Ya hemos explicado anteriormente que los Hijos de Israel se abstuvieron de luchar contra el pueblo tirano, y por ello Allah los castigó enviándolos al desierto de Tih, decretando que no saldrían de allí durante cuarenta años.
No he encontrado en las fuentes de la Gente del Libro ninguna expresión que indique que los Hijos de Israel se abstuvieron de luchar contra el pueblo tirano. Sin embargo, según estas fuentes, el profeta Musa (Moisés) armó y encargó a Yusha (Josué) para luchar contra un grupo de kufr (la incredulidad). Después de enviarlo, Musa, junto con Harun (Aarón) y Hur, subieron a una colina y se sentaron en la cima. Musa levantó su bastón hacia arriba; cuando lo hacía, Yusha vencía al enemigo. Pero cuando, por cansancio o motivo similar, su mano se inclinaba, los enemigos derrotaban a Yusha. Entonces Harun y Hur sostuvieron la mano de Musa desde la derecha y la izquierda, manteniéndola erguida hasta el anochecer. Así, Yusha venció al enemigo.
Según las mismas fuentes, Yitró, sacerdote de Madián y suegro de Musa, al enterarse de las circunstancias de Musa y de que Allah le había concedido la victoria sobre el Faraón, vino a Musa creyendo. Trajo consigo a su hija, la esposa de Musa, Safura, y a los dos hijos de Musa, Gersón y Eliezer. Musa lo recibió y lo honró; los ulemas de los Hijos de Israel también se reunieron y le rindieron homenaje.
Se relata que Yitró, al ver que los Hijos de Israel acudían con frecuencia a Musa para resolver sus disputas, formando grandes multitudes a su alrededor, le ofreció el siguiente consejo: "Divide al pueblo en grupos de mil, doscientos, cincuenta y diez. Nombra sobre ellos personas confiables, castas y temerosas de Allah, que no gusten de sobornos ni de traiciones. Que estos resuelvan las disputas entre el pueblo. Si se encuentran con un asunto que no puedan resolver, que te lo traigan a ti. Entonces tú resolverás ese asunto difícil." Musa siguió el consejo de su suegro.
Se dice que en el tercer año después de su salida de Egipto, al comienzo del verano, los Hijos de Israel entraron en el desierto de Tih, cerca del Sinaí. Se establecieron alrededor del Monte Sinaí. Musa subió a la montaña. Su Señor habló con él y le ordenó que recordara a los Hijos de Israel las bendiciones que les había concedido, cómo los había salvado de Faraón y sus hombres, como si estuvieran sobre alas de águila, y los había liberado de las garras de Faraón.
Ordenó a Musa que dijera a los Hijos de Israel que se lavaran y purificaran, y que lavaran sus ropas para prepararse para el tercer día. En el tercer día, debían reunirse alrededor del Monte Sinaí, pero mientras oyeran el sonido del shofar, no debían acercarse; quien lo hiciera sería ejecutado, y ni siquiera debían llevar allí a sus animales. Cuando el sonido cesara, podrían subir a la montaña. Los Hijos de Israel obedecieron esta orden: se lavaron, purificaron y perfumaron. Al tercer día, apareció una gran nube en la cima de la montaña, de la cual salían voces y relámpagos. El sonido del shofar era realmente impresionante. Los Hijos de Israel se asustaron mucho, huyeron y se detuvieron al pie de la montaña. La montaña se cubrió de humo espeso, dentro del cual había una columna de luz. Toda la montaña tembló violentamente. El sonido del shofar aumentaba cada vez más. Musa estaba en la cima de la montaña, y Allah hablaba con él. El Señor, Poderoso y Majestuoso, le ordenó que bajara y dijera a los Hijos de Israel que se acercaran a la montaña para escuchar el consejo de Allah. Musa bajó y ordenó a los ulemas que subieran a la montaña para acercarse más a Allah.
Esto es una nass (expresión textual) clara en los libros de la Gente del Libro que muestra que la naskh (abrogación) ciertamente ocurrió. Musa dijo: "¡Oh Señor! Ellos no pueden subir a la montaña, porque Tú les habías prohibido hacerlo." Entonces Allah le ordenó que fuera con su hermano Harun. Sin embargo, los sacerdotes, es decir, los ulemas y los demás Hijos de Israel, no estaban muy lejos. Musa hizo lo que se le ordenó. Su Señor, el Poseedor de honor y supremacía, habló con él y le dio los Diez Mandamientos. Según las fuentes de la Gente del Libro, los Hijos de Israel que estaban cerca de la montaña oyeron las palabras de Allah, pero no las comprendieron. Más tarde, Musa les explicó el significado de estas palabras. Ellos dijeron a Musa: "Tú transmítenos lo que tu Señor, Poderoso y Majestuoso, ha dicho. En verdad, tememos morir."
