Este es un gran capítulo. Es imposible enumerar aquí todo lo relativo a este tema, pues hay muchas aleyas (āyāt) y hadices al respecto. Solo señalaremos algunas de ellas. En este asunto, recurriremos a la ayuda de Allah y confiaremos en Él con tawakkul (la confianza en Dios). No hay fuerza ni poder sino en Allah, el Excelso en poder y sabiduría. Solo con Su fuerza podemos hacer el bien, y solo con Su poder podemos alejarnos del mal. Sí, tomaremos las pruebas sobre este asunto del Corán y de los hadices. En cuanto a las pruebas coránicas, Allah, el Altísimo, dice:
“Allah sabe que habrá entre vosotros enfermos, otros que viajan por la tierra en busca de la gracia de Allah y otros que luchan por la causa de Allah.” (al-Muzzammil 73:20)
Como es sabido, el yihad solo fue legitimado en Medina después de la hégira. En al-Qamar, una sura mequí, Allah, el Altísimo, también dice:
“¿O dicen: ‘Somos un grupo capaz de vengarnos’? Su grupo será derrotado y darán la espalda [huyendo].” (al-Qamar 54:44-45)
Esta noticia se cumplió el día de Badr. El Mensajero de Dios (la paz sea con él), al salir de su toldo, recitó esta aleya y arrojó un puñado de guijarros al ejército de los politeístas. Así llegó la ayuda y la victoria divina, cumpliéndose la aleya mencionada. En otra sura, Allah, el Altísimo, dice:
“¡Malditas sean las manos de Abu Lahab, y maldito sea él! Su riqueza y lo que ganó no le beneficiarán. Entrará en un fuego de llamas. Y su esposa también, portadora de leña, con una cuerda de fibra en el cuello.” (al-Masad 111:1-5)
En esta noble sura, Allah informó que el tío del Mensajero, conocido como Abu Lahab (ʿAbd al-ʿUzzā b. ʿAbd al-Muṭṭalib), y su esposa entrarían en el Fuego del Infierno.
Allah, el Altísimo, decretó desde la eternidad que esta pareja moriría como politeístas y no se harían musulmanes, ni siquiera exteriormente. Esto es una de las pruebas manifiestas y deslumbrantes de la profecía. En otra aleya noble, Allah dice:
“Di: ‘Si los hombres y los genios se reunieran para producir algo semejante a este Corán, no podrían producir nada semejante, aunque se ayudaran unos a otros.’” (al-Isrāʾ 17:88)
Allah, el Altísimo, también dice en al-Baqara: “Y si dudáis de lo que hemos revelado a Nuestro siervo [Muhammad], traed una sura semejante a ella y llamad a vuestros testigos aparte de Allah, si sois veraces. Pero si no lo hacéis —y no podréis hacerlo— entonces temed el Fuego cuyo combustible son los hombres y las piedras, preparado para los incrédulos.” (al-Baqara 2:23-24)
Allah informa que, aunque todas las criaturas se reunieran y se apoyaran mutuamente, no podrían producir nada semejante a este Corán en cuanto a su elocuencia, claridad, dulzura, firmeza de sus normas, claridad de lo lícito y lo ilícito y otros aspectos de su iʿjāz (inimitabilidad). No pueden producir nada semejante, ni siquiera diez suras, ni siquiera una sola sura. Lo declara con un desafío definitivo, que solo puede hacer quien confía plenamente en su noticia. Él sabe lo que la gente dice y sabe con certeza que nadie puede desafiar al Corán, ni puede traerse un libro semejante de ningún otro lugar que no sea el Señor Altísimo. Allah dice:
“Allah ha prometido a quienes de vosotros crean y obren rectamente que les hará sucesores en la tierra como hizo con los que les precedieron, que consolidará para ellos su religión, la que Él ha aprobado para ellos, y que cambiará su temor por seguridad.” (al-Nūr 24:55)
Todo esto se ha cumplido exactamente. Allah estableció, fortaleció y exaltó esta religión en la tierra y la difundió a otros horizontes, haciendo que su ley prevaleciera. Muchos de los primeros sabios interpretaron esta aleya noble como referida al califato de Abu Bakr al-Ṣiddīq. No cabe duda de que su califato está incluido en esta aleya, pero no se limita a él; más bien, incluye otros asuntos también. Como se afirma en un hadiz auténtico:
“Cuando muera el César, no habrá otro César después de él. Cuando muera el Kisra, no habrá otro Kisra después de él. Juro por Allah, en cuyas manos está mi alma, que gastaréis los tesoros de César y Kisra en el camino de Allah.”
