Allah, el Altísimo, dijo:
«Y [recuerda] cuando asignamos a Abraham el sitio de la Casa, [diciendo]: ‘No asocies nada conmigo y purifica Mi Casa para quienes realizan tawaf (circunvalación), para quienes permanecen de pie [en oración], para quienes se inclinan y se postran.’»
«Y proclama a la gente el Hajj (peregrinación); vendrán a ti a pie y sobre todo camello enjuto; vendrán desde todo camino lejano.» (al-Hajj 22:26-27)
«Ciertamente, la primera Casa [de adoración] establecida para la humanidad fue la de La Meca, bendita y fuente de hudā (la guía) para los mundos. En ella hay signos claros, como el maqām de Abraham. Y quien entre en ella estará seguro. Y [es] un deber para Allah, de parte de la gente, peregrinar a la Casa, para quien pueda encontrar el camino. Pero quien incurra en kufr (la incredulidad), sepa que, en verdad, Allah es independiente de los mundos.» (Āl ʿImrān 3:96-97)
«Y [recuerda, oh Muhammad], cuando Abraham fue probado por su Señor con mandatos y los cumplió. [Allah] dijo: ‘Ciertamente, te haré un líder para la gente.’ [Abraham] dijo: ‘¿Y de mi descendencia?’ [Allah] dijo: ‘Mi pacto no alcanza a los injustos.’ Y [recuerda] cuando hicimos de la Casa un lugar de retorno para la gente y [un lugar de] seguridad. Y tomad, [oh creyentes], del maqām de Abraham un lugar de oración. Y encargamos a Abraham e Ismael, [diciendo]: ‘Purificad Mi Casa para quienes realizan tawaf y para quienes permanecen allí dedicados a la adoración, y para quienes se inclinan y se postran [en oración].’ Abraham dijo: ‘¡Señor mío! Haz de esta una ciudad segura y provee a su gente de frutos, a quienes de ellos crean en Allah y en el Último Día.’ [Allah] dijo: ‘Y a quien incurra en kufr (la incredulidad), le concederé disfrute por un poco; luego lo obligaré al castigo del Fuego, ¡y qué mal destino!’ Y [recuerda] cuando Abraham elevaba los cimientos de la Casa y [con él] Ismael, [diciendo]: ‘¡Señor nuestro! Acepta esto de nosotros. En verdad, Tú eres el Oyente, el Conocedor. ¡Señor nuestro! Haznos musulmanes [sometidos] a Ti y de nuestra descendencia una nación musulmana [sometida] a Ti. Muéstranos nuestras formas de adoración y acepta nuestra tawba (el arrepentimiento). En verdad, Tú eres el que acepta el arrepentimiento, el Misericordioso. ¡Señor nuestro! Envía entre ellos un mensajero de entre ellos mismos que les recite Tus aleyas, les enseñe el Libro y la sabiduría y los purifique. En verdad, Tú eres el Poderoso, el Sabio.» (al-Baqara 2:124-129)
Allah, el Altísimo, relata que Su siervo, Su mensajero, Su amigo, Su profeta escogido, guía de quienes se han mantenido alejados del shirk (asociar copartícipes a Dios) y padre de los profetas, Abraham (la paz sea con él), construyó el noble Bayt al-Muʿaẓẓama (la Casa Honrada), que es la primera mezquita edificada en la tierra para toda la humanidad. Allí las personas adoran a Allah. El lugar donde debía construirse la Casa fue revelado a Abraham por Allah mediante revelación. Según la transmisión que tenemos del Comandante de los Creyentes, ʿAlī ibn Abī Ṭālib (que Allah esté complacido de él), y de otros, Allah reveló a Abraham (la paz sea con él) el sitio para la construcción de la Casa. Como hemos dicho al describir las características de la creación de los cielos, el Bayt Allah (Casa de Allah) en la tierra está alineado exactamente con el Bayt al-Maʿmūr (la Casa Poblada) en los cielos y con los otros santuarios de los siete cielos. Si el Bayt al-Maʿmūr en el cielo cayera, caería directamente sobre la Kaʿba. Algunos de los primeros sabios han dicho: En cada capa de los cielos hay una Casa en la que los habitantes de ese cielo adoran a Allah. Estas casas celestiales son como la Kaʿba en la tierra. Allah ordenó a Abraham (la paz sea con él) construir una Casa en la tierra para la gente, así como los ángeles tienen santuarios en los cielos. Le mostró el lugar que había sido designado y preparado para la construcción de la Kaʿba desde el día en que se crearon los cielos y la tierra. Este asunto también se menciona en las colecciones auténticas de Bujari y Muslim:
«Allah hizo sagrada esta tierra (La Meca al-Mukarrama) el día que creó los cielos y la tierra. Esta tierra permanecerá sagrada por la santidad de Allah hasta el Día de la Resurrección.»
