El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿAbdullāh b. Masʿūd:
«Entré donde el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Estaba con fiebre. Toqué su bendito cuerpo y dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Estás sufriendo una fiebre muy intensa.
- Sí, estoy experimentando una fiebre igual a la de dos hombres entre vosotros, respondió. Yo dije:
- Entonces tendrás doble recompensa. Él respondió:
- Sí. Por Allah, en cuya mano está mi alma, cuando a una persona en la tierra le sobreviene una enfermedad o cualquier otra aflicción, Allah borra sus pecados a causa de esa aflicción, así como el árbol arroja sus hojas.»
Hāfiẓ Abū Yaʿlā al-Musilī narra de Abū Saʿīd al-Judrī:
«Puse mi mano sobre el cuerpo del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y dije:
- Por Allah, no puedo soportar mantener mi mano sobre tu cuerpo debido a la intensidad de tu fiebre.
- La calamidad se multiplica para nosotros, la comunidad de los profetas, así como la recompensa se multiplica. En verdad, uno de los profetas es probado con un gusano, y es probado hasta que lo mata. Otro es probado con la pobreza, hasta que no encuentra nada más que una capa, le hace un bolsillo y la viste. Los profetas se alegran en tiempos de facilidad y abundancia, y también se alegran cuando son afligidos por pruebas.»
Al-Bujārī narra de ʿĀʾisha:
«Nunca vi a nadie sufrir dolor tan severamente como el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando estaba falleciendo, su cabeza estaba entre mi barbilla y mi pecho. Después del Mensajero de Dios, nunca me perturbó la severidad de la muerte de nadie. (Nadie sufrió la agonía de la muerte como él.)»
Al-Bujārī narra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Las personas más afligidas por las pruebas son los profetas, luego los justos, luego los que les siguen en rango. Una persona es probada según la fuerza de su religión. Si es firme en su religión, su prueba es más severa.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de Usāma b. Zayd:
«Cuando la enfermedad del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se agravó, descendimos a Medina en grupo. Entramos donde él. Estaba en silencio y no hablaba. Levantó las manos al cielo, luego se las pasó por el rostro. Entendí que estaba haciendo una súplica (dua) por mí.»
El Imam Mālik, en su "Muwaṭṭaʾ", a través de Ismāʿīl b. Abū Ḥakīm, narra de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz:
«Las últimas palabras del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fueron: Que Allah maldiga a los judíos y cristianos. Tomaron las tumbas de sus profetas como lugares de culto. En la tierra de los árabes, no permanecerán juntas dos religiones.»
Al-Bujārī y Muslim narran de ʿĀʾisha e Ibn ʿAbbās:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) cayó enfermo, comenzó a cubrirse con un trozo de tela cuadrado. Cuando sentía incomodidad, se descubría el rostro y decía:
‘Que la maldición de Allah sea sobre los judíos y cristianos. Tomaron las tumbas de sus profetas como lugares de culto.’ Al decir esto, advertía a los musulmanes que no actuaran como ellos.»
Hāfiẓ al-Bayhaqī narra de Jābir b. ʿAbdullāh:
«Tres días antes de su fallecimiento, oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: ‘Tened buenas expectativas de Allah.’»
Muslim narra de Jābir:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Que ninguno de vosotros muera sino teniendo buenas expectativas de Allah.’ En un hadiz qudsī, Allah, el Altísimo, dice:
‘Yo soy como Mi siervo piensa de Mí. Que piense bien de Mí.’»