Lo anunciado en este hadiz se realizó en tiempos de Abu Bakr, ʿUmar y ʿUthmān—que Allah esté complacido con ellos y los complazca.
Allah, el Altísimo, dice en una aleya noble:
“Él es quien ha enviado a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera para hacerla prevalecer sobre toda otra religión, aunque los que asocian copartícipes a Allah lo detesten.” (al-Tawba 9:33)
Así, esta religión se estableció y difundió en los orientes y occidentes de la tierra, prevaleciendo sobre las demás religiones. En la época de los Compañeros (ṣaḥāba) y de quienes les siguieron, la palabra del Islam se exaltó y otras tierras se sometieron a ella. Todos los pueblos de diversas regiones le obedecieron: algunos se hicieron creyentes y entraron en la religión, otros hicieron la paz y pagaron tributo, y otros lucharon y vivieron con temor ante el poder del Islam.
En un hadiz noble, el Profeta (la paz sea con él) dijo:
“Allah me plegó los orientes y los occidentes de la tierra, y el dominio de mi comunidad alcanzará hasta donde me fue plegado.”
En una aleya noble, Allah dice:
“Di a los beduinos que se quedaron atrás: ‘Seréis llamados a combatir contra un pueblo de gran poder; podréis luchar contra ellos a menos que se sometan.’” (al-Fatḥ 48:16)
Ya fueran estos los Hawāzin, los seguidores de Musaylima o los bizantinos, el resultado es el mismo, pues el hecho mencionado en la aleya se cumplió. Allah, el Altísimo, dice en otra aleya:
“Allah os ha prometido mucho botín que tomaréis [en el futuro] y os ha adelantado esta [victoria] y ha contenido las manos de la gente contra vosotros, para que sea una señal para los creyentes y para guiaros por un camino recto. Y [os promete] otras [victorias] que aún no habéis logrado, pero que Allah ya ha abarcado para vosotros.” (al-Fatḥ 48:20-21)
Ya fuera el lugar conquistado Jaybar o La Meca, fue conquistado como se prometió y completamente tomado.
En otra aleya noble, Allah dice:
“Ciertamente Allah ha hecho realidad la visión de Su Mensajero en verdad. Entraréis, si Allah quiere, en la Mezquita Sagrada, seguros, con la cabeza rapada o el cabello recortado, sin temor. Él sabía lo que vosotros no sabíais y ha dispuesto antes de eso una victoria cercana.” (al-Fatḥ 48:27)
Esta promesa se cumplió en el año de Hudaybiyya, el sexto año después de la hégira, y la realización de la victoria se vio un año después, en el año de ʿUmrat al-Qaḍāʾ, el séptimo año después de la hégira. Como hemos narrado extensamente antes, en ese hadiz, ʿUmar dijo al Mensajero de Dios:
– Mensajero de Dios, ¿no nos informaste que vendríamos a la Casa y haríamos ṭawāf?
– Sí, pero ¿te dije que haríais ṭawāf este año?
– No.
– Entonces vendrás a la Casa y harás ṭawāf. En otra aleya, Allah dice: “Allah os había prometido una de las dos partes; y deseabais que la que no estaba armada fuera para vosotros.” (al-Anfāl 8:7)
Esta promesa fue en la batalla de Badr. Cuando el Mensajero de Dios (la paz sea con él) salió de Medina para interceptar la caravana de los Quraysh, los Quraysh supieron de su salida y partieron con unos mil combatientes para proteger su caravana. Cuando el Mensajero y sus Compañeros supieron de su llegada, Allah le prometió la victoria. La mayoría de los Compañeros deseaban capturar la caravana, pues estaba poco protegida y llevaba mucha riqueza, y no deseaban enfrentarse a los Quraysh, que eran numerosos y bien equipados. Sin embargo, Allah eligió la victoria mediante el enfrentamiento con los Quraysh. Dio a los musulmanes fuerza y poder que nadie pudo resistir. Así, los musulmanes mataron a unos setenta de los Quraysh y capturaron a otros setenta, quienes luego se rescataron con mucha riqueza. Así, Allah concedió a los musulmanes el bien de este mundo y del Más Allá juntos. Allah dice:
“[Él] quería manifestar la verdad con Sus palabras y eliminar a los incrédulos.” (al-Anfāl 8:7)
La explicación de esto se da en la sección sobre la batalla de Badr.
