Mientras tanto, en Basora, Ibrāhīm b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan también inició un movimiento de rebelión. Un mensajero llegó de noche ante su hermano Muḥammad, solicitando permiso para entrar. Muḥammad se encontraba en la casa de Marwān. Cuando llamaron a la puerta, Muḥammad dijo: «¡Oh Allah, me refugio en Ti, oh Misericordioso, del mal de quienes llaman a la puerta de repente, de noche o de día, salvo quien trae buenas noticias!». Tras decir esto, salió. Después de hablar con el mensajero, informó a sus compañeros de las acciones de su hermano, y ellos se alegraron y tranquilizaron. Tras las oraciones del alba y del atardecer, Muḥammad decía a la gente: «Rogad a Allah por vuestros hermanos de Basora y por Ḥusayn b. Muʿāwiya, que está en La Meca. Suplicad que Él les conceda la victoria sobre vuestros enemigos».
En cuanto a las actividades de Manṣūr, él envió 10.000 jinetes, compuestos por guerreros selectos, bajo el mando de ʿĪsā b. Mūsā contra Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan. En esta unidad militar estaban Muḥammad b. Abī al-Saffāḥ, Jaʿfar b. Ḥanzala al-Baḥrānī y Ḥamīd b. Qaḥṭaba. También estaba presente ʿAbbās al-Saffāḥ. Manṣūr le consultó sobre este asunto, y él aconsejó: «Oh emir de los creyentes, llama a tus esclavos de confianza y envíalos a Wādī al-Qurā. Que impidan que lleguen provisiones a Ibrāhīm desde Siria, para que él y los suyos mueran de hambre, pues se encuentra en una tierra sin riquezas, ni comida, ni ganado, ni armas».
El comandante ʿĪsā b. Mūsā envió a su vanguardia bajo el mando de Kathīr b. Ḥuṣayn al-ʿAbdī. Al despedirse, Manṣūr dijo a ʿĪsā b. Mūsā:
«¡Oh ʿĪsā! Te envío junto a estos dos. Si capturas y derrotas a ese Ibrāhīm, huele tu espada y anuncia a la gente que les has concedido amnistía. Si Ibrāhīm desaparece, obtén una garantía del pueblo para que te lo entreguen y presiona, pues ellos saben muy bien adónde ha ido».
Al enviar a ʿĪsā, también mandó cartas a los jefes de Quraysh y de los Anṣār. ʿĪsā debía entregar estas cartas en secreto y llamarles a la obediencia. Cuando ʿĪsā b. Mūsā se acercó a Medina, envió las cartas a la ciudad con un hombre, pero uno de los guardias de Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan lo capturó. Encontraron las cartas en su poder y las entregaron a Muḥammad, quien convocó a un grupo de los destinatarios, los sometió a golpes y tortura, los encadenó y los encarceló. Después reunió a sus hombres y compañeros y les pidió su opinión: ¿Debían quedarse en Medina y dejar que ʿĪsā viniera a sitiarles allí, o salir todos juntos de la ciudad y luchar contra los iraquíes fuera? Algunos aconsejaron quedarse en Medina, otros salir. Finalmente, decidieron quedarse en Medina, recordando que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) se había arrepentido de salir de la ciudad en la batalla de Uḥud. Luego, como en la batalla de los Confederados (Aḥzāb), acordaron cavar una zanja alrededor de Medina.
Siguiendo el ejemplo del Mensajero de Dios (la paz sea con él), Muḥammad comenzó a cavar la zanja junto a sus compañeros. En la zanja que había cavado el Mensajero de Dios (la paz sea con él), encontraron un ladrillo, lo que les alegró mucho. Pronunciaron el takbīr y lo consideraron un augurio de victoria. Muḥammad estaba presente durante la excavación, vestido con una túnica blanca y un cinturón. Era corpulento, de piel oscura y cabeza grande.
ʿĪsā b. Mūsā llegó a Aʿwās y acampó allí, acercándose a Medina. En ese momento, Muḥammad b. ʿAbd Allāh subió al púlpito y pronunció un sermón a la gente, exhortándoles al jihād. A su alrededor había cerca de 100.000 hombres. En su sermón dijo: «Os libero del juramento de lealtad que me habéis hecho. Quien quiera puede seguir vinculado a él, y quien quiera puede quedar exento...»
