El Imam Ahmad ibn Hanbal, por la cadena de transmisión de ʿAbd al-Ṣamad, transmitió de Abū Saʿīd al-Judrī que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Transmitid hadiz de mí, pero no me atribuyáis palabras falsas. Quien me atribuya deliberadamente una mentira, que prepare su lugar en el Fuego. Transmitid relatos de los Hijos de Israel; no hay inconveniente en ello.»
Nuevamente, el Imam Ahmad ibn Hanbal, por la cadena de ʿAffān, transmitió de Abū Saʿīd al-Judrī que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«No escribáis nada de mí excepto el Corán. Quien haya escrito algo de mí que no sea el Corán, que lo borre. Transmitid relatos de los Hijos de Israel; no hay inconveniente en ello. Transmitid hadiz de mí, pero no me atribuyáis palabras falsas. Quien me atribuya deliberadamente una mentira, que prepare su lugar en el Fuego.»
Abū Bakr al-Bazzār, por la cadena de Muḥammad ibn al-Muthannā, transmitió que ʿAbdullāh ibn ʿUmar dijo:
«El Mensajero de Allah nos habló durante toda la noche (hasta el amanecer) acerca de los Hijos de Israel. Aquella noche, solo nos levantamos de nuestro sitio para rezar.»
Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā, por la cadena de Abū Ḥaythama, transmitió de Jābir que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: Transmitid relatos de los Hijos de Israel, porque entre ellos había cosas asombrosas. Un grupo de los Hijos de Israel salió de sus casas y fue hasta la cabecera de una tumba en un cementerio. Dijeron: «Recemos aquí dos rakʿas y hagamos dua (súplica) a Allah, el Poderoso y Majestuoso, para que si uno de los muertos de la tumba sale, podamos preguntarle sobre la muerte y que nos lo cuente...». Así lo hicieron. En ese momento, un hombre asomó la cabeza desde la tumba. Tenía la marca de la postración en la frente. Les dijo: «¡Oh vosotros! ¿Qué queréis de mí? Llevo muerto cien años y hasta ahora el calor de la muerte no ha abandonado mi cuerpo. Haced dua (súplica) a Allah, el Poderoso y Majestuoso, para que me devuelva a mi estado anterior.»
Este es un hadiz extraño.
Aunque se ha establecido la licitud de transmitir relatos de los Hijos de Israel, esto debe entenderse como la licitud de transmitir aquellos relatos que sean auténticos. En cuanto a las isra'iliyyat (relatos de los Hijos de Israel) que se sabe que contradicen los principios transmitidos del Profeta, no es lícito transmitirlos. Sin embargo, es lícito transmitir aquellas isra'iliyyat cuya veracidad se considera probable. Así, Bujārī transmitió de Abū Hurayra: «La Gente del Libro (Ahl al-Kitāb) solía recitar la Torá en hebreo y la interpretaban en árabe para los musulmanes. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: 'No confirméis ni desmintáis a la Gente del Libro. Decid: Tenemos iman (la fe) en Allah y en lo que nos ha sido revelado y en lo que os ha sido revelado. Nuestro Dios y vuestro Dios es Uno, y a Él nos sometemos.'» El Imam Ahmad ibn Hanbal, por la cadena de al-Zuhrī, transmitió de Abū Namla al-Ansārī que su padre estaba sentado junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) cuando un judío vino y le preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
- Oh Muhammad, ¿este cadáver habla?
- Allah sabe.
- Yo atestiguo que este cadáver habla. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a los presentes:
«Si la Gente del Libro os dice algo, no los confirméis ni los desmintáis. Decid: Tenemos iman (la fe) en Allah, en Sus libros y en Sus profetas. Si lo que dicen es verdad, no lo desmintáis. Si es falso, no lo confirméis.»
