Muḥammad b. Isḥāq dice: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) creció y se desarrolló bajo la protección de Allah, el Altísimo. Su Señor lo mantuvo alejado de las impurezas de la Época de la Ignorancia (Jāhiliyya), pues quería engrandecerlo y hacerlo profeta. Finalmente, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a ser el más virtuoso de su pueblo en nobleza, el de mejor carácter, el de linaje más elevado, el mejor vecino, el más sabio en inteligencia, el más grande en gentileza, el más veraz en el habla, el más digno de confianza, y el más alejado y casto de las inmoralidades y obscenidades que manchan a las personas. Tanto así que entre su pueblo se le llamaba “al-Amīn”, que significa “el confiable”. Porque Allah, el Altísimo, había reunido en él todas las buenas cualidades.
Se me ha transmitido que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al relatar cómo Allah, el Altísimo, lo protegió y preservó durante su infancia y la Época de la Ignorancia, dijo: “Una vez, me encontré entre los niños de Quraysh. Estábamos cargando piedras que algunos niños usaban como juguetes. Todos llevábamos las piedras con nuestras vestiduras levantadas sobre los hombros. De repente, alguien a quien no vi me dio un golpe doloroso. Luego me dijo: ‘¡Átate la vestidura!’ Así que me puse la vestidura y la até. Después de eso, entre mis compañeros, solo yo llevaba piedras con mi vestidura correctamente puesta sobre los hombros.”
Aunque esta historia no es idéntica, se parece al relato narrado en el Ṣaḥīḥ al-Bujārī sobre la construcción de la Kaʿba, cuando el Profeta y su tío al-ʿAbbās estaban cargando piedras. Aunque no sea la misma, puede considerarse una especie de preludio de ese incidente. Allah sabe mejor lo que es correcto.
ʿAbd al-Razzāq dijo: Ibn Jurayj narró de Jābir b. ʿAbd Allāh, quien dijo: Cuando se estaba construyendo la Kaʿba, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) comenzó a cargar piedras. Al-ʿAbbās le dijo: “Lleva las piedras con tu vestidura sobre el hombro para que no se te lastime.” El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hizo lo que su tío le indicó, pero cayó al suelo y fijó la mirada en el cielo. Luego se levantó y dijo: “¡Mi vestidura!...” Le pusieron la vestidura y la ataron. Este hadiz es muttefequn ʿaleyh (acordado por ambos).
Al-Bayhaqī narró de Ibn ʿAbbās que al-ʿAbbās dijo: “Cuando los Quraysh estaban construyendo la Kaʿba, yo también cargaba piedras a la Kaʿba. Los Quraysh dividieron a sus hombres en parejas. Los hombres llevaban piedras y las mujeres mortero. El hijo de mi hermano y yo llevábamos piedras sobre los hombros, con nuestras vestiduras encima. Al mezclarnos con la gente, nos cubríamos con las vestiduras. En un momento, yo caminaba y Muḥammad iba delante de mí. De repente, cayó de bruces al suelo. Solté la piedra de mi hombro y corrí hacia él. Miraba hacia el cielo. Le dije: ‘¿Qué te pasa?’ Se levantó, tomó su vestidura, se la puso y dijo: ‘Se me ha prohibido caminar descubierto.’ Por temor a que la gente lo llamara loco, lo oculté de la gente.”
Al-Bayhaqī narra de ʿAlī, quien dijo:
Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: “Nunca tuve inclinación hacia las mujeres y cosas similares a las que se inclinaban los de la Época de la Ignorancia, salvo dos noches. Pero incluso en esas noches, Allah, el Altísimo, me protegió de caer en pecado. Una noche, mientras pastoreaba el ganado de la gente de La Meca con algunos jóvenes mequíes, le dije a mi compañero: ‘Cuida mis animales para que pueda ir a La Meca y participar en las fiestas nocturnas como los jóvenes.’ Él aceptó. Así que fui a La Meca y, al llegar a la primera casa en las afueras, escuché el sonido de tambores y flautas. Pregunté: ‘¿Qué es esto?’ Dijeron: ‘Tal persona se casa con tal persona.’ Entré y me senté a mirar. Allah, el Altísimo, hizo que me quedara dormido. Por Allah, no desperté hasta que la luz del sol me dio por la mañana. Volví con mi compañero, quien me preguntó: ‘¿Qué hiciste?’ Respondí: ‘Nada’, y le conté lo que había pasado.
