Ibn Isḥāq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de la expedición de Ushayra, no permaneció mucho tiempo en Medina. Se quedó menos de diez noches. Kurz b. Jābir al-Fihrī atacó los camellos y ovejas que habían sido dejados a pastar cerca de Medina. Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió para capturarlo y llegó al valle de Ṣafwān, cerca de Badr. Esta fue la primera expedición de Badr. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no pudo atrapar a Kurz, pues ya había huido de antemano.
Al-Wāqidī dice: En esta expedición, la bandera del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en manos de ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib.
Ibn Hišām y al-Wāqidī dijeron: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió para esta expedición, nombró a Zayd b. Ḥāritha como gobernador de Medina.
Ibn Isḥāq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de esta expedición, pasó los meses de Ŷumādā al-Ājira, Rayab y Šaʿbān en Medina. Antes de esto, había enviado a Saʿd como comandante de una partida de ocho Emigrantes (Muhājirūn). Saʿd y sus hombres llegaron a la región de Harrār en la tierra de Ḥiŷāz.
Ibn Hišām dijo: Según lo que algunos de los eruditos han relatado, Saʿd partió después de la partida de Ḥamza, y regresó sin encontrarse con ninguna conspiración.
Ibn Isḥāq narra brevemente estas expediciones. Las explicaciones de al-Wāqidī sobre estas tres partidas ya se han mencionado antes. Estas tres partidas se refieren a: la partida de Ḥamza, que partió en el mes de Ramaḍān; la partida de ʿUbayda, que partió en Šawwāl; y la partida de Saʿd, que partió en Dhu al-Qaʿda. Las tres ocurrieron en el primer año de la hégira.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de transmisión de ʿAbd al-Mutaʿāl b. ʿAbd al-Wahhāb, narró que Saʿd b. Abī Waqqāṣ dijo: «Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina, los Ŷuhayna vinieron a él y dijeron: 'Te has asentado entre nosotros. Danos una garantía para que podamos venir a ti junto con nuestro pueblo.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) les dio una garantía, y vinieron y se hicieron musulmanes.
Saʿd b. Waqqāṣ continúa: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos envió en el mes de Rayab. Éramos menos de cien. Nos ordenó atacar a una tribu de los Banū Kināna cerca de la tribu de los Ŷuhayna. Los atacamos. Eran numerosos. Buscamos refugio entre los Ŷuhayna, quienes nos protegieron y preguntaron: '¿Por qué luchan en el mes sagrado?' Nos preguntamos unos a otros: '¿Qué decís, cuál es vuestra opinión?' Uno dijo: 'Vayamos al Profeta de Dios e informémosle de la situación.' El grupo dijo: 'No, nos quedaremos aquí.' Yo dije, junto con los que estaban conmigo, que interceptaríamos la caravana de los Quraysh. En ese momento, según las reglas del botín, si alguien tomaba algo del enemigo, se convertía en su botín. Nos dirigimos hacia la caravana de los Quraysh. Pero nuestros compañeros fueron al Profeta y le informaron de la situación. El Profeta se enojó, su rostro se enrojeció, y dijo:
'Todos partisteis juntos de mi lado, ¡pero regresasteis divididos y dispersos! Lo que destruyó a los que os precedieron fue la división y la discordia. Enviaré sobre vosotros a un hombre que no es el mejor entre vosotros, pero que es más resistente y paciente ante el hambre y la sed que vosotros.' Después de decir esto, nos nombró como comandante a ʿAbdullāh b. Jaḥsh al-Asadī. Él es el primer comandante en la historia del Islam.»
En su obra "Dalāʾil", al-Bayhaqī, por la cadena de transmisión de Yaḥyā b. Abī Zāʾida de Mujālid, relata una narración similar y añade:
- ¿Por qué luchan en el mes sagrado?
- ¡Luchamos en el mes sagrado contra quienes nos expulsaron de la tierra sagrada (La Meca)!
Según este hadiz, la primera de las expediciones (sarīyya) fue la que estuvo bajo el mando de ʿAbdullāh b. Jaḥsh al-Asadī. Esta narración contradice el informe de Ibn Isḥāq, quien dice que la primera bandera fue entregada a ʿUbayda b. al-Ḥāriṯ b. al-Muṭṭalib, y el informe de al-Wāqidī, quien dice que la primera bandera fue entregada a Ḥamza, hijo de ʿAbd al-Muṭṭalib. Allah, el Altísimo, sabe mejor cuál de estos es correcto.