Ibrahim (la paz sea con él) era hijo de Taré, hijo de Nahor. Nahor era hijo de Serug, hijo de Ragau. Ragau era hijo de Peleg, hijo de Éber. Éber era hijo de Salah, hijo de Arfaxad. Arfaxad era hijo de Sem, hijo de Noé. Esta es una expresión que se encuentra en el libro de la Gente del Libro. Según la información dada en ese libro, es decir, la Torá, Taré vivió 250 años; Nahor, 448 años; Serug, 239 años; Ragau, 230 años; Peleg, 439 años; Éber, 464 años; Salah, 433 años; Arfaxad, 438 años; y Sem, 600 años. Como ya hemos mencionado cuánto vivió el profeta Noé, no vemos necesario repetirlo aquí.
Hafiz ibn Asakir, al hablar de la vida de Ibrahim Jalil (la paz sea con él) en su "Tarij", transmite de Ishaq ibn Bishr al-Kahilí, autor de "al-Mubtada", que el nombre de la madre del profeta Ibrahim era Emile. Luego narra una larga historia sobre el nacimiento de Ibrahim. Al-Kalbí afirma que el nombre de la madre de Ibrahim era Bona, quien, según su relato, era hija de Kerbeta, hijo de Kersi. Kersi era de los hijos de Arfaxad ibn Sem ibn Noé. Según la narración de Ibn Asakir, Ibrahim Jalil era llamado con el sobrenombre de Abu Difan (el padre de los huéspedes).
Dijeron: Cuando Taré alcanzó los setenta y cinco años, nacieron sus hijos Ibrahim, Nahor y Harán. Harán también tuvo un hijo llamado Lut. Según los que transmiten este relato, Ibrahim era el hijo mediano de su padre. Harán murió en la tierra de los caldeos, que es la tierra de Babilonia, mientras su padre aún vivía. Esta es la opinión más conocida entre los biógrafos e historiadores. Hafiz ibn Asakir también confirma esta opinión. Antes de confirmarla, narra de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él): Ibrahim (la paz sea con él) nació en el pueblo de Barze, en la llanura de Damasco (este pueblo está junto al monte Qasyun). Tras esta narración, Ibn Asakir dice: Según la opinión correcta, Ibrahim (la paz sea con él) nació en Babilonia. También se dice que era de Barze, porque cuando fue a ayudar a Lut (la paz sea con él), rezó allí.
Dijeron: Ibrahim se casó con Sara, y Nahor con su sobrina Milca. Sara era estéril. Taré tomó a su hijo Ibrahim, la esposa de Ibrahim, Sara, y a Lot, hijo de su hermano Harán, y salieron de la tierra de los caldeos, entrando en la tierra de Canaán; se estableció en Harrán y vivió allí hasta los 250 años, luego murió. Esto también muestra que no nació en Harrán. Su lugar de nacimiento es la tierra de los caldeos, que es Babilonia y sus dependencias.
Sí... Luego se dirigieron hacia la tierra de Canaán. Esa región estaba vinculada a Bayt al-Maqdis (Jerusalén). En ese tiempo, Harrán, que estaba en manos de los caldeos, fue habitada por ellos. Damasco y al-Jazira también estaban bajo el control de los caldeos. Los caldeos adoraban las siete estrellas. Los que construyeron Damasco también pertenecían a esta religión. En su culto, se orientaban hacia el polo norte y, con diversas súplicas y movimientos, adoraban las siete estrellas. Por ello, sobre cada una de las siete antiguas puertas de Damasco, había una estatua representando una de estas estrellas. Organizaban fiestas y celebraciones para estas estrellas y ofrecían sacrificios. Así, todo el pueblo de Harrán adoraba estrellas e ídolos. Solo Ibrahim Jalil, su esposa Sara y su sobrino Lut (la paz sea con él) se mantuvieron alejados de estas absurdidades. Allah, el Altísimo, erradicó estos males a través de Ibrahim (la paz sea con él) y abolió esta desviación por medio de él. En verdad, Allah, exaltado y libre de toda deficiencia, guió a Ibrahim al camino recto en su juventud, lo iluminó y lo designó como mensajero. Cuando creció, lo tomó como amigo. Como Él dijo:
«Y ciertamente, habíamos dado a Abraham su rectitud anteriormente, y éramos de él conocedores.» (al-Anbiya 21:51)