Tras estas palabras, muchos se marcharon, quedando con él solo unos pocos hombres. La mayoría de los medinenses, para no presenciar la batalla, llevaron a sus familias e hijos a las colinas y montañas. Muḥammad envió a Abū al-Lays para impedir que salieran de la ciudad, pero no pudo hacer regresar a la mayoría. Siguieron su camino. Muḥammad dijo a un hombre:
- ¿Puedes, con una espada y una lanza, hacer volver a los que salen de Medina?
- Sí. Si me das una lanza, golpearé a los que están en las laderas de la montaña. Si me das una espada, golpearé a los que están en la cima.
Muḥammad guardó silencio un momento y luego dijo:
- ¡Ay de ti! ¿Qué dices? Los sirios, iraquíes y jorasaníes se pusieron ropa blanca tras quitarse la negra para seguirme, pero ¿de qué me sirve eso? Si permanezco en este lugar estrecho del mundo, como una espuma blanca, no me sirve de nada. Ahora ʿĪsā b. Mūsā ya ha acampado en Aʿwās.
Luego ʿĪsā b. Mūsā estableció su campamento a una milla de Medina. Su guía, Ibn Asʿam, dijo: «Si los ves, temo que regresen rápidamente a su campamento antes de que la caballería los alcance». Después trasladó a su guía a Juruf, estableciendo el campamento cerca del manantial de Sulaymān b. ʿAbd al-Malik, a cuatro millas de Medina. Este hecho ocurrió el sábado 12 de ramaḍān del año 145 H. En ese momento, el guía dijo: «Si la infantería huye, no podrá correr más de dos o tres millas antes de que la caballería los alcance».
ʿĪsā b. Mūsā envió 500 jinetes, ordenándoles acampar bajo un árbol en el camino a La Meca, diciendo: «Si este hombre (Muḥammad) huye, no tiene otro lugar donde refugiarse que La Meca. Cerrad su camino a La Meca e impedid que escape».
Después de esto, ʿĪsā envió un emisario a Muḥammad, invitándole a obedecer la orden del califa Manṣūr y someterse. Le informó que, si aceptaba, él y su familia recibirían amnistía. Muḥammad dijo al emisario: «Si no fuera porque existe la norma de no matar a los emisarios, te mataría». Luego envió un mensaje a ʿĪsā b. Mūsā: «Te invito al Libro de Allah y a la sunna de Su Mensajero. No rechaces esta invitación. Si no, te mataré de la peor manera, o tú me matarás a mí. En ese caso, habrás matado a quien te llamaba a Allah y a Su Mensajero».
Durante tres días, los emisarios iban y venían entre ambos bandos, invitándose mutuamente.
Cada uno de esos tres días, ʿĪsā b. Mūsā subía a la colina junto al monte Salʿ y llamaba a la gente de Medina:
«¡Oh gente de Medina! Vuestra sangre nos está prohibida. Quien venga a nosotros y se coloque bajo nuestra bandera está a salvo. Quien salga de Medina está a salvo. Quien permanezca en su casa está a salvo. Quien deponga las armas está a salvo. No pretendemos mataros. Solo queremos a Muḥammad, para llevarlo ante el califa».
Tras este llamamiento, los medinenses le insultaban a él y a su madre, profiriendo palabras viles y diciendo: «Muḥammad es hijo del Mensajero de Dios (la paz sea con él). Está con nosotros y nosotros con él. Lucharemos por él».
Al tercer día, ʿĪsā b. Mūsā avanzó con su caballería e infantería contra los medinenses, portando armas y lanzas sin precedentes. Llamó a Muḥammad:
«¡Oh Muḥammad! El emir de los creyentes me ha ordenado no luchar contra ti hasta invitarte a la obediencia. Si vuelves a la obediencia, te concede amnistía. Pagará tus deudas y te dará bienes y tierras. Pero si no respondes, lucharé contra ti, aunque ya te he llamado muchas veces a la obediencia».
Muḥammad respondió: «Solo tengo guerra contra vosotros».
