Ibn Abi Hatim transmitió de Ibn Abbas que dijo: "Cuando Allah, el Altísimo, quiso elevar a Isa al cielo, Isa fue a ver a sus compañeros. En la habitación había doce de sus compañeros, los Hawariyyun (discípulos). Se había lavado en una fuente de la casa, y con el agua escurriendo de su cabeza, se acercó a ellos y dijo: 'Algunos de vosotros me negarán doce veces después de haber tenido iman (la fe) en mí. ¿Quién de vosotros se parecerá a mí, para que sea matado en mi lugar y luego sea elevado a mi mismo grado?'"
El más joven de ellos se levantó. Isa le dijo: "Siéntate." Cuando repitió su propuesta, el mismo joven volvió a levantarse y dijo: "Quiero parecerme a ti." Isa dijo: "Entonces tú serás mi semejante." Y Allah hizo que se pareciera a Isa. Entonces Isa fue elevado al cielo por la chimenea de la casa.
Las autoridades judías vinieron y capturaron al joven que había sido hecho semejante a Isa, se lo llevaron, lo mataron y lo crucificaron. Después de esto, algunas personas negaron a Isa doce veces después de haber tenido iman en él, y luego se dividieron en tres grupos. Un grupo dijo: 'Permaneció entre nosotros mientras Allah quiso, luego fue elevado al cielo.' Estos son los Yaqubiyyun (jacobitas).
Otro grupo dijo: 'El hijo de Allah permaneció entre nosotros mientras quiso, luego Allah lo elevó a Sí mismo.' Estos son los Nasturiyyun (nestorianos).
El tercer grupo dijo: 'Era el siervo y mensajero de Allah; permaneció entre nosotros mientras Allah quiso, luego Allah lo elevó a Sí mismo.' Los que dijeron esto eran los musulmanes. Los dos grupos de kufr (la incredulidad) vencieron a los musulmanes y los mataron. El islam quedó bajo la opresión de los incrédulos hasta que Allah envió a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) como profeta.
Ibn Abbas dijo: "Hemos dicho que la aleya, 'Y apoyamos a los que creyeron contra su enemigo, y ellos fueron los vencedores' (as-Saff 61:14), se refiere a esto."
Este relato ha sido transmitido así por muchos de los primeros sabios (salaf). Entre quienes dieron una explicación detallada está Muhammad b. Ishaq b. Yesar, quien dijo: Para transmitir su mensaje, completar su llamado y que aumentara el número de personas que entraran en la religión de Allah, el profeta Isa hacía dua (la súplica) a Allah, el Poseedor de honor y grandeza, para que prolongara su vida. Se narra que tenía doce discípulos con él. Sus nombres son los siguientes: Batros, Yaqub b. Zebda, Yahnes el hermano de Yaqub, Endravus, Filibos, Abroselma, Matta, Tomas, Yaqub hijo de Halkrya, Tedavüs, Fetatiya, Yadis Keryayota (este es quien mostró el lugar de Isa a los judíos). Entre ellos también estaba un hombre llamado Serkis, cuyo nombre los cristianos ocultaron. Por parecerse a Isa, fue matado y crucificado en su lugar. Según algunos cristianos, quien fue matado y crucificado por parecerse a Isa fue Yodas hijo de Keryayota. Allah sabe mejor.
Se narra de Dahhak b. Abbas que el profeta Isa dejó como sucesor a Shemon. Los judíos mataron a Yodas, quien se le parecía.
Ahmad b. Mervan, al comentar la aleya, «Tramaron, y Allah tramó. Y Allah es el mejor de los que traman» (Aal Imran 3:54), dijo: "Isa (la paz sea con él) una vez desapareció de la vista de su tía y luego regresó. Entre los judíos estaba Ra'sul Calot, a quien Allah hizo parecerse a Isa. Se reunieron en la puerta de Isa, la rompieron y Ra'sul Calot entró para capturar a Isa. Allah no permitió que lo viera. Luego salió ante sus compañeros y dijo: No he visto a Isa. Tenía una espada desenvainada en la mano. Sus compañeros, pensando que era Isa porque se le había hecho parecer a él, dijeron: Tú eres Isa, y lo capturaron, lo mataron y lo crucificaron. Allah, el Altísimo, dijo: 'Pero no lo mataron ni lo crucificaron, sino que [otro] les fue hecho parecer a él' (an-Nisa 4:157)."