Al-Bayhaqī narra de Anas:
«Durante su última enfermedad y la agonía de la muerte, la recomendación habitual del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era:
‘Cuidad la oración y a aquellos que están bajo la posesión de vuestras manos derechas (esclavos y esclavas). Tratadlos bien.’ Incluso cuando su alma estaba en la garganta, seguía diciendo esto, aunque su lengua no podía articularlo claramente.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿAlī b. Abū Ṭālib:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me ordenó que le trajera una tablilla para que pudiera escribir algo, de modo que su comunidad no se extraviara después de él siguiendo eso. Pero cuando fui a buscarla, temí que pudiera fallecer, así que no fui y dije: ‘Oh Mensajero de Dios, di lo que desees. Lo memorizaré.’ El Mensajero de Dios entonces dijo: ‘Os recomiendo la oración, el zakat y a aquellos que están bajo la posesión de vuestras manos derechas (esclavos y esclavas).’»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿĀʾisha:
«Vi que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había fallecido, y había un vaso de agua a su lado. Cuando estaba muriendo, sumergía su mano en el vaso, luego se la pasaba por el rostro y decía: ‘Oh Allah, ayúdame en la agonía de la muerte.’»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿĀʾisha:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Vi la blancura de la mano de ʿĀʾisha en el Paraíso, y ahora la severidad de esta enfermedad no me afecta.’»
Esto solo lo narra el Imam Ahmad b. Hanbal. No hay problema en su cadena de transmisión. Este hadiz prueba el gran amor del Profeta por ʿĀʾisha. Aunque hay muchos hadices sobre su amor por ella, ninguno alcanza este nivel. Las expresiones en otras narraciones son exageraciones sin realidad, pero las palabras en esta narración son verdaderas y no contienen ningún elemento dudoso.
Ḥammād b. Zayd, a través de Ayyūb, narra de ʿĀʾisha:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció en mi casa, con su cabeza entre mi pecho y mi barbilla. Cuando estaba enfermo, Gabriel recitaba una súplica (dua) por él, buscando protección en el nombre de Allah. Yo comencé a hacer lo mismo. Él alzó la vista al cielo y dijo: ‘Oh Allah, hazme alcanzar al Compañero Supremo (al-Rafīq al-Aʿlā).’ ʿAbd al-Raḥmān b. Abū Bakr entró con una rama de palma fresca en la mano. El Mensajero de Dios la miró. Pensé que la necesitaba. La tomé de ʿAbd al-Raḥmān, la mastiqué para ablandarla y se la di al Mensajero de Dios. Él se limpió los dientes con ella cuidadosamente, luego me la devolvió, pero se le cayó de la mano. En el último día de su vida en este mundo y el primer día de su viaje al Más Allá, Allah unió su saliva con la mía.»
Al-Bayhaqī, a través de Abū ʿAbdullāh al-Ḥanz, narra de ʿĀʾisha:
«Es una bendición de Allah para mí que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleciera durante mi turno y en mi casa. Cuando murió, su cabeza estaba entre mi pecho y mi barbilla. Allah unió su saliva con la mía en su muerte. Cuando estaba muriendo, mi hermano entró con un miswāk. El Mensajero de Dios tenía la cabeza apoyada en mi pecho. Vi que miraba el miswāk en la mano de mi hermano. Sabía que le gustaba el miswāk. Pregunté: ‘¿Tomo el miswāk de la mano de mi hermano para ti?’ Él asintió con la cabeza. Ablandé la punta para él y se la di. Se cepilló los dientes con ella. Había un recipiente de agua a mi lado. Sumergía su mano en él, luego se la pasaba por el rostro y decía:
- Lā ilāha illā Allah, en verdad la muerte tiene su agonía.
Después de decir esto, levantó el dedo índice de su mano izquierda y dijo:
- Oh Allah, hazme alcanzar al Compañero Supremo (al-Rafīq al-Aʿlā). Siguió diciendo esto hasta que falleció, sumergiendo su mano en el recipiente de agua.»
Abū Dāwūd al-Tayālisī, a través de Shuba, narra de ʿĀʾisha:
«Solíamos decir que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no moriría hasta que se le diera a elegir entre este mundo y el Más Allá. Cuando cayó enfermo con la enfermedad que llevó a su muerte, su voz se volvió débil. Le oí decir:
‘...Ellos estarán con quienes Allah ha agraciado: los profetas, los veraces, los mártires y los justos. ¡Qué excelentes compañeros son!’ (al-Nisāʾ 4:69)
ʿĀʾisha dijo: Por esto entendimos que se le había dado a elegir entre este mundo y el Más Allá.»