No hay ningún informe auténtico transmitido del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que indique que la Kaʿba fue construida antes del profeta Abraham.
La afirmación de quienes, basándose en la aleya «Asignamos a Abraham el sitio de la Casa» (al-Hajj 22:26), sostienen que la Kaʿba fue construida antes de Abraham, no es un argumento sólido. Pues lo que se entiende por «el sitio de la Casa» en esta aleya es el lugar decretado en el conocimiento de Allah, que fue venerado por los profetas desde Adán hasta Abraham.
Como hemos explicado antes, Adán (la paz sea con él) erigió una cúpula sobre el sitio de la Casa; y los ángeles le dijeron: «Nosotros realizamos tawaf alrededor de esta Casa antes que tú. El arca de Noé también giró alrededor de aquí durante cuarenta días...» Dijeron otras cosas similares. Sin embargo, todos estos relatos son de origen israelita. Como hemos dicho antes, tales relatos no pueden ser confirmados ni desmentidos y no sirven como prueba. Sin embargo, si alguno de ellos contradice la verdad, debe ser rechazado.
Allah, el Altísimo, dijo:
«Ciertamente, la primera Casa [de adoración] establecida para la humanidad fue la de La Meca, bendita y fuente de hudā (la guía) para los mundos.» (Āl ʿImrān 3:96) Es decir, la Kaʿba al-Muʿaẓẓama, establecida en La Meca para ser fuente de bendición y guía para toda la gente. Algunos han dicho que lo que se quiere decir aquí es el sitio de la Kaʿba al-Muʿaẓẓama. Sobre que quien la construyó fue Abraham (la paz sea con él), la aleya dice: «En ella hay signos claros.» (Āl ʿImrān 3:97)
El profeta Abraham, quien es el padre de los profetas que vinieron después de él, es el guía de sus descendientes que siguen su sunna y su camino, que evitan el shirk y se orientan hacia la verdad. Allí se encuentra «el maqām de Abraham». Cuando el muro de la Kaʿba superó su altura, Abraham (la paz sea con él) colocó una piedra bajo sus pies para usarla como escalón, la cual se llama Maqām Ibrāhīm (la Estación de Abraham). Su hijo Ismael le trajo esta famosa piedra. Este asunto se menciona en un largo hadiz narrado por Ibn ʿAbbās.
Esta piedra estuvo unida al muro de la Kaʿba desde tiempos antiguos y permaneció así hasta la época de ʿUmar. Él movió la piedra un poco lejos del muro, y otros siguieron su ejemplo. En algunos asuntos, Allah reveló mandatos en conformidad con la opinión de ʿUmar. Por ejemplo, ʿUmar sugirió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él): «¿No deberíamos tomar el Maqām de Abraham como lugar de oración?» Entonces, Allah reveló el siguiente mandato:
«Y tomad, [oh creyentes], del maqām de Abraham un lugar de oración.» (al-Baqara 2:125) Las huellas de Abraham (la paz sea con él) permanecieron en la piedra del Maqām Ibrāhīm hasta los primeros tiempos del Islam. En su famosa oda Lāmiyya, Abū Ṭālib dijo:
Por Tauro, por quien sube y baja usando la piedra como escalón, por el derecho de la Kaʿba en el valle de La Meca, Por Allah, nada escapa a Su conocimiento. Por la Piedra Negra, que es abrazada y besada mañana y tarde, la piedra sobre la que Abraham pisó descalzo era blanda. Dejó su huella hundiéndose levemente en ella.