«Y [menciona] a Abraham, cuando dijo a su pueblo: "Adorad a Allah y temedle. Eso es mejor para vosotros, si supierais. No adoráis, fuera de Allah, sino ídolos, y estáis inventando una mentira. En verdad, aquellos a quienes adoráis fuera de Allah no tienen poder para proveeros. Buscad, pues, el sustento junto a Allah, adoradle y agradecedle. A Él volveréis. Y si desmentís [el mensaje], ya las naciones antes que vosotros desmintieron. Y no hay sobre el Mensajero sino la transmisión clara." ¿Acaso no ven cómo Allah inicia la creación y luego la repite? En verdad, eso para Allah es fácil. Di: "Viajad por la tierra y observad cómo Él inició la creación. Así producirá Allah la creación final. En verdad, Allah es capaz de todas las cosas. Castiga a quien quiere y tiene misericordia de quien quiere, y a Él volveréis." No podéis frustrar a Allah ni en la tierra ni en el cielo. Y no tenéis fuera de Allah ningún protector ni auxiliador. Y quienes niegan los signos de Allah y el encuentro con Él, esos han desesperado de Mi misericordia, y tendrán un castigo doloroso. Y la respuesta de su pueblo no fue sino que dijeron: "Matadlo o quemadlo", pero Allah lo salvó del fuego. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que cree. Y [Abraham] dijo: "No habéis tomado, fuera de Allah, sino ídolos como vínculo de afecto entre vosotros en la vida mundanal. Luego, en el Día de la Resurrección, os negaréis y os maldeciréis unos a otros, y vuestro refugio será el Fuego, y no tendréis auxiliadores." Y Lut creyó en él. [Abraham] dijo: "En verdad, emigraré hacia mi Señor. En verdad, Él es el Poderoso, el Sabio." Y le concedimos a Isaac y a Jacob, y pusimos en su descendencia la profecía y la Escritura; y le dimos su recompensa en este mundo, y en verdad, en la otra vida está entre los justos.» (al-Ankabut 29:16-27)
Después de esto, Allah, exaltado sea, narra en otros lugares los debates que el profeta Ibrahim tuvo con su padre y su pueblo. Si Allah quiere, lo mencionaremos cuando corresponda. El profeta Ibrahim primero invitó a su padre al iman (la fe). Su padre era de los idólatras, pues la persona que debía aconsejarle con sinceridad antes que nadie era su propio padre. Como Allah, el Altísimo, dijo:
«Y menciona en el Libro [la historia de] Abraham. En verdad, era un hombre veraz y un profeta. [Menciona] cuando dijo a su padre: "¡Padre mío! ¿Por qué adoras aquello que no oye ni ve y no puede beneficiarte en nada? ¡Padre mío! En verdad, me ha llegado un conocimiento que no te ha llegado a ti, sígueme y te guiaré por un camino recto. ¡Padre mío! No adores a Satanás. En verdad, Satanás ha sido siempre rebelde contra el Misericordioso. ¡Padre mío! Temo que te alcance un castigo del Misericordioso y seas compañero de Satanás [en el Infierno]." [Su padre] dijo: "¿Rechazas a mis dioses, Abraham? Si no desistes, ciertamente te apedrearé. Aléjate de mí por mucho tiempo." [Abraham] dijo: "La paz sea contigo. Pediré perdón por ti a mi Señor. En verdad, Él es muy bondadoso conmigo. Y os dejaré a ti y a lo que invocáis fuera de Allah, y suplicaré a mi Señor. Espero no ser desdichado en mi súplica a mi Señor."» (Maryam 19:41-48)
Allah, exaltado sea, describe cómo el profeta Ibrahim debatió y discutió con su padre, invitándolo a la verdad con las pruebas más fuertes y las palabras más suaves. El profeta Ibrahim explicó que el camino de la idolatría que seguía su padre era un camino falso. Esos ídolos no podían oír la súplica de sus adoradores, ni sabían dónde estaban sus adoradores. ¿Cómo podrían entonces proveer sustento o ayuda, o proteger del castigo divino? Luego, aunque Ibrahim era más joven que su padre, le advirtió con el conocimiento beneficioso y la hudā (la guía) que Allah le había dado, diciendo:
«¡Padre mío! En verdad, me ha llegado un conocimiento que no te ha llegado a ti, sígueme y te guiaré por un camino recto.» (Maryam 19:43)
Déjame guiarte por un camino que te traerá bien en este mundo y en el otro, un camino recto, fácil y claro. Tras presentar este argumento racional y consejo, su padre no lo aceptó; al contrario, lo amenazó:
«[Su padre] dijo: "¿Rechazas a mis dioses, Abraham? Si no desistes, ciertamente te apedrearé. Aléjate de mí por mucho tiempo."» (Maryam 19:46) Rompe tu vínculo conmigo y no vuelvas a aparecer ante mí.