Al-Zuhrī, a través de Saʿīd b. al-Musayyab, narra de ʿĀʾisha:
«El Mensajero de Dios, estando sano, solía decir: Ningún profeta muere hasta que se le muestra su lugar en el Paraíso y se le da a elegir entre este mundo y el Más Allá.»
ʿĀʾisha dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) cayó enfermo, su cabeza estaba sobre mi muslo. Se desmayó por un tiempo, luego recobró el sentido y fijó la mirada en el techo, diciendo: ‘Oh Allah, hazme alcanzar al Compañero Supremo (al-Rafīq al-Aʿlā).’
Por decir esto, entendí lo que nos había dicho estando sano: que ningún profeta muere hasta que se le muestra su lugar en el Paraíso y se le da a elegir entre este mundo y el Más Allá. Dije: ‘Entonces el Mensajero de Dios no nos está eligiendo a nosotros.’ Las últimas palabras del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fueron: ‘Oh Allah, hazme alcanzar al Compañero Supremo (al-Rafīq al-Aʿlā).’»
Sufyān al-Thawrī, a través de Ismāʿīl b. Abū Khālid, narra de ʿĀʾisha:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se desmayó mientras su cabeza estaba en mi regazo. Comencé a pasarle la mano por el rostro y a recitar una súplica (dua) por su curación, pero él dijo:
- No, más bien pido a Allah que me haga alcanzar al más dichoso de los compañeros: Gabriel, Miguel e Isrāfīl.»
Al-Bayhaqī narra de ʿĀʾisha:
«Antes de que falleciera, mientras su cabeza descansaba en mi pecho, acerqué mi oído a la boca del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Él decía:
- Oh Allah, perdóname. Ten misericordia de mí y hazme alcanzar al Compañero Supremo (al-Rafīq al-Aʿlā).»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿĀʾisha:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció en mi casa, con su cabeza entre mi pecho y mi barbilla. No oprimí a mis coesposas por estar en mi casa. Por mi juventud e inexperiencia, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció en mi regazo. Luego puse mi cabeza sobre la almohada y, junto con las otras mujeres, comencé a golpearme el rostro y a abofetearme.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿĀʾisha:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solía decir en vida: Después de que a cada profeta se le hace morir, se le muestra su recompensa. Su espíritu le es devuelto, y entonces se le da la opción de permanecer vivo o morir.»
Guardé esto en mi memoria. Cuando estaba a punto de morir, su cabeza descansaba en mi pecho. Cuando su cuello se inclinó, lo miré y dije: ‘Ha muerto.’ Recordé lo que había dicho en vida. Cuando su alma partió y sus ojos miraron al cielo, dije: ‘Por Allah, el Mensajero de Dios no nos está eligiendo a nosotros.’ Él entonces dijo:
‘Con el Compañero Supremo en el Paraíso, con quienes Allah ha agraciado: los profetas, los veraces, los mártires y los justos. ¡Qué excelentes compañeros son!’
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿĀʾisha:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, su cabeza estaba entre mi pecho y mi barbilla. Cuando su alma salió de su cuerpo, percibí una fragancia más hermosa que cualquier otra que hubiera olido antes.»
Al-Bayhaqī narra de Umm Salama:
«El día que murió, puse mi mano sobre el pecho del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Pasó una semana. Comía y hacía la ablución, pero el olor a almizcle nunca se fue de mi mano.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de Abū Burda:
«Fui donde ʿĀʾisha. Nos trajo un izār grueso de fabricación yemení y una prenda llamada muʿabbada, y dijo:
- El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció vistiendo estas dos prendas.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de Yazīd b. Babnus:
«Un compañero y yo fuimos donde ʿĀʾisha. Pedimos permiso para entrar, y nos lo concedió. Cuando entramos, arrojó un cojín delante de nosotros y lo cubrió con una tela. Mi compañero dijo:
- Oh Madre de los Creyentes, ¿qué opinas sobre la sangre menstrual?
- ¿Qué quieres decir con sangre menstrual?
