Ibn Yarir y otros dijeron: Los habitantes de al-Yazira ayudaron a los de Homs en la lucha contra Abu ʿUbayda y Jalid, porque Heraclio se encontraba en Qinnasrin. Después de esto, los de al-Yazira se reunieron en la ciudad de Heyt. Cuando Hashim regresó de Jalula a al-Mada'in, Saʿd informó de esta situación a ʿUmar (que Allah esté complacido con él) mediante una carta y le pidió su opinión. ʿUmar respondió ordenándole enviar un ejército contra Heyt y nombrar a ʿUmar b. Malik b. ʿUtba y a Nawfal b. ʿAbd Manaf como comandantes. ʿUmar b. Malik partió entonces con los musulmanes que lo acompañaban hacia Heyt. Al llegar, vio que la gente había cavado un foso alrededor de la ciudad. Los mantuvo bajo asedio durante un tiempo, pero no logró nada ni obtuvo la victoria. Dejando a Harith b. Yazid a cargo del asedio, se marchó con un grupo de compañeros y fue a Karkisya, que conquistó por la fuerza. Los habitantes de Karkisya entonces aceptaron pagar la yizya (un impuesto a los súbditos no musulmanes) al estado islámico. ʿUmar b. Malik escribió la siguiente carta al comandante del asedio de Heyt: "Si no se inclinan por la paz, cava un foso alrededor de su foso y haz puertas de tu lado." Al recibir esta noticia, los de Heyt aceptaron la paz.
Hafiz al-Dhahabi dijo: En el año dieciséis de la hégira, tras completar la batalla de Yarmuk, Abu ʿUbayda envió a ʿAmr b. al-ʿAs a Qinnasrin. Él hizo tratados de paz con los habitantes de Alepo, Manbij y Antioquía, estipulando el pago de la yizya. Las demás ciudades dependientes de Qinnasrin fueron conquistadas por la fuerza. También en el año dieciséis de la hégira, Suruç y Urfa fueron conquistadas por ʿIyad b. Ganem. Según Ibn Kalbi, en ese mismo año, con Jalid b. al-Walid al frente de la vanguardia, Abu ʿUbayda sitió Jerusalén con su ejército. Los habitantes de Jerusalén solicitaron la paz con la condición de que ʿUmar viniera personalmente a concluir el tratado. Abu ʿUbayda informó de esto a ʿUmar por carta, y él vino e hizo el tratado de paz con los habitantes de Jerusalén. Tras permanecer unos días en Jerusalén, regresó a Medina.
Yo digo: Este suceso ocurrió antes del año dieciséis de la hégira. Allah sabe mejor. Al-Waqidi dijo: En este año, ʿUmar convirtió Rabaza en un pastizal para los caballos de los musulmanes. En este año, exilió a Abu Mihjan al-Thaqafi a la ciudad de Badiʿ. En este año, ʿAbdullah b. ʿUmar se casó con Safiyya bint Abi ʿUbayd.
Yo digo: El padre de Safiyya, Abu ʿUbayd, fue el comandante de una partida que fue martirizado en la batalla del Puente (al-Jisr). Safiyya también era hermana de Mukhtar b. ʿUbayd, quien más tarde fue gobernador de Irak. Safiyya era una mujer piadosa, pero su hermano era un hombre malvado e incrédulo.
Al-Waqidi dijo: En el año dieciséis de la hégira, ʿUmar dirigió la peregrinación (ḥajj) a la gente. Dejó como su delegado en Medina a Zayd b. Thabit. Su gobernador en La Meca era ʿAttab, en Siria Abu ʿUbayda, en Irak Saʿd, en Taif ʿUthman b. Abi al-ʿAs, en Yemen Yaʿla b. Umayya, en Yamama y Bahréin ʿAlaʾ b. al-Hadrami, en Omán Hudhayfa b. Mihsan, en Basora Mughirah b. Shuʿba, en Mosul Ribʿi b. Awfal y en al-Yazira ʿIyad b. Ganem al-Ashʿari.