Mientras su padre lo amenazaba con estas palabras, Ibrahim respondió: "La paz sea contigo", es decir, no te llegará daño ni molestia de mi parte; al contrario, estarás tranquilo y seguro de mi lado. Subrayando su respeto, continuó: "Pediré perdón por ti a mi Señor. En verdad, Él es muy bondadoso conmigo." (Maryam 19:47)
Ibn Abbas y algunos sabios dijeron: «La palabra (حفيًّا) en el versículo anterior significa bondadoso. Así, (Mi Señor ha sido bondadoso conmigo al hacerme un siervo que le adora con ikhlas [la sinceridad].)» Por eso Ibrahim (la paz sea con él) dijo:
«Y os dejaré a ti y a lo que invocáis fuera de Allah, y suplicaré a mi Señor. Espero no ser desdichado en mi súplica a mi Señor.» (Maryam 19:48)
Ibrahim (la paz sea con él), como prometió, pidió a Allah el perdón para su padre en sus súplicas. Pero cuando comprendió que su padre era enemigo de Allah, se apartó de él. Como Allah, el Altísimo, dijo:
«Y la petición de perdón de Abraham por su padre fue solo por una promesa que le había hecho. Pero cuando se le hizo evidente a Abraham que su padre era enemigo de Allah, se desentendió de él. En verdad, Abraham era compasivo y paciente.» (al-Tawba 9:114)
Ismail ibn Abdullah narró de Abu Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «En el Día de la Resurrección, Ibrahim (la paz sea con él) se encontrará con su padre Azar, cuyo rostro estará cubierto de polvo y oscuridad, y le dirá: '¿No te dije que no me desobedecieras?' Su padre responderá: 'Hoy no te desobedeceré.' Entonces Ibrahim suplicará: '¡Oh Señor mío! Me prometiste que no me avergonzarías el Día en que la gente sea resucitada. ¿Hay mayor vergüenza que tener un padre lejano?' Allah responderá: 'He hecho el Paraíso prohibido para los incrédulos.' Entonces se dirá: '¡Oh Ibrahim! ¿Qué hay bajo tus pies?' Ibrahim mirará y verá un animal manchado de sangre. Ese animal sacrificado será tomado por las patas y arrojado al Fuego.»
Allah, exaltado sea, dijo: «Y [menciona, oh Muhammad], cuando Abraham dijo a su padre Azar: '¿Tomas ídolos como dioses? En verdad, te veo a ti y a tu pueblo en un error manifiesto.'» (al-An'am 6:74)
Este versículo demuestra que el nombre del padre de Ibrahim era Azar. La mayoría de los genealogistas, incluido Ibn Abbas, afirman que el nombre del padre de Ibrahim era Taré. Se dice que Taré era el nombre de un ídolo adorado por Azar, y así esta palabra se convirtió en un apodo para Azar. Ibn Yarir dijo: La opinión correcta es que el nombre del padre de Ibrahim era Azar. Puede haber tenido dos nombres, o uno era apodo y el otro su nombre propio.
La afirmación de Ibn Yarir tiene mucho de cierto. Allah sabe mejor.
Luego Allah, exaltado sea, dijo:
«Y así mostramos a Abraham el dominio de los cielos y la tierra para que fuera de los que tienen certeza. Cuando la noche lo cubrió con oscuridad, vio una estrella. Dijo: 'Este es mi Señor.' Pero cuando se puso, dijo: 'No me gustan los que desaparecen.' Y cuando vio salir la luna, dijo: 'Este es mi Señor.' Pero cuando se puso, dijo: 'Si mi Señor no me guía, ciertamente estaré entre los extraviados.' Y cuando vio salir el sol, dijo: 'Este es mi Señor; este es más grande.' Pero cuando se puso, dijo: '¡Oh pueblo mío! En verdad, estoy libre de lo que asociáis con Allah. En verdad, he vuelto mi rostro hacia Quien creó los cielos y la tierra, inclinado hacia la verdad, y no soy de los que asocian copartícipes a Allah.' Y su pueblo discutió con él. Dijo: '¿Discutís conmigo acerca de Allah mientras Él me ha guiado? Y no temo lo que asociáis con Él [y no seré dañado] a menos que mi Señor quiera algo. Mi Señor abarca todas las cosas en conocimiento; ¿no recordaréis? ¿Y cómo voy a temer lo que asociáis mientras vosotros no teméis haber asociado con Allah aquello para lo que Él no os ha enviado ninguna autoridad? ¿Cuál de los dos grupos tiene más derecho a la seguridad, si lo supierais?' Aquellos que creen y no mezclan su creencia con injusticia, ellos tendrán seguridad y están guiados. Y esa fue Nuestra prueba concluyente que dimos a Abraham contra su pueblo. Elevamos por grados a quien queremos. En verdad, tu Señor es Sabio y Conocedor.» (al-An'am 6:75-83)
Aquí, Ibrahim (la paz sea con él) debate con su pueblo, explicando que las estrellas brillantes y los planetas visibles a simple vista no son aptos para la divinidad, ni pueden ser copartícipes del honor y la grandeza de Allah. Pues estos cuerpos celestes son obras de arte creadas por Allah y están al servicio de Sus siervos. A veces salen, a veces se ponen y a veces desaparecen de este mundo. Nada está oculto para el Señor Exaltado. Él es eterno, sin fin, perpetuo. No hay Señor ni dios fuera de Él.