Toqué el hombro de mi compañero (para silenciarlo). ʿĀʾisha dijo:
- Calla, estás molestando a tu compañero. ¿Qué quieres decir con sangre menstrual? Debéis recitar las palabras de Allah sobre la sangre menstrual. De hecho, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me abrazaba y sostenía mi cabeza incluso cuando estaba menstruando. Había una tela entre nosotros. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) venía a mi puerta, decía una palabra de la que Allah me beneficiaba. Un día vino de nuevo y no dijo nada. Luego otra vez, y no dijo nada. Esto sucedió dos o tres veces. Ordené a mi sirvienta:
- Oh sirvienta, pon un cojín para mí en la puerta.
Ella lo puso. Fui y me acosté allí, envolviendo una tela alrededor de mi cabeza. El Mensajero de Dios vino de nuevo y preguntó: ‘Oh ʿĀʾisha, ¿qué te pasa?’ Yo dije:
- Me duele la cabeza. Él respondió:
- A mí también me duele la cabeza, ¡ay mi cabeza! Luego se fue. Poco después, lo trajeron envuelto en una tela. Entró en mi habitación y mandó llamar a sus esposas. Les dijo:
- Estoy enfermo y no tengo fuerzas para visitaros a todas. Permitidme quedarme con ʿĀʾisha.
Cuidé al Mensajero de Dios. Nunca antes había cuidado a un enfermo. Durante su fallecimiento, su cabeza estaba sobre mi hombro. Su cabeza se inclinó hacia un lado. Pensé que quería algo de mí. Incliné mi cabeza hacia él y vi una gota de agua fría salir de su boca y caer sobre mi pecho. Mi piel se estremeció. Pensé que se había desmayado. Lo cubrí con una tela.
En ese momento, llegaron ʿUmar y Mughirah b. Shuʿbah. Pidieron permiso para entrar. Después de cubrirme, les permití entrar. ʿUmar miró al Mensajero de Dios y dijo:
- ¡Cuán severamente se ha desmayado el Mensajero de Dios! Luego se levantaron para irse. Al acercarse a la puerta, Mughirah dijo:
- Oh ʿUmar, el Mensajero de Dios ha muerto. Yo dije:
- Mientes. Eres un alborotador. El Mensajero de Dios no morirá hasta que Allah destruya a los hipócritas.
Luego llegó Abū Bakr. Levanté la cortina. Miró al Mensajero de Dios y dijo:
- En verdad, a Allah pertenecemos y a Él regresaremos. El Mensajero de Dios ha muerto. Luego se acercó al Mensajero de Dios, se inclinó y le besó la frente, y dijo:
- ¡Ay, mi Profeta! Levantó la cabeza, luego se inclinó de nuevo, le besó la frente y dijo: ¡Ay, mi compañero elegido! Levantó la cabeza de nuevo, se inclinó y le besó la frente, y dijo:
- ¡Ay, mi amigo! El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ha muerto. Luego salió a la mezquita. En ese momento, ʿUmar estaba hablando a la gente, diciendo:
- El Mensajero de Dios no morirá hasta que Allah destruya a los hipócritas. Abū Bakr comenzó a hablar. Después de alabar a Allah, dijo:
- Allah, el Altísimo, dijo: ‘En verdad, tú morirás y ellos también morirán.’ (al-Zumar 39:30)
Y de nuevo, Allah, el Altísimo, dice:
‘Muḥammad no es sino un mensajero. Antes de él pasaron otros mensajeros. Si muere o es asesinado, ¿volveréis sobre vuestros talones?’ (Āl ʿImrān 3:144)
Quien adore a Allah, Allah está vivo y no muere. Quien adore a Muḥammad, que sepa que Muḥammad ha muerto. ʿUmar dijo:
- ¿Estas palabras están en el Libro de Allah? No había oído que estos versículos estuvieran en el Libro de Allah. ¡Oh gente! Este es Abū Bakr, el más antiguo y destacado entre los musulmanes. Dadle vuestra lealtad.
Entonces, los presentes dieron su lealtad a Abū Bakr.» Hāfiẓ al-Bayhaqī narra de ʿĀʾisha: «Abū Bakr salió de su casa en Sunḥ, montó su caballo y llegó a la mezquita. Entró sin hablar con nadie y fue directamente a la habitación de ʿĀʾisha. Entró y se dirigió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), que estaba cubierto con una tela hibrah yemení. Descubrió su rostro, se inclinó y lo besó, luego comenzó a llorar y dijo:
- ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Dios! Juro por Allah, Allah no unirá dos muertes para ti. En cuanto a la muerte decretada para ti, ya has muerto.»