En otra noche, nuevamente le dije a mi compañero: ‘Cuida mis animales un rato para que pueda ir a divertirme.’ Él aceptó. Fui a La Meca y, al llegar, otra vez escuché el sonido de tambores y flautas, igual que la noche anterior. Pregunté y me dijeron: ‘Tal hombre se casa con tal mujer.’ Entré y observé la fiesta. Allah, el Altísimo, hizo que me quedara dormido. Por Allah, no desperté hasta que la luz del sol me dio por la mañana. Volví con mi compañero, quien me preguntó: ‘¿Qué hiciste?’ Respondí: ‘Nada…’ y le expliqué la situación. Por Allah, después de eso, hasta que Allah, el Altísimo, me elevó a la profecía, nunca volví ni me incliné hacia tales cosas.”
Este es un hadiz extraño. Tal incidente pudo haber ocurrido respecto a ʿAlī. Las palabras posteriores, “hasta que Allah, el Altísimo, me elevó a la profecía”, son añadidas.
Al-Bayhaqī narra de Zayd b. Ḥāritha, quien dijo: “Había dos ídolos de bronce llamados Isāf y Nāʾila. Cuando los politeístas hacían el ṭawāf (circunvalación) de la Kaʿba, los tocaban con las manos. Una vez, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hizo el ṭawāf de la Kaʿba y yo lo acompañé. Al pasar junto al ídolo, lo toqué con mi mano. Él me dijo: ‘¡No los toques con la mano!’ Continuamos el ṭawāf y pensé: ‘Voy a tocar el ídolo con la mano, a ver qué pasa.’ Así que lo toqué. Él me dijo: ‘¿No se te prohibió?’ Al-Bayhaqī dice: Otros, en su narración a través de Muḥammad b. ʿAmr, añadieron lo siguiente al relato anterior: ‘Por Aquel que lo engrandeció y le reveló el Libro, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nunca tocó los ídolos hasta que Allah, el Altísimo, lo honró con lo que lo honró y le reveló el Libro.’”
Como se mencionó en páginas anteriores, cuando Bahīrā preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) haciéndole jurar por Lāt y ʿUzzā, él se enojó y le dijo: “No me preguntes nada haciéndome jurar por ellos. Por Allah, no hay nada que odie más que a ellos.” En cuanto al hadiz narrado por al-Bayhaqī de Jābir b. ʿAbd Allāh: Jābir dijo: “El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solía asistir a las asambleas de los politeístas. Una vez, escuché a un ángel decirle a otro detrás de él: ‘Vayamos y pongámonos detrás del Mensajero de Dios.’ El otro dijo: ‘¿Cómo vamos a ponernos detrás de él si está bajo el pacto de no tocar los ídolos?’ Después de oír esta conversación, ya no asistió a las asambleas de los politeístas.”
Al-Bayhaqī relata que algunos han interpretado el hadiz anterior en el sentido de que: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estuvo presente entre quienes tocaban los ídolos, y esto ocurrió antes de que le llegara la revelación. Allah sabe mejor lo que es correcto. Como se menciona en el hadiz de Zayd b. Ḥāritha, hasta que Allah, el Altísimo, lo elevó a la misión profética, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se mantuvo alejado de las asambleas de los politeístas.
Según lo establecido en el hadiz, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no hacía la parada (wuqūf) en Muzdalifah en la noche de ʿArafa, ni tampoco hacía wuqūf en ʿArafāt con la gente. Como Yunus b. Bukayr narró de Jubayr b. Muṭʿim: “Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sobre la religión de su pueblo. Estaba montado en su camello, de pie entre su gente en ʿArafāt, esperando descender de ʿArafāt con ellos. Hacía esto por el éxito que Allah, el Altísimo, le concedía.”
Al-Bayhaqī dijo: La frase “sobre la religión de su pueblo” se refiere a los restos de la religión heredada de Abraham e Ismael. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nunca cometió shirk (asociar copartícipes a Dios). Que las bendiciones y la paz de Allah sean siempre sobre él.
Yo digo: Por las palabras de al-Bayhaqī se entiende que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) solía hacer wuqūf en ʿArafāt incluso antes de que le llegara la revelación. Por supuesto, esto también fue por el éxito que Allah, el Altísimo, le concedió.
Aḥmad b. Ḥanbal narró de Jubayr b. Muṭʿim, quien dijo: Había perdido mi camello en el valle de ʿUrana y salí a buscarlo. De repente, vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) de pie ante mí. Dije: ‘Este es uno de los ḥums. ¿Qué hace aquí?’