El profeta Ibrahim primero explicó a su pueblo que la estrella no era apta para la divinidad. Se dice que era el planeta Venus. Luego pasó a la luna, que es más brillante y deslumbrante que la estrella, y dijo que tampoco podía ser un dios. Luego pasó al sol, el más radiante y deslumbrante de los cuerpos celestes, y explicó que también está sometido a un mandato y sirve por un tiempo determinado, y finalmente es una criatura, y por tanto no puede ser un dios. Como Allah, el Altísimo, dijo:
«Y de Sus signos son la noche y el día, el sol y la luna. No os postréis ante el sol ni ante la luna, sino postraos ante Allah, quien los creó, si es a Él a quien adoráis.» (Fussilat 41:37)
«Y cuando vio salir el sol, dijo: 'Este es mi Señor; este es más grande.' Pero cuando se puso, dijo: '¡Oh pueblo mío! En verdad, estoy libre de lo que asociáis con Allah. En verdad, he vuelto mi rostro hacia Quien creó los cielos y la tierra, inclinado hacia la verdad, y no soy de los que asocian copartícipes a Allah.' Y su pueblo discutió con él. Dijo: '¿Discutís conmigo acerca de Allah mientras Él me ha guiado? Y no temo lo que asociáis con Él a menos que mi Señor quiera algo.'» (al-An'am 6:78-80)
No tengo nada que ver con estos dioses que adoráis fuera de Allah. Porque no proporcionan ningún beneficio, no oyen palabras ni entienden nada. Más bien, son estrellas bajo el mandato de Allah o ídolos tallados en madera o piedra.
Como se puede ver, estas advertencias del profeta Ibrahim contra la adoración de las estrellas estaban dirigidas a la gente de Harrán, pues adoraban estrellas y planetas. Esto refuta la afirmación de que Ibrahim pronunció estas palabras cuando era un niño saliendo de una cueva. Ibn Ishaq y otros sostienen esta opinión. La otra opinión es contraria a la realidad y se basa en relatos isra'iliyyat (judeocristianos) poco confiables.
En cuanto a los babilonios, adoraban ídolos. Aquellos con quienes Ibrahim (la paz sea con él) debatió sobre la adoración de ídolos eran estos babilonios. Después de esto, Ibrahim (la paz sea con él) rompió sus ídolos, humillándolos y exponiendo su falsedad. Como Allah, el Altísimo, dijo:
«[Abraham] dijo: 'No habéis tomado, fuera de Allah, sino ídolos como vínculo de afecto entre vosotros en la vida mundanal. Luego, en el Día de la Resurrección, os negaréis y os maldeciréis unos a otros, y vuestro refugio será el Fuego, y no tendréis auxiliadores.'» (al-Ankabut 29:25)
«Y ciertamente, habíamos dado a Abraham su rectitud anteriormente, y éramos de él conocedores. Cuando dijo a su padre y a su pueblo: '¿Qué son estas estatuas a las que estáis tan dedicados?' Dijeron: 'Encontramos a nuestros padres adorándolas.' Dijo: 'Ciertamente, vosotros y vuestros padres estáis en un error manifiesto.' Dijeron: '¿Has venido a nosotros con la verdad, o eres de los que bromean?' Dijo: 'No, vuestro Señor es el Señor de los cielos y la tierra, quien los creó, y yo soy de los que dan testimonio de ello. Y por Allah, ciertamente tramaré contra vuestros ídolos después de que os hayáis ido.' Así que los hizo pedazos, excepto uno grande entre ellos, para que pudieran volver a él [y preguntar]. Dijeron: '¿Quién ha hecho esto a nuestros dioses? En verdad, es de los injustos.' Dijeron: 'Oímos a un joven hablar de ellos, llamado Abraham.' Dijeron: 'Entonces traedlo ante la gente para que testifiquen.' Dijeron: '¿Has hecho esto a nuestros dioses, Abraham?' Dijo: 'Más bien, este, el mayor de ellos, lo hizo; preguntadles, si pueden hablar.' Así que se volvieron contra sí mismos y dijeron: 'En verdad, vosotros sois los injustos.' Luego volvieron a su antigua creencia, diciendo: '¡Oh Abraham! Ya sabes que estos no hablan.' Dijo: '¿Entonces adoráis, en vez de Allah, lo que no puede beneficiaros ni perjudicaros? ¡Uf para vosotros y para lo que adoráis en vez de Allah! ¿Es que no razonáis?' Dijeron: '¡Quemadlo y ayudad a vuestros dioses, si vais a actuar!' Dijimos: '¡Oh fuego, sé frescura y seguridad para Abraham!' Y quisieron hacerle daño, pero Nosotros los hicimos los mayores perdedores.» (al-Anbiya 21:51-70)
