Según Ibn Ḥazm, esta acción ya ha sido declarada prohibida por consenso (ijmāʿ). Sin embargo, algunos fuqahāʾ (juristas) han expresado que es simplemente makrūh (desaconsejada).
El día quince de Dhū al-Ḥijja, martes, llegó a Dimashq la carta del sultán. En esta carta se ordenaba a los Kalenderiye abandonar su apariencia musulmana y dejar la vestimenta de los persas (Ajam) y los magos (Majūs). Se estipulaba que ninguno de ellos podría entrar en el territorio del sultán sin antes abandonar esta vestimenta herética (bidʿat) y quitarse estas prendas feas. A quienes no cumplieran con este decreto se les aplicaría taẓīr (castigo disciplinario) conforme a la sharʿ (ley islámica), y serían arrancados de sus hogares y expulsados. También se les ordenaba desistir de fumar hashish impuro y despreciable. Se volvió obligatorio informar que quienes lo consumieran y se embriagaran serían sometidos a castigo ḥadd. De hecho, algunos fuqahāʾ han emitido fatwās al respecto. En resumen, el decreto del sultán sobre ellos fue anunciado por toda la ciudad la mañana del miércoles.
El día cinco de Dhū al-Ḥijja, martes, recibimos la noticia del fallecimiento del Shaykh Aḥmad b. Mūsā al-Zarʿfī en la ciudad de Jibrās. Esta persona había sido encargada de la tarea de ordenar el bien y prohibir el mal, y fue un hombre que veló por los intereses de la gente ante el sultán y las autoridades estatales. Era respetado tanto entre la élite como entre el pueblo llano. Que Allah tenga misericordia de él.
En este mes, el Emir Sayf al-Dīn Kehlen b. Akwas, quien había servido como chambelán y emir en Dimashq pero luego fue destituido de estos cargos y exiliado a Trípoli por el sultán, falleció en Trípoli.
El vicario de la sultanía, Emir Sayf al-Dīn Baydamīr, regresó este mes desde la tierra de Miṣr a Dimashq. En su regreso, se detuvo en al-Quds al-Sharīf, donde permaneció el día de ʿArafah y el primer día de ʿĪd al-Adḥā. Luego se dirigió al bosque de Erṣūf, con la intención de cazar allí, pero debido a que estaba dolorido no pudo hacerlo y continuó su camino rápidamente. El día veintiuno de Dhū al-Ḥijja, lunes por la mañana, llegó a Dimashq y entró en la ciudad con gran pompa y ceremonia. La gente salió a ver su regreso. Llevaba una magnífica y valiosa capa tejida y, como es costumbre, iba precedido por banderas y estandartes y acompañado por sus guardias. Tenía la intención de hacer el bien y mostrar ihsān al pueblo, reformar el estado de los waqf (dotaciones religiosas) y actuar en este asunto tal como lo hizo Tengiz. Tenía la intención de seguir el método del difunto Tengiz.