Ibn Yarir transmitió de Wahb b. Munabbih: El profeta Isa entró en una casa con diecisiete discípulos. Los judíos sitiaron la casa. Cuando entraron, todos los discípulos tomaron la apariencia de Isa y se parecían a él. Los judíos les dijeron: 'Nos habéis hechizado. ¡O nos mostráis a Isa o los matamos a todos!' Isa dijo a sus compañeros: '¿Quién de vosotros venderá su nafs (el ego / alma inferior) por el Paraíso hoy?' Uno de los discípulos dijo: 'Yo lo haré.' Salió ante los judíos y dijo: Yo soy Isa. Allah le había hecho tomar la apariencia de Isa. Lo capturaron, lo mataron y lo crucificaron. Así, ese hombre fue hecho semejante a Isa, y ellos pensaron que habían matado a Isa. Los cristianos también pensaron que Isa había sido matado. Pero Allah, el Altísimo, elevó a Isa al cielo ese mismo día."
Ibn Yarir transmitió de Wahb b. Munabbih: Cuando Allah informó a Isa, hijo de Maryam, que pronto dejaría este mundo, la muerte le resultó difícil. Llamó a sus discípulos, les ofreció un banquete y dijo: Quedaos conmigo esta noche, pues os necesito.
Cuando llegó la noche, los discípulos se reunieron a su alrededor. Les sirvió de diversas maneras, les lavó las manos después de la comida y personalmente les ayudó a hacer la ablución. Les secó las manos con una toalla. Los discípulos se sintieron avergonzados e incómodos. Isa dijo: 'Quien se oponga a lo que he hecho esta noche no es de los míos, ni yo de él.' Después de esto, aceptaron todo lo que hizo. Cuando terminó de servirles, explicó: 'Lo que he hecho por vosotros esta noche es un ejemplo para vosotros. Me veis como el mejor entre vosotros. Por tanto, no os pese serviros unos a otros. Sacrificaos unos por otros, como yo me he sacrificado por vosotros. Mi necesidad de vosotros es que hagáis dua (la súplica) a Allah por mí, pidiéndole que retrase mi plazo.'
Cuando sus discípulos se entregaron a la dua, les entró tanto sueño que no pudieron continuar. Isa intentó despertarlos y dijo: '¡Subhanallah! ¿No podéis soportar una noche para ayudarme?' Ellos respondieron: 'Por Allah, no sabemos qué nos pasa. En noches anteriores nos desvelábamos y conversábamos, pero esta noche no podemos mantenernos despiertos. Algo se ha interpuesto entre nosotros y nuestra dua.' Isa respondió: 'Sí... El pastor se irá y el rebaño se dispersará.' Así les informó que su muerte estaba cerca. Continuó: 'En verdad, antes de que el gallo cante tres veces, uno de vosotros me negará. Y uno de vosotros me venderá por una pequeña suma de dinero y se gastará lo que obtenga.' Después de esto, sus compañeros salieron de la casa y se dispersaron. Los judíos buscaban a Isa. Capturaron a Shemon, uno de los discípulos, y dijeron: '¡Este es uno de los compañeros de Isa!' Pero él lo negó, diciendo: '¡No soy su compañero!' Así que lo dejaron ir. Luego otro grupo capturó a Shemon, y de nuevo negó ser compañero de Isa. Entonces oyó cantar un gallo, y lloró y se entristeció.
Uno de los discípulos fue a los judíos y dijo: '¿Qué me daréis si os muestro el lugar de Isa?' Le dieron treinta dirhams. Tomó el dinero, los llevó al lugar donde estaba Isa, pero antes de esto, se le había hecho parecer a Isa. Los judíos pensaron que era Isa, lo capturaron, le ataron las manos y los pies y se lo llevaron. Le dijeron: '¿Eres tú quien resucita a los muertos, expulsa a los demonios y cura a los locos? ¡Vamos, líbrate de estas cuerdas!' Le escupían en la cara y le arrojaban espinas. Finalmente, lo llevaron al cadalso. En ese momento, Allah elevó a Isa al cielo, y el discípulo que se parecía a Isa fue crucificado. El discípulo crucificado permaneció en el cadalso siete días. Luego su madre y la mujer a la que Isa había curado de la locura vinieron al cadalso y lloraron.
Isa vino a ellas y preguntó: '¿Por qué lloráis?' Ellas respondieron: 'Lloramos por ti.' Isa las consoló y dijo: 'Allah me elevó a Sí mismo, y nada excepto el bien me ha sucedido. El hombre en el cadalso fue hecho semejante a mí y fue matado en mi lugar. Decid a los discípulos que vayan a tal lugar y se reúnan conmigo.' Las mujeres transmitieron este mensaje a los discípulos, que fueron al lugar señalado, once en total. El discípulo que había mostrado el lugar de Isa a los judíos y lo había traicionado no estaba presente. Isa preguntó por él, y ellos respondieron: 'Se arrepintió de su traición y se ahorcó.'