¡Oh Muhammad! Cuéntales la historia de Ibrahim. Cuando dijo a su padre y a su pueblo: "¿Qué adoráis?" Dijeron: "Adoramos ídolos y les somos devotos." Dijo: "¿Os oyen cuando suplicáis? ¿O os benefician o perjudican?" Dijeron: "Pero encontramos a nuestros padres haciendo así." Dijo: "¿Veis lo que habéis estado adorando, vosotros y vuestros antiguos antepasados? En verdad, son enemigos para mí, excepto el Señor de los mundos, quien me creó y me guía, quien me da de comer y de beber, y cuando estoy enfermo, Él me cura, quien me hará morir y luego me dará vida, y de quien espero que me perdone mis faltas en el Día del Juicio. ¡Señor mío, concédeme sabiduría y júntame con los justos!" (al-Shu'ara 26:69-83)
«Y en verdad, entre los de su clase estaba Abraham, cuando vino a su Señor con un corazón puro. Cuando dijo a su padre y a su pueblo: '¿Qué adoráis? ¿Es falsedad, dioses fuera de Allah, lo que deseáis? ¿Qué pensáis del Señor de los mundos?' Y echó una mirada a las estrellas y dijo: 'Estoy enfermo.' Así que se apartaron de él, marchándose. Luego se dirigió a sus dioses y dijo: '¿No coméis? ¿Qué pasa que no habláis?' Y los golpeó con su mano derecha. Entonces la gente vino hacia él apresuradamente. Dijo: '¿Adoráis lo que vosotros mismos talláis, mientras Allah os creó a vosotros y a lo que hacéis?' Dijeron: 'Construid para él una estructura y arrojadlo al fuego ardiente.' Y quisieron tramar contra él, pero Nosotros los hicimos los más humillados.» (al-Saffat 37:83-98)
Allah, exaltado sea, relata la historia de Su siervo elegido Ibrahim (la paz sea con él). Se opuso a la idolatría de su pueblo, la denigró, humilló y menospreció los ídolos, y dijo:
«¿Qué son estas estatuas a las que estáis tan dedicados?» (al-Anbiya 21:52)
Su pueblo idólatra respondió:
«Encontramos a nuestros padres adorándolas.» (al-Anbiya 21:53)
No tenían una respuesta coherente para dar a Ibrahim, solo que sus antepasados hacían lo mismo. Alegaron que el camino de asociar copartícipes a Allah era el camino de sus antepasados. Ibrahim respondió:
«Dijo: 'Ciertamente, vosotros y vuestros padres estáis en un error manifiesto.'» (al-Anbiya 21:54)
«[Menciona] cuando dijo a su padre y a su pueblo: '¿Qué adoráis? ¿Es falsedad, dioses fuera de Allah, lo que deseáis? ¿Qué pensáis del Señor de los mundos?'» (al-Saffat 37:85-87)
Qatada, en su tafsir (la exégesis coránica) de este versículo, dijo: "¿Qué pensáis que hará con vosotros el Señor de los mundos cuando os presentéis ante Él habiendo adorado a otros fuera de Él?"
Ibrahim (la paz sea con él) dijo a su pueblo idólatra sobre los ídolos:
«Dijo: '¿Os oyen cuando suplicáis? ¿O os benefician o perjudican?' Dijeron: 'Pero encontramos a nuestros padres haciendo así.'» (al-Shu'ara 26:72-74)
Reconocieron que los ídolos no oían a quienes los invocaban ni beneficiaban o perjudicaban a nadie. Pero siguieron este camino de idolatría para imitar a sus antepasados ignorantes. Por eso Ibrahim (la paz sea con él) les dijo:
«¿Veis lo que habéis estado adorando, vosotros y vuestros antiguos antepasados? En verdad, son enemigos para mí, excepto el Señor de los mundos.» (al-Shu'ara 26:75-77)
Esto es una prueba definitiva que invalida la divinidad de los ídolos que ellos consideraban dioses. Porque Ibrahim Jalil declaró su alejamiento de estos ídolos y no aceptó su divinidad, menospreciándolos.
