Allah, el Altísimo, dijo:
«Le dimos la buena nueva de Ishaq, un profeta de entre los justos. Bendijimos a él y a Ishaq. Pero entre sus descendientes hay quien obra bien y quien abiertamente se perjudica a sí mismo.» (al-Ṣāffāt 37:112-113)
Así es... Cuando se dirigían a la ciudad del pueblo de Lut, Medayin, para destruirlos y asolar su tierra debido a su kufr (la incredulidad) y su inmoralidad, los ángeles que pasaron por allí dieron esta buena nueva a Ibrahim y Sara. Sobre esto, Allah, el Altísimo,
ha dicho:
«Y ciertamente Nuestros mensajeros vinieron a Ibrahim con buenas nuevas; dijeron: 'Paz.' Él dijo: 'Paz.' y no tardó en traer un ternero asado. Pero cuando vio que sus manos no se acercaban a él, desconfió de ellos y sintió temor. Ellos dijeron: 'No temas. Hemos sido enviados al pueblo de Lut.' Y su esposa estaba de pie y se rió. Entonces le dimos la buena nueva de Ishaq y, después de Ishaq, de Yaʿqub. Ella dijo: '¡Ay de mí! ¿Acaso voy a dar a luz siendo una anciana y este, mi esposo, es un anciano? Realmente, esto es algo asombroso.' Ellos dijeron: '¿Te asombras del decreto de Allah? Que la misericordia de Allah y Sus bendiciones sean sobre vosotros, gente de la casa. En verdad, Él es Digno de Alabanza y Glorioso.'» (Hūd 11:69-73)
«Y menciona, [¡oh Muhammad!], a los huéspedes de Ibrahim. Cuando entraron donde él y dijeron: 'Paz.' Él dijo: 'En verdad, tenemos miedo de vosotros.' Ellos dijeron: 'No temas. Te damos la buena nueva de un muchacho sabio.' Él dijo: '¿Me dais la buena nueva aunque la vejez ha caído sobre mí? ¿De qué me informáis?' Ellos dijeron: 'Te damos la buena nueva con la verdad, así que no seas de los que desesperan.' Él dijo: '¿Y quién desespera de la misericordia de su Señor sino los extraviados?'» (al-Ḥijr 15:51-56)
¡Oh Muhammad! ¿Te ha llegado la historia de los huéspedes honrados de Ibrahim? Cuando entraron donde él y dijeron: 'Paz para ti', él respondió: 'Paz para vosotros', pero en su interior pensó que eran una gente desconocida. Fue a su familia y trajo un ternero gordo asado, lo puso ante ellos y dijo: '¿No vais a comer?' Cuando vio que no comían, se preocupó por ellos. Dijeron: 'No temas', y le dieron la buena nueva de un muchacho sabio. Entonces su esposa se acercó asombrada, golpeándose el rostro, y dijo: '¡Una anciana estéril!' Ellos dijeron: 'Así lo ha dicho tu Señor; en verdad, Él es el Sabio, el Conocedor.' (al-Dhāriyāt 51:24-30)
Así es... Según lo que Allah, el Altísimo, ha narrado en el Noble Corán, estos ángeles eran tres: Yibril, Mika'il e Israfil. Cuando llegaron a su casa, Ibrahim (la paz sea con él) pensó al principio que eran huéspedes y los trató como tales, sacrificando un ternero selecto de su rebaño y asándolo para ellos. Cuando presentó la comida e invitó a comer, vio que no tenían intención de hacerlo, pues los ángeles no tienen necesidad de comer. Al no saber que eran ángeles, al ver que no extendían la mano hacia la comida, Ibrahim lo encontró extraño. «Se preocupó por ellos. Dijeron: 'No temas. En verdad, hemos sido enviados al pueblo de Lut para asolar su tierra.'» En ese momento, Sara, al enterarse de que Allah estaba airado con el pueblo de Lut, comenzó a alegrarse; estaba de pie junto a los huéspedes. Esta es la costumbre entre los árabes y otros pueblos. Al oír que el pueblo de Lut iba a ser destruido, se rió de alegría. «Le dimos la buena nueva de Ishaq, y después de Ishaq, de Yaʿqub.» Es decir, los ángeles le dieron la buena nueva de que tendría un hijo llamado Ishaq. «Entonces su esposa se acercó asombrada.» (al-Dhāriyāt 51:29)
Como hacen las mujeres en momentos de asombro, «se cubrió el rostro» y dijo: «¡Ay de mí! ¿Cómo podré dar a luz siendo una anciana y mi esposo también anciano?»