Allah, el Altísimo, dice en otra aleya:
“¡Oh Profeta! Di a los cautivos que están en vuestras manos: ‘Si Allah sabe de algún bien en vuestros corazones, os dará algo mejor que lo que os fue quitado y os perdonará; y Allah es Perdonador y Misericordioso.’” (al-Anfāl 8:70)
Lo dicho en esta aleya se cumplió. Allah recompensó a los cautivos que se hicieron musulmanes con el bien de este mundo y del Más Allá.
En este contexto, al-Bujārī narra:
“ʿAbbās (que Allah esté complacido con él) vino al Mensajero de Dios (la paz sea con él) y dijo: ‘Mensajero de Dios, dame algo de riqueza, pues he pagado mi propio rescate y el de ʿUqayl.’ Él dijo: ‘Tómala.’ ʿAbbās entonces recogió tanta riqueza en su manto que no pudo cargarla, así que dejó parte y finalmente logró llevarse el resto. Hemos explicado esto en detalle en la sección correspondiente. Esto es una confirmación de la aleya mencionada. Allah dice:
‘Pero si teméis pobreza, Allah os enriquecerá con Su favor si Él quiere.’ (al-Tawba 9:28)
Lo descrito en esta aleya se cumplió. Allah dio a los musulmanes la riqueza de los peregrinos politeístas como compensación, y cuando lucharon contra la Gente del Libro, hizo lícito para ellos el botín. Impuso la yizya a la Gente del Libro y dio la riqueza de los que entre ellos murieron como incrédulos como botín a los musulmanes. Esto también ocurrió con los incrédulos de Siria, Irak y otras tierras entre los bizantinos y los magos persas. El islam se hizo dominante en sus ciudades y desiertos. Allah dice:
‘Él es quien ha enviado a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera para hacerla prevalecer sobre toda otra religión, aunque los que asocian copartícipes a Allah lo detesten.’ (al-Tawba 9:33)
‘Cuando regreséis, jurarán por Allah para que no los reprendáis. Apartaos de ellos; en verdad, son impuros.’ (al-Tawba 9:95)
Al regresar de la expedición de Tabuk, un grupo de hipócritas se quedó atrás y no participó en la batalla. Comenzaron a jurar por Allah que tenían excusas válidas, pero mentían. Allah ordenó a Su Mensajero que los dejara tal como se mostraban exteriormente y que no investigara su estado interior ni los expusiera ante la gente.
Allah informó a algunos de los Compañeros (ṣaḥāba) sobre el estado de catorce de ellos, como hemos explicado en la sección sobre la expedición de Tabuk. Uno de los que los conocía era Ḥudhayfa b. al-Yamān, a quien el Mensajero de Dios los identificó. Allah, el Altísimo, se refiere a esto en una aleya:
‘Y ciertamente, estuvieron a punto de expulsarte de la tierra para desterrarte de ella. Pero entonces, después de ti, no permanecerían [allí] sino poco tiempo.’ (al-Isrāʾ 17:76)
Lo descrito en esta aleya se cumplió. Los politeístas consultaron sobre encarcelarlo, matarlo o expulsarlo, y finalmente decidieron matarlo. En ese momento, Allah ordenó a Su Mensajero que saliera de entre los politeístas y emigrara. El Mensajero entonces emprendió el viaje de la hégira con Abu Bakr al-Ṣiddīq, ocultándose en la cueva de Thawr durante tres días y luego continuando su camino. Este es el significado de la siguiente aleya:
‘Si no le ayudáis, Allah ya le ayudó cuando los que no creían lo expulsaron [de La Meca] como uno de los dos, cuando estaban en la cueva y él dijo a su compañero: “No te entristezcas; en verdad, Allah está con nosotros.” Y Allah hizo descender Su tranquilidad sobre él y lo apoyó con ejércitos que no veíais e hizo que la palabra de los que no creían fuera la más baja, mientras que la palabra de Allah es la más alta. Y Allah es Poderoso, Sabio.’ (al-Tawba 9:40)
‘Y [recuerda, oh Muhammad], cuando los que no creían tramaban contra ti para detenerte, matarte o expulsarte [de La Meca]. Pero ellos traman, y Allah trama. Y Allah es el mejor de los que traman.’ (al-Anfāl 8:30)
Por esta razón, Allah dijo:
‘Pero entonces, después de ti, no permanecerían [allí] sino poco tiempo.’ (al-Isrāʾ 17:76)
Lo anunciado en esta aleya se cumplió exactamente. Los politeístas que conspiraron para encarcelar, matar o expulsar al Mensajero no permanecieron mucho tiempo en La Meca después de su emigración. Tan pronto como sus benditos pies tocaron Medina y los Muhājirūn y Anṣār lo siguieron, tuvo lugar la batalla de Badr, y esos politeístas conspiradores fueron muertos y derrotados. El Profeta (la paz sea con él) sabía esto de antemano porque Allah se lo había informado. Por esta razón, Saʿd b. Muʿādh dijo a Umayya b. Khalaf:
– En verdad, oí a Muhammad decir que te mataría.
