Allah, el Altísimo, ha dicho:
«Y menciona en el Libro a Idris. En verdad, él fue veraz y un profeta. Y lo elevamos a un lugar alto.» (Maryam, 19:56-57)
Allah elogió a Idris (la paz sea con él), describiéndolo con la profecía y la veracidad. El Hanukh mencionado arriba es, de hecho, este Idris (la paz sea con él). Según algunos genealogistas, está incluido en la genealogía del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
Después de Adán y Set, Idris fue el primer profeta entre la gente.
Según Ibn Ishaq, Idris fue el primero en escribir con pluma. Alcanzó a vivir 308 años de la vida de Adán (la paz sea con él). Algunos dijeron: La persona aludida en el hadiz es Idris. Cuando Muawiya b. Hakem as-Sulami preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sobre escribir en la arena, recibió esta respuesta:
«Idris era un profeta. Escribía en la arena. ¡Quien escriba conforme a su escritura, excelente!»
La mayoría de los sabios de tafsir (la exégesis coránica) y ahkam (las normas legales) dicen: Él fue el primero en hablar sobre este asunto.
Fue llamado el león de los leones. Algunos, así como negaron a otros profetas, sabios, médicos y walī (amigos de Dios), también lo negaron a él.
«Y lo elevamos a un lugar alto.» Según el hadiz de la Isrā que se encuentra en las colecciones auténticas de Bujari y Muslim, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se encontró con Idris (la paz sea con él) en el cuarto cielo.
Ibn Yarir narró de Hilal b. Yasaf b. Yasaf lo siguiente:
«Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) preguntó a Ka'b. Yo estaba con ellos.
- ¿Cuál es el significado de la expresión: 'Y lo elevamos a un lugar alto'?
- Esto se refiere a Idris. Allah le reveló: 'Por cada día, te elevaré con obras equivalentes a todas las obras de los hijos de Adán'—refiriéndose, presumiblemente, a la gente que vivía en la época de Idris. Idris deseó que sus obras aumentaran aún más. Un amigo suyo entre los ángeles vino a él. Idris le dijo al ángel: 'Allah me ha revelado esto y esto. Pide al Ángel de la Muerte que retrase la toma de mi alma para que pueda realizar más obras justas.' El ángel lo tomó entre sus alas y ascendió a los cielos. Cuando llegaron al cuarto cielo, el Ángel de la Muerte se les acercó apresuradamente. Preguntó al ángel que llevaba a Idris:
- ¿Dónde está Idris?
- ¡Aquí, sobre mi espalda!
- ¡Asombroso! Me dijeron: 'Ve y toma el alma de Idris en el cuarto cielo.' ¡Pero él estaba en la tierra!...
En efecto, el Ángel de la Muerte tomó el alma de Idris en el cuarto cielo. Este es el significado de la expresión: 'Y lo elevamos a un lugar alto.'»
Ibn Abi Hatim, en su tafsir (la exégesis coránica) del versículo cuyo significado es «Y lo elevamos a un lugar alto», dice: Idris le dijo a su amigo ángel: «Pregunta al Ángel de la Muerte cuánto tiempo de vida me queda.» Preguntó—Idris estaba con él—:
- ¿Cuánto tiempo de vida le queda a Idris?
- No lo sé... Déjame ver...
Miró y luego respondió: «Me preguntas por un hombre al que solo le queda un instante de vida.» El otro ángel miró a Idris, a quien llevaba bajo su ala, y vio que estaba muerto, sin vida. Él mismo no se había dado cuenta de que Idris había muerto. Estos relatos provienen de las isra'iliyyat (narraciones de origen judío). Algunas son aisladas, nunca antes escuchadas.
Sobre el versículo cuyo significado es «Y lo elevamos a un lugar alto», Mujahid dijo: Idris fue elevado a los cielos como Isa y no murió. Si lo que se quiere decir es que no ha muerto hasta ahora, esto es discutible. Pero si significa que fue elevado vivo a los cielos y luego allí se le tomó el alma, esto no contradice la narración antes citada de Ka'b al-Ahbar. Allah sabe mejor. Sobre el versículo cuyo significado es «Y lo elevamos a un lugar alto», Awfi narró de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él): Idris fue elevado al sexto cielo y allí falleció.
Dahhak dijo lo mismo.
Según un hadiz en el que coinciden Bujari y Muslim en sus colecciones auténticas, Idris (la paz sea con él) está en el cuarto cielo; esta es la opinión correcta. Mujahid y otros también lo han dicho. Hasan al-Basri dijo que el "lugar alto" mencionado en el versículo es el Paraíso. Algunos dijeron: Idris (la paz sea con él) fue elevado a los cielos durante la vida de su padre Yard, hijo de Mahlail. Allah sabe mejor.
Según algunos, Idris (la paz sea con él) no vivió antes de Noé (la paz sea con él), sino en la época de los Hijos de Israel.
Bujari, citando a Ibn Mas'ud e Ibn Abbas, dijo: «Ilyas es el mismo Idris.» Y basaron esto en el hadiz de la Isrā narrado por Zuhri de Anas (que Allah esté complacido con él): Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se encontró con Idris durante el viaje nocturno, Idris le dijo: 'Bienvenido, oh hermano justo y profeta justo', a diferencia de Adán e Ibrahim, quienes dijeron: 'Bienvenido, oh profeta justo y oh hijo justo.'
Se ha dicho: «Si Idris hubiera sido un antepasado del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), habría dicho, como Adán e Ibrahim: '¡Bienvenido, oh hijo justo!'» Sin embargo, esto no es una prueba sólida. El narrador puede no haberlo memorizado bien, o Idris (la paz sea con él), por humildad, pudo haber dirigido así su saludo al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no se le dirigió de manera paternal como lo hicieron Adán e Ibrahim. Adán es el padre de la humanidad. Ibrahim es el Amigo del Misericordioso y, después de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), el más grande de los profetas de firme resolución (ulu'l-azm). Que las bendiciones y la paz de Allah sean con todos ellos.