Entonces comenzó la batalla entre ambos bandos. Las fuerzas de ʿĪsā b. Mūsā superaban los 4.000 hombres. La vanguardia estaba al mando de Ḥamīd b. Qaḥṭaba, el ala derecha de Muḥammad b. Saffāḥ, el ala izquierda de Dāwūd b. Karrār y la retaguardia de Haytham b. Shuʿba. Poseían un equipamiento sin precedentes. ʿĪsā situó a cada grupo de sus hombres en una dirección. Muḥammad y sus compañeros eran tantos como los musulmanes que lucharon en Badr. Ambos bandos lucharon ferozmente. Muḥammad desmontó. Se dice que en esta batalla mató a unos setenta guerreros del ejército de ʿĪsā b. Mūsā. Después, los iraquíes los rodearon, matando a un grupo de los compañeros de Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan. Cruzaron la zanja que habían cavado llenándola con sillas de camello, haciendo así un paso. De este modo, cruzaron la zanja. Allah sabe mejor.
La batalla continuó hasta la oración de la tarde. Muḥammad, tras realizar la oración de la tarde con sus hombres, descendió al valle donde se recogían las aguas del monte Salʿ. Rompió la vaina de su espada y mató a su caballo. Sus compañeros hicieron lo mismo. Se entregaron por completo a la batalla. En ese momento, la lucha se intensificó. Los iraquíes prevalecieron, plantaron sus banderas en la cima del monte Salʿ, luego bajaron y entraron en Medina. Izaron una bandera negra sobre la mezquita del Mensajero de Dios (la paz sea con él).
Al ver esto, los partidarios de Muḥammad dijeron: «Medina ha caído», y huyeron. Muḥammad mismo quedó con muy pocos hombres, y luego solo. Con su espada desenvainada, golpeaba a quien se le acercaba, matando a todos los que se le aproximaban. Así mató a otro grupo de los más valientes iraquíes. Se dice que en esta batalla blandía la espada Dhū al-Fiqār. Entonces los hombres de ʿĪsā se abalanzaron sobre él. Uno de ellos le asestó un golpe de espada bajo el lóbulo de la oreja derecha, y Muḥammad cayó de rodillas, defendiéndose y diciendo: «¡Ay de vosotros! El hijo de vuestro Profeta está herido y oprimido». Ḥamīd b. Qaḥṭaba dijo: «¡Ay de vosotros, dejadlo, no lo matéis!». Los soldados se apartaron. Ḥamīd b. Qaḥṭaba se acercó, le cortó la cabeza y la llevó ante ʿĪsā b. Mūsā, depositándola ante él. Ḥamīd había jurado matarlo donde lo encontrara, y solo pudo hacerlo en ese estado. Si Muḥammad hubiera estado en su condición normal y con fuerzas, ni Ḥamīd ni ningún otro soldado habrían podido con él.
Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan fue asesinado el lunes 14 de ramaḍān del año 145 H, tras la oración de la tarde, junto a las piedras donde se extraía aceite de oliva. Cuando su cabeza fue llevada ante ʿĪsā b. Mūsā, preguntó: «¿Qué opináis de esto?». Algunos lo maldijeron y hablaron contra él. Pero un hombre dijo: «¡Mentís, por Allah! Era alguien que ayunaba y rezaba, pero se opuso al califa y rompió la unidad de los musulmanes. Por eso lo matamos». Los demás guardaron silencio.
En cuanto a la espada de Muḥammad, Dhū al-Fiqār, pasó a ser herencia de los descendientes de al-ʿAbbās. Se dice que alguien la probó golpeando a un perro, y el perro quedó partido en dos. Así lo relataron Ibn Jarīr y otros.
En ese momento, cuando a Manṣūr le llegó la noticia de que «Muḥammad ha huido de la batalla», dijo: «No, eso no puede ser. Pues somos de una familia que no huye del combate».
Ibn Jarīr narra de Abū al-Ḥajjāj: «Yo estaba junto a Manṣūr. Me preguntó sobre la rebelión de Muḥammad. En ese momento, llegó la noticia de que ʿĪsā b. Mūsā había sido derrotado. Manṣūr, que estaba apoyado en algo, golpeó el suelo con un bastón y dijo: 'No, ¿dónde están nuestros partidarios y nuestros hijos jugando con ellos en el púlpito, y dónde está el consejo de las mujeres?'
'Después de esto, yo ya no participo en este asunto'».
ʿĪsā b. Mūsā envió a Qāsim b. Ḥasan como portador de buenas noticias a Manṣūr, junto con la cabeza de Ibn Abī al-Kirām. Manṣūr ordenó el entierro del cuerpo. El cuerpo de Muḥammad fue enterrado en el cementerio de Baqīʿ. En cuanto a sus compañeros muertos, ordenó que fueran ahorcados. Fueron colgados en dos filas fuera de Medina, permaneciendo en la horca durante tres días, tras lo cual fueron arrojados al cementerio judío junto al monte Salʿ, y luego trasladados a una zanja cercana.