Sobre la construcción de la Kaʿba al-Muʿaẓẓama, Allah, el Altísimo, dijo:
«Y [recuerda] cuando Abraham elevaba los cimientos de la Casa y [con él] Ismael, [diciendo]: ‘¡Señor nuestro! Acepta esto de nosotros. En verdad, Tú eres el Oyente, el Conocedor.’» (al-Baqara 2:127)
En efecto, mientras construían la Kaʿba, suplicaban a Allah con la máxima ikhlas (sinceridad) y obediencia, pidiendo que esta obra y acto de adoración fuera aceptado:
«¡Señor nuestro! Haznos musulmanes [sometidos] a Ti y de nuestra descendencia una nación musulmana [sometida] a Ti. Muéstranos nuestras formas de adoración y acepta nuestra tawba (el arrepentimiento). En verdad, Tú eres el que acepta el arrepentimiento, el Misericordioso.» (al-Baqara 2:128)
Lo que queremos decir es esto: Abraham el Amigo (la paz sea con él) construyó la más honorable de las mezquitas en el lugar más honorable, en un valle árido. Oró para que las provisiones de sus habitantes fueran bendecidas, que fueran provistos de diversos frutos a pesar de ser un lugar sin árboles, sin cultivos y con poca agua, y que la Kaʿba que iba a construir fuera un lugar respetado y seguro. Alabado sea Allah, que respondió a su súplica y cumplió su deseo, diciendo:
«¿Acaso no han visto que hemos hecho [de La Meca] un territorio seguro y sagrado, mientras la gente es capturada y asesinada a su alrededor?» (al-ʿAnkabūt 29:67)
«¿Acaso no los hemos establecido en un santuario seguro al que se traen los frutos de todas las cosas como provisión de Nuestra parte?» (al-Qaṣaṣ 28:57)
Además, Abraham pidió a su Señor que enviara a los habitantes de La Meca un mensajero de entre ellos mismos, que hablara su lengua con claridad y sabiduría, para que sus bendiciones y felicidades religiosas y mundanas fueran completas. Allah cumplió también este pedido, enviándoles un mensajero—uno que cerró la era de los profetas y mensajeros, a quien se le concedió un honor que no se le dio a ningún profeta antes que él, y por medio de quien la religión fue perfeccionada y completada. Su llamado fue hecho universal para toda la humanidad, sin importar sus razas, lenguas, cualidades, países, ciudades, épocas y tiempos. Fue honrado en su persona, su religión fue perfecta, su tierra noble, su lengua elocuente y pura, su comunidad compasiva y misericordiosa, su linaje noble, su lugar de nacimiento elevado y su origen puro y limpio. Así, Allah lo hizo superior a todos los demás profetas.
Porque Abraham (la paz sea con él) construyó la Kaʿba para que fuera el santuario de toda la humanidad, mereció tener una estación en los cielos, junto al Bayt al-Maʿmūr, en los rangos más altos. Ese Bayt al-Maʿmūr es el santuario de los habitantes del séptimo cielo, bendito y aceptado. Setenta mil ángeles entran en él diariamente para adorar, y una vez que salen, debido a su gran número, su turno no volverá hasta el Día de la Resurrección.
En la sección de este tafsir (la exégesis coránica) sobre la sura al-Baqara, hemos explicado con suficiente detalle la construcción del Bayt al-Muʿaẓẓama por Abraham (la paz sea con él) y los relatos y transmisiones relacionados. Quien desee información más detallada, que consulte allí. Alabanzas y gracias sean para Allah.
En este sentido, al-Suddī dijo: Cuando Allah ordenó a Abraham e Ismael construir la Casa, no sabían dónde edificarla. Finalmente, Allah les envió un viento (un ángel) llamado Hājūj, que tenía dos alas y cabeza de serpiente. Barrió y limpió el área según el fundamento de la Primera Casa. Siguiéndolo, comenzaron a cavar el cimiento con sus picos. Allah aludió a esto diciendo: «Asignamos a Abraham el sitio de la Casa.» (al-Hajj 22:26) Cuando elevaron los cimientos y construyeron las paredes de las esquinas, Abraham dijo a Ismael:
— ¡Hijito! Tráeme una buena piedra para colocarla aquí.
— Padre, estoy cansado y débil.
— Entonces no te demores, ve.
