando Ḥusayn dijo estas palabras a Walīd, oyó esto, dijo: "Por Allah, si Ḥusayn llama a los miembros de Hilf al-Fudul para que le ayuden, yo también tomaré mi espada. Estaré a su lado hasta que recupere sus derechos o hasta que todos muramos!"
Cuando esta noticia llegó a Miswar b. Makhrama b. Nawfal al-Zuhrī, él dijo lo mismo. Cuando ʿAbd al-Raḥmān b. ʿUthmān b. ʿUbaydullāh al-Taymī se enteró de este hecho, también dijo lo mismo.
Cuando Walīd b. ʿUtba oyó que las personas mencionadas habían hablado así, le dio a Ḥusayn sus derechos y lo complació.