El día veinticuatro del mes de Rabīʿ al-Ākhir, Muallim Sencer al-Hilālī fue liberado tras pagar una multa de 600.000 dirhams. Alegre por su liberación, pasó la noche en su casa en Babü'n-nettafiyyīn. Al amanecer fue al baño, cuando el mensajero del sultán llegó desde Egipto a Damasco y entregó a las autoridades un decreto ordenando la confiscación de sus bienes y propiedades. En consecuencia, los hajibs, el naqīb al-nuqabāʾ (jefe de los nobles) y sus asistentes llegaron desde todas partes y sitiaron la mansión de Muallim Sencer. Confiscaron la mansión y sus pertenencias. A él y a sus hijos los pusieron bajo vigilancia. Las mujeres fueron sacadas de la mansión en condiciones muy difíciles. Fueron registradas y les quitaron las joyas, objetos valiosos y alhajas. Se formó una gran multitud de personas de las clases bajas y populares.
Algunos qāḍīs (jueces) también llegaron con sus testigos para tomar posesión de los bienes y preparar los registros necesarios. Para conocer todos los detalles de la situación, convocaron a Muallim Sencer ante ellos. En las primeras horas del día se incautaron 370.000 dirhams en plata en la mansión. Luego se encontraron otros cofres sin abrir. Por falta de tiempo, no se pudo realizar el conteo ni el inventario. El trabajo se reanudó de igual manera el domingo por la mañana, pero los vigilantes hicieron guardia en las puertas y azoteas durante la noche para evitar que alguien atacara la mansión. Muallim Sencer y sus hijos fueron detenidos y pasaron la noche en el castillo de Mansura. Habiendo escapado recientemente de una calamidad anterior, la gente sintió lástima por Muallim Sencer por verse sometido a esta gran desgracia nuevamente.
A finales de este mes falleció el emir Nasir al-Din Muhammad b. Dawaddar al-Sukkari. Tenía un alto rango y posición junto a su maestro y había alcanzado gran felicidad en su cargo. Luego, por la voluntad de Allah, el corazón de su maestro se volvió contra él. Su maestro lo golpeó, confiscó sus bienes, lo destituyó y encarceló. En consecuencia, su estima entre la gente disminuyó. Finalmente, cabalgaba a caballo a las casas de aquellos que antes eran sus súbditos, comerciaba con ellos, conversaba, compraba los objetos que necesitaba, los cargaba en su montura y regresaba a su casa. Se había convertido en una especie de ejemplo para la gente. Antes había ocupado el cargo de secretario del diván con gran honor y prestigio, ascendiendo en el mundo y haciéndose rico, pero había caído en este estado. Es derecho de Allah humillar lo que se ha exaltado en los asuntos mundanos.
El día diecisiete de Jumādā al-ʾAwwal, domingo por la mañana, Muallim Sencer al-Hilālī y sus hijos fueron liberados de la detención en el castillo de Mansura. Se les devolvieron su casa y pertenencias. Sin embargo, 320.000 dirhams en plata encontrados en su mansión habían sido confiscados. Además, se celebró un juicio para este asunto y se sellaron los documentos para que solo pudiera recuperarse su capital. Se aplicó en este caso el mandato de la siguiente aleya:
"Si os arrepentís, vuestra capital es vuestra; no cometéis injusticia ni sois injustamente tratados." (al-Baqara 2:279).
Además, se hizo un anuncio público en la ciudad explicando que Muallim Sencer fue castigado porque no pagó zakat y trató las transacciones de riba (usura) de manera indebida. El hajib del sultán y el mutawallī (administrador) de la ciudad habían colaborado con él en este asunto. Se anunció en toda la ciudad que otros también fueron castigados por la misma razón.
El día veintiocho de Jumādā al-ʾAwwal llegó a Damasco un decreto del sultán ordenando la liberación y el envío a sus lugares de origen y familias de los escribas que trabajaban en los divanes y que estaban bajo vigilancia. La gente se alegró porque estos escribas se libraron de su sufrimiento y quedaron exentos de las fuertes multas. Sin embargo, aunque fueron liberados y exentos de multas, no pudieron continuar con sus funciones.