Al-Zuhrī narra de Ibn ʿAbbās: «Cuando Abū Bakr salió de la habitación de ʿĀʾisha y entró en la mezquita, ʿUmar estaba hablando a la gente. Le dijo:
- Siéntate, oh ʿUmar. ʿUmar no quiso sentarse. Repitió: Siéntate, oh ʿUmar. De nuevo, ʿUmar no quiso sentarse. Abū Bakr pronunció el testimonio de fe. La gente se volvió hacia él. Comenzó a hablar y dijo:
- Quien de vosotros adoraba a Muḥammad, que sepa que Muḥammad ha muerto. Quien adore a Allah, que sepa que Allah está vivo y no muere. Allah, el Altísimo, dijo:
‘Muḥammad no es sino un mensajero. Antes de él pasaron otros mensajeros. Si muere o es asesinado, ¿volveréis sobre vuestros talones?’ (Āl ʿImrān 3:144)
Ibn ʿAbbās dice: Por Allah, hasta que Abū Bakr recitó estos versículos, era como si la gente no supiera que Allah los había revelado. Todos los que lo oyeron recitar el versículo comenzaron a recitarlo ellos mismos.»
Al-Zuhrī narra de ʿUmar:
«Cuando Abū Bakr recitó estos versículos, comprendí la verdad. Me invadió el miedo, tanto que mis piernas no me sostenían y caí al suelo. Cuando oí a Abū Bakr recitar estos versículos, supe que el Mensajero de Dios había muerto.»
Hāfiẓ al-Bayhaqī, a través de Ibn Luhayʿa, narra de ʿUrwa b. al-Zubayr sobre la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él):
«ʿUmar b. al-Jaṭṭāb se levantó y se dirigió a la gente. Amenazó con matar o decapitar a cualquiera que dijera que el Mensajero de Dios había muerto. Dijo:
- El Mensajero de Dios está inconsciente. Si alguien dice que ha muerto, me levantaré, lo mataré y le cortaré la cabeza.
En ese momento, ʿAmr b. Qays b. Zāʾida b. Aṣam b. Umm Maktūm estaba en la parte trasera de la mezquita, recitando el versículo: ‘Muḥammad no es sino un mensajero. Antes de él pasaron otros mensajeros...’ La gente en la mezquita lloraba y estaba agitada, sin oír el versículo. ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib salió ante la gente y dijo:
- ¡Oh gente! Si alguien sabe algo que el Mensajero de Dios dijo sobre su propia muerte, que nos lo diga.
Ellos dijeron que no. Entonces ʿAbbās preguntó a ʿUmar: ¿Sabes algo sobre esto? Él respondió que no. ʿAbbās entonces dijo:
- ¡Oh gente! Sed testigos de que nadie puede testificar que el Mensajero de Dios dijo algo sobre su propia muerte. Por Allah, fuera de quien no hay otro dios, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ha probado la muerte!»
Abū Bakr también salió de su casa en Sunḥ, montó su cabalgadura y llegó. Desmontó en la puerta de la mezquita, triste y afligido, y fue a la habitación de su hija ʿĀʾisha. Pidió permiso para entrar, y se lo concedieron. El Mensajero de Dios había muerto en su cama, y las mujeres a su alrededor se habían cubierto el rostro. Cuando vieron a Abū Bakr, se retiraron. Solo ʿĀʾisha permaneció. Abū Bakr descubrió el rostro del Mensajero de Dios, se inclinó y lo besó, y comenzó a llorar, diciendo: ‘Lo que ha dicho ʿUmar no tiene importancia. El Mensajero de Dios ha muerto. Por Allah, en cuya mano está mi alma, el Mensajero de Dios ha muerto. Que la misericordia de Allah sea sobre ti, oh Mensajero de Dios. Eres fragante en vida y en muerte.’