Si estos ídolos pudieran dañar a alguien, habrían dañado a Ibrahim (la paz sea con él). O si pudieran afectar a alguien, habrían afectado a Ibrahim (la paz sea con él).
«Dijeron: '¿Has venido a nosotros con la verdad, o eres de los que bromean?'» (al-Anbiya 21:55)
¿Dices esto en serio, menospreciando a nuestros dioses y por ello insultando a nuestros antepasados, o estás bromeando?
En respuesta, Ibrahim dijo:
«Dijo: 'No, vuestro Señor es el Señor de los cielos y la tierra, quien los creó, y yo soy de los que dan testimonio de ello.'» (al-Anbiya 21:56)
Os lo digo en serio. Vuestro dios es Allah, el Señor y Creador de los cielos y la tierra, quien los creó de la nada. Solo Él es digno de adoración y no tiene copartícipe. Yo soy de los que dan testimonio de ello.
«Y por Allah, ciertamente tramaré contra vuestros ídolos después de que os hayáis ido.» (al-Anbiya 21:57)
Juró tramar contra sus ídolos después de que se marcharan del templo para su fiesta. Se dice que hizo este juramento en secreto. Según Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él), lo hizo en voz alta para que algunos pudieran oírlo.
El pueblo de Ibrahim (la paz sea con él) tenía una fiesta anual. Su padre lo invitó a asistir, pero él se excusó diciendo que estaba enfermo. Como Allah, el Altísimo, dijo:
«Y echó una mirada a las estrellas y dijo: 'Estoy enfermo.'» (al-Saffat 37:88-89)
Para menospreciar sus ídolos, apoyar la verdadera religión de Allah y mostrar que su adoración de ídolos frágiles y despreciables era un camino falso, Ibrahim no asistió a la fiesta, usando la enfermedad como excusa, y se quedó en el templo.
Cuando la gente se fue a la fiesta, Ibrahim (la paz sea con él) se quedó en la ciudad. Se dirigió a sus dioses y vio que se había ofrecido mucha comida a los ídolos. Se burló de ellos, diciendo: "¿No coméis? ¿Qué pasa que no habláis?" Luego los golpeó con gran fuerza. (al-Saffat 37:94) Pues Ibrahim (la paz sea con él) tenía gran fuerza. Con un hacha en la mano, los rompió todos, dejando solo el más grande intacto para que pudieran referirse a él. (al-Anbiya 21:58)
Se dice que Ibrahim colocó el hacha en la mano del gran ídolo para sugerir que el gran ídolo había destruido a los más pequeños por celos.
Cuando la gente regresó de la fiesta y vio la afrenta a sus ídolos, dijeron:
«¿Quién ha hecho esto a nuestros dioses? En verdad, es de los injustos.» (al-Anbiya 21:59)
Si hubieran tenido sentido, este hecho habría sido una prueba clara para ellos: sus ídolos habían sufrido una calamidad. Si fueran dioses verdaderos, se habrían protegido del daño. Pero debido a su ignorancia, falta de intelecto y profunda desviación, dijeron: «¿Quién ha hecho esto a nuestros dioses? En verdad, es de los injustos. Oímos a un joven hablar de ellos, llamado Abraham.» (al-Anbiya 21:59-60)
Es decir, un joven llamado Ibrahim se burlaba y menospreciaba a nuestros ídolos. Él es quien los rompió.
Según Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él), dijeron: "Por Allah, oímos a un joven llamado Ibrahim, que dijo: 'Ciertamente tramaré contra vuestros ídolos después de que os hayáis ido.' Él es quien los rompió." Cuando dijeron esto, los líderes del pueblo dijeron:
«Entonces traedlo ante la gente para que testifiquen.» (al-Anbiya 21:61)
Este era el mayor objetivo de Ibrahim: reunir a toda la gente y demostrar ante ellos la falsedad del camino de la idolatría. Así como Musa (la paz sea con él) dijo al Faraón:
«Nuestra cita es el día de vuestra fiesta, cuando la gente se reúna a media mañana.» (Ta-Ha 20:59) La gente se reunió y fue a Ibrahim, diciendo:
«¡Oh Ibrahim! ¿Has hecho esto a nuestros dioses?» Ibrahim dijo: «Más bien, este, el mayor de ellos, lo hizo.»
Se dice que el significado de este versículo es: "Fue este gran ídolo el que me impulsó a romper los otros." Sí, Ibrahim quiso decir esto, pero también hacía una alusión sutil:
«Preguntadles, si pueden hablar.»