«Es decir, ¿cómo podré dar a luz mientras mi esposo, que está ante mí, es tan anciano y yo soy una mujer vieja y estéril? 'En verdad, esto es algo muy extraño.' Los ángeles dijeron: '¿Encuentras extraño el decreto de Allah? ¡Que la misericordia y las bendiciones de Allah sean sobre vosotros, gente de la casa! En verdad, Él es Digno de Alabanza y Excelso.'» (Hūd 11:72-73)
«Ante esta buena nueva, Ibrahim (la paz sea con él) también se asombró. '¿Me dais la buena nueva aunque la vejez ha caído sobre mí? ¿De qué me informáis?' Dijeron los ángeles: 'Te damos la buena nueva con la verdad. Así que no seas de los que desesperan.'» (al-Ḥijr 15:54-55)
Los ángeles enfatizaron la noticia con esta buena nueva, dando a Ibrahim y a su esposa la noticia de «un muchacho sabio». Este niño era Ishaq, el hermano de Ismaʿil. Era un niño sabio, acorde a su sabr (la paciencia) y maqām (la estación espiritual), pues su Señor lo describió como fiel a Su promesa y paciente. En otro versículo, dijo:
«Le dimos la buena nueva de Ishaq, y después de Ishaq, de Yaʿqub.» (Hūd 11:71)
Basándose en este versículo, Muhammad b. Kaʿb al-Qurazī y otros han argumentado que el que fue ofrecido en sacrificio a Allah fue Ismaʿil. No es posible que Ishaq, a quien se le dio la buena nueva de su propio nacimiento y luego de su hijo Yaʿqub, fuera ordenado por Allah para ser sacrificado. No es lógico que Ishaq, a quien se le dio la buena nueva de tener un hijo llamado Yaʿqub, fuera ordenado a ser sacrificado siendo niño.
Según las fuentes de la Gente del Libro, cuando Ibrahim (la paz sea con él) presentó el ternero asado a los ángeles, también hizo traer un trozo de pan de La Meca y lo puso en la mesa. Este trozo de pan estaba hecho de tres medidas de trigo, amasado con aceite y leche. Los ángeles también comieron esto. Esto es completamente incorrecto.
Se dice: Mientras los ángeles comían, la comida desaparecía aún en el aire (es decir, se deshacía antes de llegar a sus bocas).
De nuevo, según las fuentes de la Gente del Libro, Allah, el Altísimo, dijo a Ibrahim (la paz sea con él): En cuanto a tu esposa Sara, que no se la llame Sara, sino Sarra. Que sea bendita para ti, y te daré un hijo de ella. Que ese hijo también sea bueno y bendito para ti. De su descendencia surgirán naciones y reyes de naciones...
Al recibir esta buena nueva de Allah, el Altísimo, Ibrahim se postró y se rió para sí mismo, diciendo: «¿Tendré un hijo después de haber pasado los cien años? ¿O dará a luz Sara después de haber pasado los noventa?»
Ibrahim (la paz sea con él) dijo a Allah, el Altísimo: «Ojalá Ismaʿil viva en Tu camino...» Allah, el Altísimo, dijo a Ibrahim: «En verdad, Sara te dará un hijo. Llámalo Ishaq. Que permanezca fiel a Mi pacto durante toda su vida. Aconseja a sus hijos y descendientes que también permanezcan fieles a Mi pacto. Me pediste un hijo, y te di a Ismaʿil. Lo hice bueno y bendito. Multipliqué y expandí su descendencia. Entre sus descendientes surgirán doce grandes hombres. Lo haré jefe de una gran nación.»
Ya hemos tratado este tema anteriormente. Allah es quien mejor conoce la verdad.
«Le dimos la buena nueva de Ishaq, y después de Ishaq, de Yaʿqub.»
Este noble versículo indica que Sara misma escuchó la noticia de que nacería su hijo Ishaq, y que Ishaq tendría un hijo llamado Yaʿqub. Es decir, Ishaq nacería mientras ambos estuvieran vivos, para que sus ojos se alegraran. De hecho, sus ojos se alegraron también con el nacimiento de Yaʿqub, el hijo de Ishaq. Si no fuera así, no tendría sentido mencionar específicamente el nombre de Yaʿqub entre los demás hijos de Ishaq. La mención específica de Yaʿqub indica que Ibrahim y Sara amaban a Ishaq y a su hijo Yaʿqub y se alegraban con él. Así como se alegraron con el nacimiento de Ishaq, también se alegraron y regocijaron con el nacimiento de Yaʿqub. Allah, el Altísimo, dijo: 'Le concedimos a Ishaq y a Yaʿqub; a todos los guiamos.' (al-Anʿām 6:84)
«Y cuando Ibrahim los dejó a ellos y a lo que adoraban en vez de Allah, le concedimos a Ishaq y a Yaʿqub, y a cada uno de ellos los hicimos profetas.» (Maryam 19:49)
InshāʾAllah, esta es la opinión fuerte y evidente. Un hadiz recogido en las colecciones auténticas de Bujari y Muslim también apoya la veracidad de esta opinión. Sulaiman b. Mehran al-Aʿmash narró de Abu Dharr (que Allah esté complacido con él): Dije:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Cuál fue la primera mezquita construida?