Al-Waqidi dijo: En el mes de Rabiʿ al-Awwal del año dieciséis de la hégira, ʿUmar instituyó la escritura del calendario islámico. Él fue el primero en establecer el calendario hijri.
Yo digo: Hemos explicado la razón de esto en la obra sobre la biografía de ʿUmar. Es la siguiente: Un pagaré, escrito por un hombre a otro y con vencimiento en el mes de Shaʿban, llegó a manos de ʿUmar. Al mirar el documento y ver que la fecha de vencimiento era Shaʿban, preguntó:
– ¿Qué Shaʿban? ¿El de este año, el del año pasado o el del año próximo?
Después de esto, reunió a la gente y dijo:
– Estableced un calendario para la gente, para que así conozcan el vencimiento de sus deudas. Se relata que algunos propusieron adoptar un calendario como el de los reyes persas, basado en la subida y muerte de los gobernantes, de modo que cuando un rey muriera, la fecha de nacimiento del siguiente rey se tomara como punto de partida. Esto no fue aprobado. Otros sugirieron adoptar el calendario romano, que comenzaba desde la época de Alejandro. Esto tampoco fue aprobado. Algunos propusieron usar el nacimiento del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), otros su profecía, como punto de partida. ʿAli y otros sugirieron que la hégira (emigración) del Mensajero de Dios de La Meca a Medina fuera la base, ya que era más clara y definida que su nacimiento o profecía. ʿUmar y los Compañeros (ṣaḥāba) aprobaron esto. ʿUmar ordenó que el calendario comenzara desde la hégira del Mensajero de Dios y que el primer mes fuera Muharram. Según el Imam Malik, el año hijri comienza en Rabiʿ al-Awwal, porque el Mensajero de Dios llegó a Medina en ese mes. Según la mayoría de los sabios, sin embargo, el año hijri comienza con Muharram, ya que esto evita confusión entre los meses, y Muharram es el primero de los meses árabes.
En el año dieciséis de la hégira, Mariya, la madre de Ibrahim, el hijo del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), falleció. Según al-Waqidi, Ibn Yarir y otros, Mariya murió en el mes de Muharram de ese año. ʿUmar dirigió su oración fúnebre, habiendo reunido a la gente para ello, y fue enterrada en el cementerio de Baqiʿ. Que Allah esté complacido con ella y la satisfaga. Su nombre completo era Mariya al-Qibtiyya. Fue regalada al Mensajero de Dios por Jurayj b. Mina, el gobernador de Alejandría, junto con muchos otros regalos y presentes, todos los cuales el Mensajero de Dios aceptó. La hermana de Mariya, Sirin, también estaba con ella. El Mensajero de Dios dio a Sirin como regalo a Hassan b. Thabit, y ella le dio un hijo llamado ʿAbd al-Rahman. Se relata que Muqawqis envió otras dos esclavas junto con Mariya y Sirin.
Es probable que estas dos esclavas sirvieran a Mariya y Sirin. Muqawqis también envió como regalo al Mensajero de Dios a un eunuco llamado Maʾbur, así como una mula parda llamada Duldul. Además, se envió como regalo una prenda de seda fabricada en Alejandría. Estos regalos fueron enviados al Mensajero de Dios en el octavo año de la hégira. Mariya quedó embarazada del Mensajero de Dios y dio a luz a Ibrahim, quien vivió veinte meses y murió un año antes de la muerte de su padre (el Mensajero de Dios). El Mensajero de Dios se entristeció por su muerte, lloró por él y dijo:
"Los ojos lloran, el corazón se entristece y sólo decimos lo que complace a nuestro Señor. Oh Ibrahim, ciertamente estamos tristes por tu partida." La explicación de este suceso se dio entre los acontecimientos del décimo año de la hégira. Mariya fue una de las mujeres piadosas, virtuosa y hermosa. Vivió una vida feliz junto al Mensajero de Dios, quien estaba complacido con ella. Era hermosa de aspecto y carácter, de naturaleza dulce. Se parecía a Hajar, la esclava de Ibrahim, pues ambas vinieron de la tierra de Egipto y cada una fue esposa de un Profeta. Que las bendiciones y la paz de Allah sean con ambas.