Con estas palabras, Ibrahim pretendía que dijeran de inmediato: "Estos no pueden hablar", y así admitir que estos ídolos eran como otros objetos inanimados.
«Así que se volvieron contra sí mismos y dijeron: 'En verdad, vosotros sois los injustos.'» Se culparon a sí mismos por dejar los ídolos sin vigilancia.
«Luego volvieron a su antigua creencia, diciendo: '¡Oh Ibrahim! Ya sabes que estos no hablan.'»
Al-Suddí dijo: Es decir, volvieron a su fitna (prueba). El significado es: "Vosotros sois los que habéis obrado mal al adorar estos ídolos."
Qatada dijo: El pueblo idólatra quedó muy confundido. Bajaron la cabeza y dijeron: "¡Oh Ibrahim! Sabes bien que estos no pueden hablar. ¿Cómo puedes pedirnos que les preguntemos quién hizo esto?"
En ese momento, Ibrahim dijo:
«¿Entonces adoráis, en vez de Allah, lo que no puede beneficiaros ni perjudicaros? ¡Uf para vosotros y para lo que adoráis en vez de Allah! ¿Es que no razonáis?» (al-Anbiya 21:66-67) Entonces los idólatras corrieron hacia él. Ibrahim les dijo: "¿Adoráis lo que vosotros mismos talláis?"
Es decir, ¿cómo podéis adorar estos ídolos que talláis de madera y piedra con vuestras propias manos, dándoles la forma que queréis?
«Mientras Allah os creó a vosotros y a lo que hacéis.»
Ya sea que la partícula en el versículo sea masdariyya o mawsula, el significado es: Vosotros y estos ídolos sois criaturas. ¿Cómo puede una criatura adorar a otra criatura? Si acaso, estos ídolos deberían adoraros a vosotros. Pero en realidad, ambos están equivocados. La adoración solo corresponde al Creador, que no tiene copartícipe, y solo a Él debe dirigirse.
«Dijeron: 'Construid para él una estructura y arrojadlo al fuego ardiente.' Y quisieron tramar contra él, pero Nosotros los hicimos los más humillados.» (al-Saffat 37:97-98)
Incapaces de responder y derrotados en la discusión, abandonaron el debate con Ibrahim. Por necedad y arrogancia, recurrieron a la fuerza y el poder, pues ya no tenían duda ni prueba. Pero Allah, el Altísimo, frustró su plan, elevó Su religión, Su prueba y Su palabra. Como Él dijo:
«Dijeron: '¡Quemadlo y ayudad a vuestros dioses, si vais a actuar!' Dijimos: '¡Oh fuego, sé frescura y seguridad para Abraham!' Y quisieron hacerle daño, pero Nosotros los hicimos los mayores perdedores.» (al-Anbiya 21:68-70)
Movilizaron todos sus recursos y comenzaron a reunir leña de todas partes. Trabajaron en esto durante mucho tiempo. Cuando sus mujeres enfermaban, juraban: "Si me curo de esta enfermedad, recogeré leña para quemar a Ibrahim." Luego allanaron un terreno amplio y apilaron la leña sobre él. Encendieron el fuego, que se convirtió en un incendio sin precedentes, cuyas llamas llegaban al cielo. Colocaron a Ibrahim en la honda de una catapulta. La catapulta fue hecha por un hombre llamado Hayzan de los kurdos, el primero en hacer tal artefacto. Allah hizo que la tierra lo tragara, y así permanecerá hasta el Día de la Resurrección.
Comenzaron a atar las manos y los pies de Ibrahim. Mientras lo ataban, él decía: "¡Oh Allah! No hay dios sino Tú. Eres libre de toda deficiencia. Eres el Señor de los mundos. La alabanza es Tuya. El dominio y la soberanía son Tuyos. No tienes copartícipe." Ibrahim Jalil (la paz sea con él), con las manos y los pies atados, fue colocado en la catapulta y arrojado al fuego, diciendo: "Allah nos basta, y Él es el mejor protector." Como se relata en al-Bujari de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él): "Allah nos basta, y Él es el mejor protector." Dijo esto cuando fue arrojado al fuego. El profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo esto cuando se le informó:
«Aquellos a quienes la gente dijo: 'En verdad, la gente se ha reunido contra vosotros, así que temedles.' Pero eso solo aumentó su iman (la fe), y dijeron: 'Allah nos basta, y Él es el mejor protector.' Así regresaron con favor y gracia de Allah, sin que les tocara ningún mal.» (Al Imran 3:173-174)
Abu Ya'la narró de Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Cuando Ibrahim fue arrojado al fuego, dijo: '¡Oh Allah! Tú eres Uno y único en los cielos. Yo soy uno y único en la tierra. ¡Te adoro!'»