Mientras tanto, Gabriel trajo la Piedra Negra desde la India. En ese momento, la piedra era blanca, un rubí blanco puro como el árbol Segame. Adán (la paz sea con él) la había traído del Paraíso a la India. Aquella piedra blanca se volvió negra debido a los pecados de las personas que la tocaron. Ismael también trajo una piedra a su padre. Cuando vio la Piedra Negra en la esquina de la Kaʿba, preguntó: «Padre, ¿quién trajo esto?» Su padre respondió: «Alguien más diligente y trabajador que tú la trajo.» Ambos entonces suplicaron: «¡Señor nuestro! Acepta esto de nosotros. En verdad, Tú eres el Oyente, el Conocedor», mientras construían la Kaʿba.
Según lo narrado por Ibn Abī Ḥātim, Abraham (la paz sea con él) construyó la Kaʿba con piedras traídas de cinco montañas. En ese momento, el ángel Dhū’l-Qarnayn, responsable de la tierra, se acercó a Abraham y a su hijo mientras construían la Kaʿba y preguntó: «¿Quién les ordenó construir esto?» Abraham respondió: «Allah lo ordenó.» El ángel preguntó: «¿Cómo sé que dices la verdad?» Entonces cinco carneros testificaron que este mandato había sido dado a Abraham por Allah. El ángel entonces creyó y confirmó esto, y realizó tawaf con Abraham el Amigo (la paz sea con él).
La Kaʿba permaneció como la había construido Abraham (la paz sea con él) durante mucho tiempo. Más tarde, los Quraysh la reconstruyeron, reduciendo la pared norte que mira hacia Siria un poco dentro de la fundación original, haciendo así el edificio más pequeño. En esta forma, la Kaʿba ha permanecido hasta hoy. En las colecciones auténticas de Bujari y Muslim, en un hadiz narrado por Ibn ʿUmar de ʿĀʾisha, se afirma: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a ʿĀʾisha: «¿Ves? Cuando tu pueblo reconstruyó la Kaʿba, la acortaron respecto a los cimientos de Abraham.» ʿĀʾisha dijo: «¿No la reconstruirías sobre el cimiento puesto por Abraham?» El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió: «Si tu pueblo no acabara de salir de la incredulidad, lo haría.»
En otra narración, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a ʿĀʾisha: «Si tu pueblo no acabara de salir de la ignorancia—o del kufr (la incredulidad)—gastaría el tesoro de la Kaʿba en el camino de Allah, bajaría su puerta al nivel del suelo e incluiría el Ḥatim (la zona adyacente a la Kaʿba) dentro de ella.»
Que Allah tenga misericordia de Ibn al-Zubayr, quien, basándose en el informe de la Madre de los Creyentes y su propia tía, ʿĀʾisha, reconstruyó la Kaʿba sobre los cimientos indicados por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en su propia época. Cuando al-Ḥajjāj el Opresor lo mató en el año setenta y tres de la Hégira, escribió al califa de la época, ʿAbd al-Malik ibn Marwān, sobre la nueva construcción de la Kaʿba. Pensaron que Ibn al-Zubayr la había reconstruido según su propia opinión. ʿAbd al-Malik entonces ordenó que la Kaʿba fuera demolida y reconstruida según sus medidas anteriores. Derribaron la pared que mira hacia Siria, excluyeron el Ḥatim, reconstruyeron la pared y arrojaron las piedras restantes dentro de la Kaʿba. La puerta oriental quedó elevada sobre el suelo, la puerta occidental fue completamente cerrada, y la Kaʿba fue reconstruida en su forma actual. Más tarde, cuando supieron que Ibn al-Zubayr la había reconstruido basándose en el informe de ʿĀʾisha, lamentaron haber demolido y reconstruido la Kaʿba, diciendo: «Si tan solo la hubiéramos dejado como estaba.» Posteriormente, el califa al-Mahdī ibn Manṣūr consultó al Imām Mālik ibn Anas sobre demoler la Kaʿba y reconstruirla según la estructura de Ibn al-Zubayr. El Imām Mālik expresó su desaprobación diciendo: «Temo que los gobernantes conviertan esto en un juego. Entonces, cada gobernante que venga demolerá la Kaʿba y la reconstruirá como desee.» Tras la declaración del Imām Mālik, la Kaʿba ha permanecido como está hoy, en su forma y medidas actuales.