A finales de Jumādā al-ʾAwwal, Shaykh Shihāb al-Dīn al-Maqdisī, que había venido de Egipto, pronunció un sermón frente al mihrab de los ṣaḥāba en la Mezquita de los Omeyas. La gente se reunió para escucharlo. También acudieron qāḍīs shāfiʿīes y mālikīes para escuchar su sermón. El predicador Shihāb al-Dīn interpretó varios āyāt del Qurʾān y, al hacerlo, aludió a algunos asuntos tasawwufíes con expresiones fluidas, elocuentes y dulces. Sus palabras desgarraban los corazones. Dio conocimientos muy beneficiosos y hermosos. Dijo que regresaría a su tierra y se despidió de la gente. Durante la dua, la gente se puso de pie y oró. Yo también lo vi en una reunión. Tenía una apariencia muy hermosa, era cortés y hablaba bien. Que Allah nos reforme a nosotros y a él, amīn.
A principios de Jumādā al-ʾĀkhir, el naʾib (delegado) de Alepo, Emir Sayf al-Dīn Baydamir, partió con sus soldados para hacer ghazw (incursiones) en la tierra de Sis. Que Allah le conceda la victoria y lo fortalezca. También a principios de este mes, los habitantes del castillo vieron una mañana que emires árabes descendían al foso desde las partes superiores de sus cámaras de consejo sujetándose de turbantes y cuerdas, y salían cerca del puente de Zūlāmiyya. Dos escaparon y el tercero fue capturado y permaneció encarcelado. Usaban turbantes y cuerdas para descender, sujetándose a ellas. El naʾib del sultanato protestó airadamente este intento de fuga al naʾib del castillo. Golpeó a sus dos hijos y a su hermano, que eran naqīb (supervisores), y los encarceló. Cuando esto se informó al sultán por carta, el sultán ordenó destituir y expulsar al naʾib del castillo y enviarlo a Egipto para que rindiera cuentas del dinero que había ganado durante sus seis años de servicio. También destituyó a sus dos hijos, uno naqīb y otro maestro del palacio. Aunque habían sido honrados, fueron destituidos y humillados.
El día diecisiete de Jumādā al-ʾĀkhir, lunes, Emir Ṭāj al-Dīn Jibrīl llegó a Damasco desde el naʾib de Alepo, Emir Sayf al-Dīn Baydamir. Emir Sayf al-Dīn Baydamir había conquistado Tarsus y Adana, dependientes de Sis, y envió las llaves a el sultán junto con Jibrīl. Que Allah fortalezca al sultán. Poco después, con poco esfuerzo, Sayf al-Dīn Baydamir conquistó otro pequeño castillo. El secretario principal Qāḍī Nasir al-Dīn pronunció un discurso elocuente y hermoso por esta razón. Según una carta que recibí, las puertas de la iglesia de Adana fueron cargadas en barcos y enviadas a Egipto.
Yo digo: Estas puertas eran anteriormente las puertas Nāṣiriyya junto al cementerio Sefīh. El gobernante de Sis las tomó en el año 699 AH, que llamamos el año de Kazan. Los musulmanes recuperaron y trajeron de vuelta estas puertas ese año. Alabado y agradecido sea Allah.
A finales de este mes, supimos que Shaykh Quṭb al-Dīn Ḥirmās había visitado Damasco. Este hombre había tenido sus bienes confiscados, su casa demolida hasta los cimientos y fue desterrado de la presencia del sultán a Misyaf. Cuando visitó Damasco a finales de este mes, se alojó en la Madrasa Jalīla fuera de Babü'l-Faraj. También fui a visitarlo para saludarlo. Era un hombre anciano y apuesto que hablaba un árabe verdaderamente hermoso. Era una persona virtuosa, humilde y sufí. Que Allah le conceda un buen final. Luego dejó la Madrasa Jalīla y se trasladó a la Madrasa Azrāwiyya.
El día diecisiete de Rajab, sábado por la mañana, Shaykh Sharaf al-Dīn Aḥmad b. Ḥasan b. Qāḍī al-Jabal al-Ḥanbalī partió hacia Egipto. Este hombre había sido convocado por el sultán para enseñar a los juristas Ḥanbalíes en la madrasa que el sultán había establecido en El Cairo al-Muʿizziyya. Al partir, qāḍīs y personas de la clase ʿayān salieron de la ciudad para despedirlo. Que Allah le conceda seguridad.
Nuestro relato termina aquí. Allah sabe mejor.