Musa les transmitió lo que su Señor había dicho, diciendo: "Estos son los Diez Mandamientos." Los Diez Mandamientos eran los siguientes:
1- Adora al único Allah sin asociar copartícipes.
2- No jures en falso en nombre de Allah.
3- Observa el sábado. Es decir, dedica un día de la semana al culto. (Allah cambió este día por el viernes.)
4- Honra y trata bien a tus padres para que tu vida, dada por tu Señor Allah en este mundo, se prolongue.
5- No mates.
6- No cometas adulterio.
7- No robes.
8- No des falso testimonio contra tu prójimo.
9- No codicies la casa de tu prójimo (sin que él lo sepa).
10- No codicies la esposa de tu prójimo, su esclavo, su sierva, su buey, su asno ni nada que le pertenezca. ¡Guárdate de la envidia!
La mayoría de los ulemas han dicho que estos Diez Mandamientos se encuentran como conceptos en los siguientes versículos del Corán:
«Di: 'Venid, que os recite lo que vuestro Señor os ha prohibido: que no asociéis nada con Él, que seáis buenos con vuestros padres, que no matéis a vuestros hijos por miedo a la pobreza; Nosotros os sustentamos a vosotros y a ellos. No os acerquéis a las indecencias, sean manifiestas o secretas. No matéis a la vida que Allah ha prohibido, salvo con justo derecho. Esto os ha recomendado para que razonéis. No os acerquéis a los bienes del huérfano, salvo de la mejor manera, hasta que alcance la madurez. Dad la medida y el peso con justicia. No exigimos a nadie más de lo que puede soportar. Cuando habléis, sed justos, aunque sea contra un pariente. Cumplid el pacto de Allah. Así os ha recomendado para que recordéis. Y, además, este es Mi camino recto, seguidlo, y no sigáis otros caminos, pues os apartarán de Su camino. Así os ha recomendado para que tengáis taqwa (la conciencia de Dios).'» (al-Anʿām 6:151–153)
Después de los Diez Mandamientos, se comunicaron a los Hijos de Israel, de vez en cuando, diversas normas y valiosas recomendaciones. Las cumplieron durante un tiempo, pero luego se rebelaron y dejaron de cumplirlas. Después, alteraron y tergiversaron estas normas y recomendaciones, e incluso las abolieron. ¡Abrogaron normas legítimas y perfectas! Sin embargo, antes y después, el mandato pertenece a Allah. Él juzga como quiere y hace lo que desea. Sabed que la creación y el mandato le pertenecen. Allah, Señor de los mundos, es bendito y exaltado. Él ha dicho: «¡Oh Hijos de Israel! Os salvamos de vuestro enemigo, y os citamos en el lado derecho del Monte (para entregar la Torá a Musa); hicimos descender sobre vosotros el maná y la codorniz. Comed de las cosas buenas que os hemos dado como sustento, pero no os excedáis en esto, pues recaerá sobre vosotros Mi ira. Y aquel sobre quien recaiga Mi ira, ciertamente caerá (en el fuego). Pero Yo soy, en verdad, muy indulgente con quien se arrepiente, cree, obra el bien y luego sigue la guía.» (Ṭā Hā 20:80–82)
Allah recuerda a los Hijos de Israel Su favor y beneficencia al salvarlos de sus enemigos y sacarlos de la dificultad y la aflicción. Había prometido hablar con su profeta Musa en el lado derecho del Monte, para enviarle normas beneficiosas para sus asuntos mundanos y de la otra vida. Cuando se vieron obligados a viajar al desierto árido de Tih, sin cultivos ni ganado, Allah hizo llover maná del cielo. Cada mañana encontraban maná en sus casas, tomando solo lo suficiente para el día siguiente; el exceso se estropeaba. Tomaran poco o mucho, era suficiente. Hacían alimentos parecidos al pan con él; era muy blanco y dulce. Al final del día, llegaban bandadas de codornices, y podían atrapar fácilmente lo suficiente para la cena.