Manṣūr se apoderó de los bienes de los descendientes de Ḥasan, declarándolos lícitos para sí. Según otra versión, les devolvió sus bienes. Así lo transmitió Ibn Jarīr. También se anunció que la gente de Medina estaba a salvo. Después, la gente volvió a sus ocupaciones y se establecieron mercados.
El día que mataron a Muḥammad, cayó una lluvia que inundó a la gente. Tras esto, ʿĪsā b. Mūsā llevó a sus tropas a Juruf y a las alturas. Empezó a acudir a la mezquita desde Juruf. Permaneció en Medina hasta el día 19 de ramaḍān, luego partió hacia La Meca.
En La Meca, Ḥasan b. Muʿāwiya, nombrado por Muḥammad, era gobernador. Cuando Ḥasan b. Muʿāwiya recibió la carta de convocatoria de Muḥammad, salió de La Meca hacia Medina. En el camino, al enterarse de la muerte de Muḥammad, huyó junto a Ibrāhīm b. ʿAbd Allāh, hermano de Muḥammad, que estaba en Basora. Ibrāhīm b. ʿAbd Allāh también fue asesinado ese año en Basora, después de su hermano Muḥammad, debido a la rebelión que encabezó.
Cuando la cabeza de Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan fue llevada y puesta ante Manṣūr, este ordenó que se colocara en un plato blanco y se exhibiera por todo el país. Luego, Manṣūr mandó llamar a los notables de Medina que habían participado en la rebelión con Muḥammad. A algunos los mató, a otros los golpeó severamente y a otros los perdonó.
Cuando ʿĪsā partió hacia La Meca, dejó a Kathīr b. Ḥuṣayn como delegado en Medina. Kathīr ejerció como delegado durante un mes. Luego, Manṣūr nombró a ʿAbd Allāh b. al-Rabīʿ como gobernador de Medina. Sin embargo, al poco tiempo, los soldados de ʿAbd Allāh b. al-Rabīʿ causaron desórdenes en Medina. Cuando compraban algo a la gente, no lo pagaban, y si alguien reclamaba el pago, lo golpeaban y amenazaban de muerte. Como resultado, un grupo de sudaneses atacó a estos soldados. Todos los negros de Medina se reunieron, soplando sus cuernos, y atacaron a los soldados de ʿAbd Allāh b. al-Rabīʿ cuando iban a la oración del viernes. Este hecho ocurrió siete días antes del final de dhū al-ḥijja del año 145 H. Según otra versión, ocurrió cinco días antes del final de shawwāl de ese año.
Los sudaneses, usando pequeñas lanzas y otras armas, mataron a un grupo de soldados del gobernador. El gobernador ʿAbd Allāh b. al-Rabīʿ huyó, abandonando la oración del viernes. Los jefes de los sudaneses eran Wasīq, Yaqīl, Ramka, Ḥadya, ʿAnqūd, Mīsār y Abū al-Nār. Cuando ʿAbd Allāh b. al-Rabīʿ regresó, movilizó a sus soldados y luchó de nuevo contra los sudaneses, pero estos lo derrotaron y lo hicieron retroceder hasta el cementerio de Baqīʿ. Para distraerlos, les arrojó su manto, salvándose así él y sus soldados. Se dirigió a Baṭn al-Nakhla, a dos jornadas de Medina. Los sudaneses se apoderaron de los víveres de Manṣūr en la casa de Marwān, vendiendo harina, sūwīq y otros suministros a precios muy bajos.
Esta noticia llegó a Manṣūr. Los medinenses temieron las consecuencias. Se reunieron. Ibn Abī Sabūra, que estaba preso y encadenado, pronunció un discurso exhortándoles a obedecer las órdenes de Manṣūr y advirtiéndoles de las consecuencias de las malas acciones de sus aliados. Acordaron contener a sus aliados, romper su unidad e ir a su jefe para disuadirlo de tales acciones, y así lo hicieron. Así, la situación se calmó, la gente recuperó la tranquilidad, se extinguieron las llamas de la discordia y ʿAbd Allāh b. al-Rabīʿ regresó a Medina. A los cabecillas rebeldes Wasīq, Abū al-Nār, Yaqīl y Mīsār les cortaron las manos.