- Al-Masjid al-Haram.
- ¿Y después cuál?
- Al-Masjid al-Aqsa.
- ¿Cuántos años hubo entre ellas?
- Cuarenta años...
- ¿Y después cuál?
- Dondequiera que te alcance el tiempo de la oración, reza allí. Todo lugar es mezquita. Según las fuentes de la Gente del Libro, fue Yaʿqub (la paz sea con él) quien construyó al-Masjid al-Aqsa, que es la mezquita de Ilya en Jerusalén. Que Allah aumente su honor.
El hadiz anterior también atestigua la veracidad de estas afirmaciones. Así, cuarenta años después de que Ibrahim (la paz sea con él) construyera al-Masjid al-Haram junto a su hijo Ismaʿil (la paz sea con él), el profeta Yaʿqub (es decir, Israel) construyó al-Masjid al-Aqsa. La construcción de ambas mezquitas tuvo lugar después del nacimiento de Ishaq (la paz sea con él). Pues, como se narra en el Noble Corán, al hacer dua (la súplica), Ibrahim (la paz sea con él) dijo: «¡Señor mío! Haz segura esta ciudad y aléjame a mí y a mis hijos de adorar ídolos. ¡Señor mío! En verdad, ellos han extraviado a muchos hombres. Quien me siga, es de los míos; y a quien me desobedezca, lo dejo a Ti. Tú eres indulgente, misericordioso. ¡Señor nuestro! He establecido a algunos de mis descendientes en un valle sin cultivo, junto a Tu Casa Sagrada, ¡Señor nuestro!, para que establezcan la oración. Haz que los corazones de la gente se inclinen hacia ellos y provéeles de frutos para que sean agradecidos. ¡Señor nuestro! En verdad, Tú sabes lo que ocultamos y lo que manifestamos, y nada se oculta a Allah en la tierra ni en el cielo. Alabado sea Allah, que me ha concedido en la vejez a Ismaʿil e Ishaq. En verdad, mi Señor es Quien escucha la súplica. ¡Señor mío! Hazme asiduo en la oración, y también a mis descendientes. ¡Señor nuestro! Acepta mi súplica. ¡Señor nuestro! Perdóname a mí, a mis padres y a los creyentes el día que se establezca la cuenta.» (Ibrāhīm 14:35-41)
Según el hadiz, cuando Sulayman hijo de Dawud (la paz sea con él) construyó al-Masjid al-Aqsa, pidió a Allah, el Altísimo, tres cosas, que hemos explicado al interpretar el siguiente versículo:
«Dijo: '¡Señor mío! Perdóname y concédeme un reino que no le corresponda a nadie después de mí. En verdad, Tú eres el Otorgador.'» (Ṣād 38:35)
Explicaremos cuáles fueron las tres cosas que Sulayman (la paz sea con él) pidió a Allah al relatar su historia. El significado de la expresión, «Sulayman (la paz sea con él) construyó al-Masjid al-Aqsa», es —Allah sabe mejor— que «Sulayman (la paz sea con él) renovó su estructura». Pues, como mencionamos antes, el tiempo entre la construcción de al-Masjid al-Haram y al-Masjid al-Aqsa es de cuarenta años. Dado que el tiempo entre Ibrahim (la paz sea con él), quien construyó al-Masjid al-Haram, y Sulayman (la paz sea con él), a quien se atribuye la construcción de al-Masjid al-Aqsa, es más de cuarenta años, la opinión correcta es que Sulayman (la paz sea con él) restauró y renovó al-Masjid al-Aqsa. Pues, aparte de Ibn Hibban, nadie ha afirmado que el tiempo entre Ibrahim (la paz sea con él) y Sulayman (la paz sea con él) fuera de cuarenta años. Nadie antes había hecho tal afirmación, ni nadie ha estado de acuerdo con Ibn Hibban en esto.