El Imam Ahmad ibn Hanbal, por la cadena de Shurayḥ ibn Nuʿmān, transmitió de Jābir ibn ʿAbdullāh:
ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb llevó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) un ejemplar de la Torá que había obtenido de uno de la Gente del Libro y se la leyó. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se enojó y dijo: «¿Os asombráis de esto, oh hijo de al-Jaṭṭāb? ¡Por Aquel en cuya mano está mi alma, os he traído esta religión pura y blanca (libre de distorsiones y supersticiones)! No preguntéis a la Gente del Libro sobre nada. Puede que os digan la verdad y la neguéis, o puede que os digan falsedad y la confirméis. ¡Por Aquel en cuya mano está mi alma, si Moisés estuviera vivo, no tendría más remedio que seguirme!» Estos hadices prueban que la Gente del Libro ha alterado, interpretado y cambiado los preceptos de los libros celestiales que poseen. Especialmente porque no tienen conocimiento completo de ellos, y cuando nos presentan sus libros, que han sido arabizados desde sus propios idiomas, tampoco tienen pleno conocimiento de ellos.
¡Cómo van a traducir tales libros a otros idiomas! Por eso, en sus obras arabizadas hay grandes errores y muchos desaciertos. Además, tienen malas intenciones e ideas corruptas. Esto también prueba que hay confusión en los libros que poseen. Han alterado, cambiado y distorsionado estas obras de manera reprobable. En este asunto, buscamos la ayuda de Allah. Él es el mejor protector y el mejor auxiliador. En cuanto a la Torá que nos han mostrado y de la que ocultan muchos de sus preceptos, en ella hay alteraciones, cambios y expresiones incorrectas. Quien examine este libro lo verá claramente. ¿Cómo pueden entonces presentar como libro divino un libro cuya base es defectuosa, cuyas expresiones son incorrectas y cuyos significados y palabras han sido alterados? Entre quienes transmitieron de ellos con la lengua más elocuente estuvo Kaʿb al-Aḥbār, quien se convirtió al islam en tiempos de ʿUmar y realizó muchas transmisiones de la Gente del Libro. ʿUmar (que Allah esté complacido con él) aprobó algunas de sus transmisiones porque creía que estaba en el camino correcto y quería inclinar su corazón hacia el islam. La mayoría de la gente también transmitió abundantemente de él. Parte de esas transmisiones son realmente infundadas y falsas, pero otras son auténticas porque se ajustan a los criterios verdaderos que poseemos. Bujārī y Abū al-Yamān transmitieron de Ḥamīd ibn ʿAbd al-Raḥmān: «Oí que Muʿāwiya narraba entre un grupo de qurayshíes en Medina. Muʿāwiya también mencionó a Kaʿb al-Aḥbār, diciendo: 'Si Kaʿb al-Aḥbār es de los más veraces de los transmisores de la Gente del Libro —y lo es—, aun así sabemos que a veces, sin intención, transmite relatos incorrectos.'»
Bujārī transmitió de Ibn ʿAbbās: «¿Cómo podéis preguntar a la Gente del Libro sobre algo cuando tenéis el Libro de Allah, que no ha sido mezclado con nada y que ha sido revelado al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) y que estáis leyendo? El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) os ha informado que la Gente del Libro ha alterado el Libro de Allah y lo ha escrito con sus propias manos. Luego, para obtener un pequeño precio, presentan lo que han escrito con sus propias manos como 'el Libro de Allah'. ¿Acaso el conocimiento que os ha llegado no os impide preguntarles algo? Y no hemos visto que ninguno de ellos os pregunte sobre lo que se os ha revelado.»
Ibn Jarīr transmitió de ʿAbdullāh ibn Masʿūd: No preguntéis a la Gente del Libro sobre nada. Ellos no os guiarán por el camino correcto. Ellos mismos se han extraviado. Si les preguntáis algo, puede que os digan la verdad y la neguéis, o puede que os digan falsedad y la confirméis.»
Allah sabe mejor cuál es la verdad.