Isa dijo: 'Si hubiera hecho tawba (el arrepentimiento), Allah habría aceptado su tawba.' Luego preguntó por el joven llamado Yahya que solía viajar con ellos y dijo: 'Él está con vosotros. Ahora marchaos de aquí. Cada persona debe hablar en la lengua de su propio pueblo, advertirles y apoyarles.'
Esto es una atribución extraña y poco común. Pero—¡que la maldición de Allah caiga sobre ellos!—la historia que cuentan los cristianos es aún más infundada: que Maryam estaba sentada junto a un árbol llorando, e Isa vino a ella, le mostró las marcas de los clavos en su cuerpo y le dijo que aunque su cuerpo había sido crucificado, su ruh (el espíritu) había sido elevado a Allah. ¡Esto es mentira, calumnia, invención, distorsión, alteración y afirmación sin fundamento! Es una adición al Evangelio sin base real y no se ajusta a las exigencias de la prueba.
Hafiz Ibn Asakir, a través de la narración de Yahya b. Habib, dijo: Después de que el hombre en el cadalso estuvo crucificado durante siete días, Maryam fue a la casa del gobernante y pidió que bajaran el cuerpo. Ella pensaba que el crucificado era su hijo. El gobernante aceptó su petición y el cuerpo fue bajado y enterrado allí. Maryam preguntó a la madre de Yahya: '¿Vendrás conmigo a visitar la tumba del Mesías?' Las dos fueron a la tumba. Al acercarse, Maryam dijo: '¿No te cubres?' La madre de Yahya respondió: '¿Ante quién me voy a cubrir?' Maryam dijo: 'Ante el hombre que está junto a la tumba.' La madre de Yahya dijo: 'No veo a nadie.' Maryam pensó que la persona junto a la tumba era Yibril. Hacía mucho que no lo veía. La madre de Yahya se quedó donde estaba. Maryam se acercó a la tumba, y Yibril le dijo: '¡Oh Maryam! ¿A dónde vas?'
Maryam respondió: 'Voy a visitar la tumba del Mesías, a saludarlo y hablar con él.' Yibril respondió: '¡Oh Maryam! Este no es el Mesías. Allah purificó al Mesías de los incrédulos y lo elevó a Sí mismo. El que está enterrado aquí es el joven que fue hecho semejante a él y fue matado y crucificado en su lugar. La señal de esto es que su familia lo ha perdido y no sabe dónde está, por eso lloran por él. Si no lo crees, ve a tal bosque en tal día, y allí encontrarás al Mesías.'
Maryam volvió con su hermana. Yibril ascendió de nuevo al cielo. Maryam contó a su hermana sobre Yibril y lo que le había dicho, y sobre el bosque al que debía ir. En el día señalado, fue al bosque y encontró allí a Isa. Al verlo, corrió hacia él, lo abrazó y le besó la cabeza. Como antes, Isa hizo dua por ella y dijo: 'Madre mía, este pueblo no me mató. Más bien, Allah me llevó consigo. Hoy me ha permitido reunirme contigo. Pronto morirás. Ten sabr (la paciencia) y haz mucho dhikr (el recuerdo de Dios).' Después de esto, Isa ascendió de nuevo al cielo, y su madre Maryam no volvió a verlo hasta su muerte.
Según lo que me ha llegado, Maryam vivió cinco años después de que Isa fue elevado al cielo y murió a la edad de cincuenta y tres años. Que Allah esté complacido con ella y la satisfaga.
Hasan Basri dijo: El profeta Isa fue elevado al cielo a la edad de treinta y cuatro años.
Se informa en un hadiz:
'Los habitantes del Paraíso entrarán en el Paraíso en forma de jóvenes imberbes y radiantes, con los ojos delineados, todos de treinta y tres años.'
Otro hadiz afirma que los habitantes del Paraíso, al entrar en él, tendrán la forma en que Isa fue elevado al cielo y la belleza de Yusuf. Hammad b. Salama transmitió de Said b. Museyyeb que Isa fue elevado al cielo a la edad de treinta y tres años.
Según una narración en el "Mustadrak" de Hakim, de Fátima bint Husayn, Aisha dijo: 'Según lo que Fátima me contó, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: Cada profeta vivió la mitad de la vida del profeta anterior. Isa vivió 120 años. Yo moriré a los sesenta años.'
Este es un hadiz extraño.
Hafiz Ibn Asakir dijo: La verdad es que el profeta no vivió tanto. Más bien, lo que se quiere decir es la duración de su permanencia entre su comunidad.
Sufyan b. Uyayna transmitió de Yahya b. Ja'de que Fátima (que Allah esté complacido con ella) dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
'En verdad, Isa hijo de Maryam permaneció entre los Hijos de Israel durante cuarenta años.'