Cuando llegaba el verano, Allah los protegía con una nube, que los resguardaba del calor y la luz cegadora del sol. Allah menciona así estos favores: «¡Oh Hijos de Israel! Recordad Mi favor que os he concedido. Cumplid Mi pacto para que Yo cumpla el vuestro y temed solo de Mí. Creed en lo que he hecho descender, confirmando lo que tenéis, y no seáis los primeros en negarlo. No vendáis Mis aleyas por un precio vil y temed solo de Mí.» (al-Baqara 2:40–41)
En los siguientes versículos, Allah sigue hablando de este asunto, y unos versículos después dice: «Y os salvamos de la gente de Faraón, que os infligía el peor castigo, matando a vuestros hijos y dejando con vida a vuestras mujeres. Y en ello hubo una gran prueba de vuestro Señor. Partimos el mar para vosotros, os salvamos y ahogamos a la gente de Faraón mientras mirabais. Concertamos con Musa un plazo de cuarenta noches. Después, tomasteis el becerro (como dios) en su ausencia, siendo injustos. Luego os perdonamos para que fuerais agradecidos. Dimos a Musa el Libro y el criterio, para que así fuerais guiados. Musa dijo a su pueblo: '¡Oh pueblo mío! Os habéis hecho daño a vosotros mismos al tomar el becerro (como dios). Volveos en tawba (el arrepentimiento) a vuestro Creador y matad a vuestros nafs (el ego / alma inferior) [o matad a los que adoraron al becerro]. Esto es mejor para vosotros ante vuestro Creador.' Él aceptó vuestro arrepentimiento; en verdad, Él es el que acepta el arrepentimiento, el Misericordioso. Y cuando dijisteis: '¡Oh Musa! No creeremos en ti hasta que veamos a Allah claramente', entonces os alcanzó el rayo mientras mirabais. Luego os resucitamos después de vuestra muerte para que fuerais agradecidos. Os cubrimos con la nube y os enviamos maná y codornices: 'Comed de las cosas buenas que os hemos dado.' Pero no Nos perjudicaban a Nosotros, sino que se perjudicaban a sí mismos.» (al-Baqara 2:49–57)
En los versículos siguientes, Allah sigue hablando de este asunto y finalmente dice: «Y cuando Musa pidió agua para su pueblo, dijimos: 'Golpea la piedra con tu bastón.' Y brotaron de ella doce manantiales, y cada tribu conoció su lugar de bebida. 'Comed y bebed de la provisión de Allah, y no hagáis el mal en la tierra, corrompiendo.' Y cuando dijisteis: '¡Oh Musa! No soportaremos un solo alimento. Ruega a tu Señor que nos saque de la tierra lo que produce: verduras, pepinos, ajo, lentejas y cebollas.' (Musa) dijo: '¿Queréis cambiar lo mejor por lo peor? Id a una ciudad, allí tendréis lo que pedís.' Y fueron cubiertos de humillación y miseria, y regresaron con la ira de Allah sobre ellos. Eso fue porque negaban las aleyas de Allah y mataban a los profetas sin derecho. Eso fue porque desobedecían y transgredían los límites.» (al-Baqara 2:60–61)
Allah recuerda a los Hijos de Israel que les concedió maná y codornices como favor y beneficencia. Alcanzaban estos favores sin esfuerzo ni trabajo. El maná caía sobre sus casas temprano en la mañana, y las codornices les eran enviadas en bandadas al atardecer. Allah también hizo brotar agua para ellos. Cuando Musa golpeó la piedra que llevaban con su bastón, brotaron doce manantiales, uno para cada tribu de Israel. Comenzó a fluir agua clara para ellos; la bebían, daban de beber a sus animales y almacenaban lo necesario. Allah los protegió del calor con una nube.
Esto fue una gran bendición y un don abundante de Allah. Sin embargo, no apreciaron ni agradecieron debidamente estos favores. No adoraron como correspondía. Más tarde, muchos se quejaron y expresaron su descontento. En lugar de maná y codornices, pidieron verduras, calabazas, ajo, lentejas y cebollas. Por ello, Musa (la paz sea con él) los reprendió y censuró severamente, diciendo: «¿Queréis cambiar lo mejor por lo peor? Id a una ciudad; allí encontraréis lo que buscáis.» Es decir, las cosas que deseáis en lugar de estos favores las poseen los habitantes de todas las ciudades, grandes o pequeñas. Si descendéis de este rango, que no merecéis, y vais a esas ciudades, encontraréis esos alimentos inferiores que buscáis. Pero yo no accederé a vuestra petición. No consentiré en vuestra demanda obstinada e insistente.
Todas estas características mencionadas demuestran que no observaron las prohibiciones. Así lo ha dicho Allah:
«Pero no os excedáis en esto, pues recaerá sobre vosotros Mi ira; y aquel sobre quien recaiga Mi ira, ciertamente caerá (en el fuego).» (Ṭā Hā 20:81) Es decir, ha sido destruido y aniquilado. Quien destruye y aniquila es Allah. Sobre tal persona desciende la ira del Soberano, el Poseedor de gran poder!...
Sin embargo, Allah ha unido a esta severa amenaza palabras de esperanza para quienes se vuelvan a Él en tawba (el arrepentimiento) y no persistan en seguir al maldito Satanás: «Pero Yo soy, en verdad, muy indulgente con quien se arrepiente, cree, obra el bien y luego sigue la guía.» (Ṭā Hā 20:82)