– ¿Lo oíste tú mismo?
– Sí.
– Por Allah, él nunca miente.
Como hemos mencionado anteriormente, antes de la batalla de Badr, el Profeta (la paz sea con él) predijo dónde serían muertos los politeístas y dónde caerían sus cuerpos, y cayeron y murieron exactamente donde él indicó. Que las bendiciones y la paz de Allah sean sobre Su Mensajero.
En una aleya noble, Allah dice:
‘Alif, Lam, Mim. Los romanos han sido derrotados en la tierra más cercana. Pero ellos, después de su derrota, vencerán. En tres a nueve años. A Allah pertenece el mandato antes y después. Y ese día los creyentes se alegrarán con la victoria de Allah. Él da la victoria a quien quiere, y Él es Poderoso, Misericordioso. [Es] la promesa de Allah. Allah no falta a Su promesa, pero la mayoría de la gente no lo sabe.’ (al-Rūm 30:1-6)
Lo anunciado en esta aleya se cumplió exactamente. Cuando los persas derrotaron a los bizantinos, los politeístas se alegraron, pero los creyentes se entristecieron, pues los cristianos estaban más cerca de los musulmanes que los magos. Entonces Allah informó a Su Mensajero que los bizantinos derrotarían a los persas en siete años. Abu Bakr al-Ṣiddīq incluso hizo una famosa apuesta con los politeístas sobre esto, como hemos explicado en nuestro tafsir (exégesis coránica). El asunto ocurrió exactamente como el Corán anunció: después de su derrota, los bizantinos infligieron una gran derrota a los persas y salieron victoriosos. La historia es larga y ocuparía mucho espacio, pero la hemos explicado suficientemente en nuestro tafsir. La alabanza y la gratitud son para Allah.
Allah, el Altísimo, dice en una aleya noble:
‘Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes y en ellos mismos hasta que les quede claro que es la verdad. ¿No es suficiente que tu Señor sea testigo de todas las cosas?’ (Fussilat 41:53) Lo anunciado en esta aleya se ha cumplido completamente. Allah ha manifestado Sus milagros y pruebas en las almas de la humanidad y en los horizontes. Quienes eran enemigos de la profecía quedaron impotentes ante estas pruebas. La Gente del Libro que negaba la verdad, así como los magos y politeístas, quedaron silenciados por estos milagros y pruebas. Quienes tenían discernimiento y razón comprendieron, a través de estos signos y milagros, que Muhammad es verdaderamente el Mensajero de Allah, y creyeron que la revelación que trajo de parte de Allah es verdadera y real. Allah, mediante estas pruebas y milagros, infundió temor y respeto en los corazones de sus enemigos. Como está establecido en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, el Profeta (la paz sea con él) dijo:
“He sido auxiliado por el temor que se infunde en los corazones de mis enemigos a la distancia de un mes de camino.” Esta es la ayuda y el apoyo que Allah le concedió. Sus enemigos le temían incluso estando a un mes de distancia. Se dice: Siempre que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) decidía lanzar una campaña contra un pueblo, comenzaban a temerle antes de que él llegara, aunque solo llegaría un mes después. Que las bendiciones y la paz de Allah sean siempre sobre él, hasta el Día de la Resurrección.