Se narra del Comandante de los Creyentes, Ali (que Allah esté complacido con él), que Isa (la paz sea con él) fue elevado al cielo la noche veintidós de Ramadán. Ali también murió cinco días después de ser herido, la noche veintidós de Ramadán.
Dahhak transmitió de Ibn Abbas: Cuando el profeta Isa iba a ser elevado al cielo, una nube se acercó a él. Se sentó sobre la nube. Mientras tanto, su madre Maryam vino, se despidió de él y lloró. Luego, ante los ojos de su madre, Isa fue elevado al cielo. Su turbante cayó sobre Shemon. Su madre le hizo señales de despedida con la mano hasta que desapareció de la vista. Lo amaba mucho, pues Maryam mostraba a su hijo tanto afecto materno como paterno, ya que Isa no tenía padre. Nunca lo dejaba solo, ni en viaje ni en casa, ni se separaba de él. Como dijo el poeta: 'Veo una hora de separación como la muerte. ¿Cómo soportaré una separación que dura hasta la resurrección?'
Ishaq b. Bishr transmitió de Muyahid b. Yubayr: Los judíos mataron y crucificaron al hombre que fue hecho semejante a Isa, pensando que era Isa. La mayoría de los cristianos, por ignorancia, siguieron esta creencia. Los asesinos también persiguieron a los compañeros de Isa: a algunos los mataron, a otros los golpearon, a otros los encarcelaron. Finalmente, la situación llegó al gobernador de Siria, que estaba bajo los romanos en ese momento. Le dijeron: Los judíos han perseguido a los compañeros de un hombre que afirmaba ser el mensajero de Allah, que resucitaba a los muertos, curaba a los ciegos y leprosos y realizaba milagros. Lo atacaron y mataron, y sometieron a sus compañeros a varios tormentos y los encarcelaron.
El gobernante los convocó a su presencia. Entre ellos estaban Yahya hijo de Zacarías, Shemon y otros. El gobernante les preguntó por Isa, y ellos explicaron. Él aceptó su religión, les juró lealtad y honró su causa. Así, la verdad prevaleció sobre los judíos y la palabra de los cristianos se hizo dominante. Más tarde, el gobernante trajo el árbol en el que supuestamente Isa había sido crucificado y lo veneró. Por esta razón, los cristianos comenzaron a venerar la cruz. Así, el cristianismo entró entre los romanos. Hay algunos errores en este relato, como sigue:
1- El profeta Yahya hijo de Zacarías no aceptaría que la persona crucificada fuera Isa. Yahya es infalible y no aceptaría nada que no fuera la verdad.
2- Los romanos no aceptaron el cristianismo en ese momento, sino trescientos años después, durante el reinado del rey Constantino, hijo de Kustan, fundador de la ciudad que lleva su nombre.
3- Después de que los judíos mataron y crucificaron al hombre que se parecía a Isa, arrojaron la cruz a un basurero, donde había suciedad y cadáveres. La cruz permaneció bajo esa suciedad hasta la época del rey Constantino. Finalmente, la madre de Constantino, Helena al-Harraniyya al-Fandaqaniyya, fue instrumental en sacar la cruz de allí. Ella creía que el crucificado en ella era Isa. A petición suya, las autoridades recuperaron la cruz del vertedero. Se dice que una persona enferma que tocaba la cruz se curaba. Allah sabe mejor si esto es cierto. Podría ser, pues quien se sacrificó en lugar de Isa era realmente una persona piadosa. Este evento fue una gran prueba para los cristianos de esa época. Después de que la cruz en la que supuestamente Isa fue crucificado fue sacada del basurero, los cristianos comenzaron a venerarla, adornándola con oro y perlas. Por esta razón, los cristianos adoptaron la cruz como medio de bendición. La madre de Constantino ordenó limpiar el basurero y se construyó allí una magnífica iglesia, adornada con varios ornamentos. Esta iglesia es la famosa Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, conocida como la iglesia de Qiyama. Se llama así porque fue construida junto al basurero. Algunos también la llaman la Iglesia de la Resurrección. Según su creencia, el cuerpo del profeta Isa se levantó allí.
Más tarde, la madre de Constantino ordenó que la basura de la ciudad se arrojara sobre la roca que era la qibla de los judíos. Esto continuó hasta que Umar (que Allah esté complacido con él) conquistó Jerusalén. Cuando entró, limpió la suciedad de la roca con su propio manto y la purificó de impurezas. Construyó la mezquita no detrás de la roca, sino delante de ella, donde el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) oró la noche del Mi'raj. Ese lugar es al-Masjid al-Aqsa.