Algunos de los primeros dijeron: Antes de que Ibrahim cayera en el fuego, aún en el aire, Gabriel se le apareció y le dijo: "¡Oh Ibrahim! ¿Tienes alguna necesidad?" Ibrahim respondió: "No tengo necesidad de ti."
Ibn Abbas y Sa'id ibn Yubayr narraron: Antes de que Ibrahim cayera en el fuego, aún en el aire, el ángel de la lluvia le dijo: "Si recibo la orden, haré llover." Pero el mandato de Allah llegó aún más rápido:
«Dijimos: '¡Oh fuego, sé frescura y seguridad para Abraham!'» Ali, hijo de Abu Talib, dijo: Es decir, "¡Oh fuego! ¡No dañes a Ibrahim!"
Ibn Abbas y Abu al-Aliyah dijeron: Si Allah no hubiera dicho, "¡Sé seguridad para Ibrahim!", el frío intenso le habría hecho daño. Ka'b al-Ahbar dijo: Ese día, nadie en la tierra pudo beneficiarse del fuego. Y nada se quemó excepto la cuerda que ataba a Ibrahim.
Al-Dahhak dijo: Se narra que Gabriel estaba con Ibrahim (la paz sea con él) cuando fue arrojado al fuego, secándole el sudor de la frente. El fuego solo afectó a Ibrahim lo suficiente como para hacerlo sudar.
Al-Suddí dijo: Cuando Ibrahim (la paz sea con él) fue arrojado al fuego, el ángel de la sombra estaba con él. Estaba en el pozo de fuego, rodeado de llamas, pero en medio del fuego estaba en un jardín verde. La gente podía verlo pero no podía alcanzarlo, ni él podía salir para ir hacia ellos.
Se narra de Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él): Las mejores palabras las pronunció el padre de Ibrahim. Cuando vio a su hijo en ese estado, dijo: "¡Oh Ibrahim! ¡Qué maravilloso Señor es tu Señor!"
Ibn Asakir narró de Ikrima: La madre de Ibrahim miró a su hijo y exclamó: "¡Hijo mío! Quiero ir hacia ti. Ruega a Allah que me proteja del calor del fuego que te rodea." Cuando Ibrahim accedió, su madre caminó hacia él y el calor del fuego no la tocó. Cuando llegó a él, lo abrazó y besó, luego regresó.
Se narra de Minhal ibn Amr: Según lo que me ha llegado, Ibrahim (la paz sea con él) permaneció allí cuarenta o cincuenta días y dijo: "Nunca en mi vida he tenido días y noches tan agradables y cómodos como los que pasé allí. Me habría gustado que toda mi vida fuera así." Que las bendiciones y la paz de Allah sean con él.
Intentaron derrotarlo, pero quedaron arruinados. Intentaron elevarse, pero fueron humillados. Intentaron prevalecer, pero fueron vencidos. Como Allah, el Altísimo, dijo:
«Y quisieron hacerle daño, pero Nosotros los hicimos los mayores perdedores.» (al-Anbiya 21:70) En otro versículo: «Pero Nosotros los hicimos los más humillados.» (al-Saffat 37:98)
Sí... Su ganancia fue la miseria y la pérdida. Ese fue su resultado en este mundo. En la otra vida, el fuego que los quemará no será ni fresco ni seguro. Allí no encontrarán seguridad, paz ni bienestar. Al contrario, será exactamente como Allah, el Altísimo, dijo:
«En verdad, es un mal lugar y una mala morada.» (al-Furqan 25:66)
Al-Bujari narró de Umm Shuraik: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó matar al lagarto venenoso y dijo: 'Porque solía soplar sobre el fuego de Ibrahim para avivarlo.'»
El imam Ahmad ibn Hanbal narró de Nafi', el liberto de Ibn Umar: Aisha me informó que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Matad al lagarto venenoso, porque solía soplar sobre el fuego de Ibrahim para avivarlo.» Aisha también solía matarlos.
El imam Ahmad ibn Hanbal narró de Nafi', de Sumama, el liberto de Faqih ibn Mugira: «Entré en la habitación de Aisha y vi una lanza colocada en una esquina. Pregunté: '¡Oh madre de los creyentes! ¿Para qué usas esta lanza?' Ella respondió: 'Es para estos lagartos venenosos. Los matamos con ella. El Mensajero de Dios nos dijo: Cuando Ibrahim fue arrojado al fuego, todos los animales de la tierra intentaron apagar el fuego, excepto el lagarto venenoso, que soplaba sobre el fuego para avivarlo. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos ordenó matar al lagarto venenoso.'»