Muḥammad b. Suvvar b. Isrāʾīl b. Khidr b. Isrāʾīl b. Ḥasan b. ʿAlī b. Muḥammad b. Ḥusayn Najm al-Dīn Abū'l-Maʿālī al-Shaybānī. Era de Damasco. Nació el lunes doce del mes de Rabiʿ al-Awwal del año 603 de la hégira. En el año 618 de la hégira acudió a Shaykh ʿAlī b. Abū'l-Ḥasan b. Manṣūr al-Yusrī al-Ḥarīrī y recibió lecciones de él. Antes de eso, había recibido el manto espiritual (khirqa) de Shaykh Shihāb al-Dīn al-Suhrawardī. Según su propio testimonio, Shihāb al-Dīn al-Suhrawardī lo sentó en tres asambleas de retiro espiritual (khalwa).
Ibn Isrāʾīl relató que su familia llegó a Sham junto con Khālid b. Walīd (que Allah esté complacido de él), y que hicieron de Damasco su patria. Era una persona con gran comprensión de la literatura y destacaba en el arte de la poesía. Alcanzó un alto nivel en la composición poética.
Sin embargo, en su poesía y prosa hay indicios de que seguía el camino de Ibn ʿArabī, Ibn al-Fāriḍ y su shaykh al-Ḥarīrī, y que sostenía las doctrinas de ḥulūl (la encarnación) y waḥdat al-wujūd (la unidad del ser). Por supuesto, Allah Altísimo conoce mejor su realidad y estado interior. Falleció en Damasco la noche del domingo catorce de Rabiʿ al-Ākhir de este año, a la edad de setenta y cuatro años. Fue enterrado en el mausoleo de Shaykh Raslān. Shaykh Raslān fue el shaykh de ʿAlī al-Mughāribil, quien a su vez fue el shaykh de al-Ḥarīrī, el maestro de Ibn Isrāʾīl. Uno de los poemas de Ibn Isrāʾīl al-Ḥarīrī es el siguiente:
«Por la intensidad del amor, un visitante vino a mí.
¿Acaso el amado, el que observa, me visita?
¿Sólo sobre las llanuras de arena se eleva su fuego?
Ilumina y blanquea la oscuridad ante sus ojos.
Oh compañeros de mesa, haced girar hacia mí la copa de mi fortuna.
Recordar su amor y beber vino son lo mismo.
La comisura de sus ojos es suave. Tiene delicadas bellezas.
Su amor y afecto han endulzado para mí las fatigas que he soportado.
Cuando está sobre su velo, es como la luna llena.
Cuando está sobre los collares, me maravillo del sol.»
Este otro poema también pertenece a Ibn Isrāʾīl:
«Oh tú que cambias el sueño por la vigilia.
El que, absorto, nada en el mar del pensamiento,
Deja los asuntos a su Dueño.
Ten paciencia. El final de la paciencia es la victoria.
No pierdas la esperanza de alcanzar la amplitud.
Los días sólo traen lecciones.
La aflicción surge en el momento de la dicha.
Y la dicha aparece en el momento de la aflicción.
Si el tiempo se vuelve adverso una vez,
Que se vuelva tan adverso como quiera,
Después traerá alegría a la gente.
Conténtate con el decreto de tu Señor (riḍā, la complacencia con el decreto divino).
No eres más que un cautivo del destino.»
Ibn Isrāʾīl compuso también una hermosa panegírica dedicada al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Shaykh Kamāl al-Dīn b. Zamlekānī y sus compañeros la escucharon de Shaykh Aḥmad al-Aʿfaf. Shaykh Aḥmad afirmó haberla escuchado directamente de Ibn Isrāʾīl. Shaykh Quṭb al-Dīn al-Yūnīnī también transmitió muchos de sus poemas. Tiene una larga qaṣīda llamada "dāliyya" porque termina con la letra dāl. El comienzo de esta qaṣīda es el siguiente:
«A quien amé abiertamente, cumplió su promesa conmigo.
Y humilló a quienes me censuraban y le tenían celos por ello.
Vino a visitarme junto a la tumba, y permaneció mucho tiempo a mi lado.
No visitó a quienes no soportaban mi unión.
¡Oh belleza de quien regaló su hermosura a mis ojos!
¡Oh frescura de quien regaló a mi corazón la sed de amor!
¡Oh fidelidad de quien cumplió mis sueños con la buena nueva de su unión!
¡Oh meta final de los anhelos que me hicieron alcanzar mis objetivos!
Con una fortuna feliz y una suerte renovada, se manifestó y se iluminó mi ser exterior e interior.
El amor por su ser y amar a quienes siguen ese camino se volvió mi deber.
Mis manos se llenaron y rebosaron de su amor.»
Después convirtió la qaṣīda en un ghazal y la extendió aún más, diciendo:
«Cuando se manifiesta para mí sobre cada testigo, y en cada escena los símbolos pasan la noche conmigo. Me abstuve de describir su belleza y hermosura, pues es algo que me supera. Traté de descubrir los secretos de su belleza dispersa. Mis oídos sólo pudieron captar el principio de ello. Que alguien como yo lo escuche plenamente, ¡jamás! En cada cosa visible hay un testigo para mi corazón. En cada cosa oída hay una melodía de los siervos.»