Después de esto, cubrió al Mensajero de Dios con una tela, fue rápidamente a la mezquita y caminó sobre los cuellos de la gente hasta llegar al púlpito. Cuando ʿUmar lo vio venir, se sentó. Abū Bakr se puso de pie junto al púlpito y se dirigió a la gente. Se sentaron y lo escucharon. Abū Bakr testificó como sabía y dijo:
- Allah, el Poderoso y Majestuoso, ya había informado a Su Profeta, mientras estaba entre vosotros, que moriría, y que vosotros también moriríais. Esto es la muerte. Ninguno de vosotros permanecerá vivo. Solo Allah, el Poderoso y Majestuoso, permanecerá. Allah, el Altísimo, dice: ‘Muḥammad no es sino un mensajero. Antes de él pasaron otros mensajeros...’
ʿUmar dijo:
- ¿Este versículo está en el Corán? ¡Por Allah, no sabía que este versículo había sido revelado hasta hoy!
Abū Bakr continuó:
- Allah, el Altísimo, dijo a Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él): ‘En verdad, tú morirás y ellos también morirán.’ (al-Zumar 39:30)
‘Todo será destruido excepto Su Faz. Suyo es el juicio, y a Él seréis devueltos.’ (al-Qasas 28:88)
‘Todo lo que hay sobre la tierra perecerá, y permanecerá el Rostro de tu Señor, Dueño de Majestad y Honor.’ (al-Raḥmān 55:26-27)
‘Toda alma probará la muerte. Y solo se os dará vuestra recompensa completa el Día de la Resurrección.’ (Āl ʿImrān 3:185) Abū Bakr continuó:
- En verdad, Allah, el Altísimo, mantuvo Su religión divina establecida en la tierra e hizo prevalecer Su mandato, y permitió que Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él) viviera hasta que transmitió el mensaje divino y luchó en la causa de Allah. Luego hizo que muriera en este estado, dejándoos en el camino. Ahora, quien sea destruido, lo será después de la prueba clara, la evidencia y la desdicha. Quien tenga a Allah por Señor, que sepa que Allah está vivo y no muere. Quien adoraba a Muḥammad y lo consideraba un dios, que sepa que su dios ha perecido. ¡Oh gente! Temed a Allah. Aferráos a Su religión. Confiad en vuestro Señor con tawakkul (la confianza en Dios). Porque la religión de Allah permanece firme. La palabra de Allah es completa. Allah ayudará a quien ayude a Su religión, y fortalecerá Su religión. El Libro de Allah está entre nosotros. Es luz y curación. Por medio de él, Allah guió a Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él) al camino recto. En él están lo lícito y lo ilícito de Allah. Por Allah, quienquiera de la creación de Allah que nos ataque, no nos importa. Las espadas de Allah han sido desenvainadas. No las dejaremos caer. Lucharemos contra quienes se opongan a nosotros tal como lo hizo el Mensajero de Dios. Que nadie transgreda, o actuará en su propio perjuicio.
Después de esto, los Muhājirūn fueron con Abū Bakr (que Allah esté complacido con él) al lado del cuerpo del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).» Después de esta parte del hadiz, el narrador describe el lavado, amortajamiento, oración fúnebre y entierro del Mensajero de Dios.
Al-Wāqidī, narrando de algunos de sus shaykhs, dijo:
«La gente dudaba si el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había muerto. Algunos decían: ‘Ha muerto.’ Otros decían: ‘No ha muerto.’ Asmāʾ bint ʿUmays puso su mano entre los hombros del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
- El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ha muerto. ¡El sello de la profecía ha sido retirado de entre sus hombros!
Así se supo que había muerto.»
Hāfiẓ al-Bayhaqī, en su libro "Dalāʾil al-Nubuwwa", narra esto a través de al-Wāqidī. Sin embargo, al-Wāqidī es débil, y aquí no se mencionan los nombres de sus shaykhs. Además, esta narración contradice los informes auténticos en todos los aspectos y también está desconectada en su cadena, pues contiene una rareza grave: la afirmación de que después de su muerte, el sello de la profecía fue retirado de entre los hombros del Mensajero de Dios. Allah sabe mejor la verdad.